Tibetan
འཛམ་བུའི་གླིང་ཡན་ཆད་མཐོ་རིས་ཀྱི་གནས་རྣམས་སུ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྐྱེན་ཆར་སོ་སོར་འབབ་པ་ཡང༌། རྒྱ་མཚོའི་ལྷའི་དབང་དང༌། གནས་སོ་སོའི་ནམ་མཁའི་དབང་དང༌། འགྲོ་བ་སོ་སོའི་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། ཆར་སོ་སོར་འབབ་པར་འགྲུབ་པ་ཡིན་ཡང༌། རྒྱ་མཚོའི་ ལྷ་ཡང་འདི་སྙམ་དུ། བདག་གིས་ནི་གནས་འདི་རྣམས་སུ་སོ་སོའི་ལས་དང་སྐལ་བ་དང་འཚམ་པར་སྤྲིན་འདི་ལྟ་བུ་བསྡུ་བར་བྱའོ། །གློག་འདི་ལྟ་བུར་དབྱུང་བར་བྱའོ། །འབྲུག་འདི་ལྟ་བུ་བསྒྲག་པར་བྱའོ། །ཆར་འདི་ལྟ་བུ་དབབ་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་མི་རྟོག །རྣམ་པར་མི་རྟོག །མངོན་པར་མི་རྩོལ་བཞིན་དུ་སོ་སོའི་ལས་དང་སྐལ་བ་དང་འཚམ་པའི་འབྲུག་གློག་དང༌། ཆར་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆར་དང༌། མཚོན་ཆའི་ཆར་དང༌། ཆུ་དང་སའི་ཆར་གྱི་བར་དུ་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ། འདིར་ཡང་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་དང་ལུང་གིས་ཕྱུག་པ་དང༌། སྨྲ་བར་མཁས་པ་དང༌། བསྟན་ལ་དད་པ་དང༌། དཔྱད་བཟོད་པ་དང༌། བར་མ་དང༌། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དག་རང་རང་གི་ངོ་ཁ་ལ་ཐ་དད་དུ་སྣང་བ་སྟེ། དོན་ལ་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་བསྟན་པ་ལ་སྲི་ཞུ་དང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་གྲུབ་པའི་མཐའ་ཅུང་ཟད་སློང་ནུས་པ་ཡིན་པས་བསྟན་འཛིན་གྱི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཨ་ལ་ལ་ཧོ་གསུང་བར་གདོན་མི་ཟའོ། །སླར་སྨྲས་པ། སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་ཐོས་པ་ལྷུན་ལེན་པའི་བསྟན་བཅོས་མ་ཡིན་པའི་དནྜའི་འཁྱོག་ཚིག་གི་སྤྲོས་ པ་ཉེ་བར་ཞི་བས་ཤེས་པ་རྟོག་མེད་ཀྱི་ངང་ནས་འབོལ་རྩོམ་བྱུང་རྒྱལ་དུ་སྨྲས་པ། པདྨཱ་ཀཱ་ར་ཡི། །ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ས་འོག་གཏེར་གཅིག་མ། །དགོངས་འདུས་གསེར་ཆོས་མཐའ་བྲལ་ནམ་མཁའི་ཁྱོན། །རྐང་པ་དྲུག་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ལགས་སོ། ༡ །བློ་གྲོས་ན་ཚོད་ཕྲ་བས་བྱིས་པ་འགས། །རློམས་སེམས་ཁྲོན་པའི་ལག་འགྲོའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །གསང་སྔགས་རྩེད་མོར་བྱེད་ལ་ཡིད་འཕམ་ནས། །ཤ་ཝ་ར་པས་རུས་སྦལ་བློ་ལྡན་བྱས། ༢ །ཀ་ཡེ་ཚུར་ཤོག་ཤེས་ལྡན་གྲོགས་པོ་དག །ཕྱོགས་ལྷུང་མྱོས་བྱེད་རོ་ལ་མ་ཆགས་པར། །དཀའ་གནད་བཞིན་སྟོན་མཁྱེན་བརྩེའི་མེ་ལོང་ལ། །འདྲེན་བྱེད་ཅུང་ཟད་གཡོས་ལ་ལྟད་མོ་བྱོས། ༣ །འོན་ཏེ་མ་རིག་གདོན་ཞུགས་འབྱུང་པོའི་བྱ། །ལེགས་བཤད་འོད་ཟེར་བརྒྱ་པའི་མདངས་ཤར་ཚེ། །གནག་དཀའ་མུན་པའི་སྨག་རུམ་བྱུང་སྙམ་ནས། །ལོག་རྟོག་ས་ཕག་ཡིབས་ལ་འདི་མ་འཚལ། ༤ །དགེ་སློང་ལྷས་བྱིན་སྨོན་ལམ་མ་དག་པས། །བདེ་གཤེགས་ལ་ཡང་ནནྟིའི་གོང་བུར་མཐོང༌། །བླུན་པོ་དྲུག་སྟོན་ལ་ཡང་འདུད་བྱེད་ན། །ཀུན་ཡིད་མགུ་བའི་ནུས་པ་བདག་ལའང་དམན། ༥ །དེ་ཕྱིར་མི་གཙང་རོལ་པའི་ཁྭ་ཏ་ཡིས། །འགྱུར་བྱེད་མཆུ་སྒྲོས་བཏེག་ནས་འབྲེལ་མེད་ཀྱི། །ཅལ་སྒྲོག་བྱེད་པ་སྙིང་རྗེའི་ཡུལ་ཡིན་པས། །གང་ལ་དེ་ཡིས་སྒྲིབ་པར་མ་གྱུར་ཅིག ༦ །ཡུལ་དུས་གང་ཟག་བསོད་ནམས་དམན་པ་བདག་འདྲ་ཡིས། །རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ལ་འགྲེལ་བཤད་གཉེར་བ་ག་ལ་རིགས། །གནོང་བ་བཀུར་རོ་ནོངས་པའི་ཆ་རུ་གྱུར་ཏོ་ འཚལ། །མཁས་དང་འཕགས་ཆེན་དམ་པའི་སྤྱན་སྔར་སྙིང་ནས་འཆགས། ༧ །ཁེངས་དང་རློམ་སེམས་དྲེགས་པ་ཐག་ཁྲའི་གཟུགས། །དྲན་དབང་ལྟོ་འགྲོའི་གོ་སར་ཞུགས་མིན་ཡང༌། །གཞན་གྱིས་བསྐུལ་བའི་བཞིན་རས་མཚར་སྡུག་མས། །ཡིད་ཀྱི་ཆོམ་རྐུན་བྱས་ཏེ་གླུ་འདི་བླངས། ༨ །ཀྱེ་ཧོ་འདམ་བུའི་ཁྲོད་ནས་པདྨ་བཞིན། །མང་པོར་བཤད་པའི་སྙིང་པོ་ནི་ཏཱརྠ། །ལ་འབབ་དགོངས་འགྲེལ་མཁྱེན་བརྩེའི་མེ་ལོང་གི །འོད་ཟེར་བརྒྱ་པ་ནོར་འཛིན་རྒྱན་དུ་ལོངས། ༩ །སྲིད་འདིར་བཤེས་གཉེན་མ་བསྟེན་འཁྲུལ་ཡང་སྲིད། །དགོངས་པའི་གསང་མཛོད་རྡོལ་བས་མ་འཁྲུལ་སྲིད། །འཁྲུལ་ན་ལྷ་དང་བླ་མའི་སྤྱན་སྔར་བཤགས། །མ་འཁྲུལ་གྱུར་ན་བསྟན་པའི་བཙས་སུ་སྨོན། ༡༠ །ཁོ་བོའི་རྣམ་རྟོག་དུག་ལྔའི་རི་མོ་མཁན། །པདྨའི་ཐུགས་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་དེའི་མཐུས། །འདྲི་བར་སྤོབས་པ་ཐོབ་སོ་ཅོག་རྣམས་ཀྱིས། །ནམ་ཞིག་གཞན་ཕན་རྒྱ་ཆེར་འགྲུབ་པར་ཤོག ༡༡ །ཐོས་དང་ཤེས་རློམ་དྲེགས་པའི་མཆེ་སྡེར་ཅན། །ལྟ་གྲུབ་ཕྱོགས་ལྷུང་ནགས་སུ་མི་ཡན་པར། །ཆོས་ཀུན་ཤྭ་མོའི་སུལ་ལྟར་དབྱེ་ནུས་ལ། །ཤྭ་མོའི་ཡུ་ལྟར་གཅིག་ཏུ་གཟུང་ནུས་ཤོག ༡༢ །སྲིད་འདིའི་ཕུན་ཚོགས་ཨེ་རན་ཌི་ཤིང་ལྟར། །སྙིང་པོ་མེད་པར་གོ་བའི་ངེས་འབྱུང་གིས། །གྱོང་ པོའི་རང་རྒྱུད་སྦྱངས་ནས་རི་སུལ་དང༌། །གངས་སྟོང་འགྲིམ་པའི་སྙིང་སྟོབས་སྐྱེ་བར་ཤོག ༡༣ །འཇིག་རྟེན་སྐྱེ་བོས་བརྙས་ཀྱང་དམ་པས་མིན། །སྙན་གྲགས་བྲག་ཅའི་སྒྲ་རུ་རབ་གོ་ཞིང༌། །འདོན་ཡོན་བདུད་ཀྱི་ཞགས་པས་མི་བསླུ་བར། །སྤྲང་པོའི་སྤྱོད་པས་མི་ཚེ་འདའ་བར་ཤོག ༡༤ །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་ཡི། །བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་བསྐྱངས་པའི་མུར། །བཟོད་ཀའི་རྐྱེན་ངན་དང་དུ་ལེན་པ་དང༌། །འཁོར་བར་ཕྱི་ཕྱག་འཚལ་ལ་བརྩོན་པར་ཤོག ༡༥ །ཨེ་མ་ཁས་ལེན་བྲལ་བ་ལྟ་བའི་རྫོང༌། །རིག་སྟོང་ཡིད་ལ་བྱར་མེད་སྒོམ་པའི་ཕྲང༌། །ཆུ་ལ་རལ་གྲི་བསྣུན་འདྲ་སྤྱོད་པའི་སྲོག །ལྡོམ་བུ་བདག་གི་སྙིང་ལ་གནས་པར་ཤོ
Chinese
在赡部洲之上的天界，降下各自所需的如意妙欲之雨，也是由于海神的力量，以及各个处所的空神的力量，还有各个众生的业力所致。虽然雨是这样降下的，但海神也不会这样想：我应当聚集这样的云到这些地方，使其与各自的业和福分相符；我应当放出这样的闪电；我应当发出这样的雷声；我应当降下这样的雨。他们不会这样想，不会分别，也不会刻意努力，但雷电和雨水，以及各种珍宝之雨，武器之雨，水和土之雨，都会与各自的业和福分相符而出现。在这里也是如此，成就的持明者，精通经论者，善于言辞者，对教法有信心者，经得起考察者，中等者，以及各种烦恼者，虽然在各自的表面上看起来各不相同，但实际上，他们都是侍奉第二佛陀莲花生大师的教法，并且能够稍微振兴金刚乘的成就之道的圣教持有者，无疑会说“阿拉拉霍”。 再次说道：并非是听闻第二佛陀的教诲，而是以棍棒的弯曲之语来阐述，通过平息近乎疯狂的言论，从无念的智慧状态中随意写下的即兴之作：莲花生（པདྨཱ་ཀཱ་ར་ཡི，梵文：Padmākara-yi，莲花生-的）。 心之明点，地下唯一的伏藏。 意之总集，无边金法如虚空。 非是六根之境。 智慧年幼，孩童无知。 以傲慢自大的井底之蛙的苦行。 戏弄密咒，令人沮丧。 夏瓦拉巴使乌龟变得聪明。 喂，过来，有知识的朋友们。 不要执着于偏袒的麻醉之味。 在如实显现难题的智慧慈悲之镜中。 稍微拨动引导，观看景象。 然而，无明附体的妖魔。 当善说百道光芒显现时。 却认为出现了黑暗的深渊。 邪见之猪躲藏起来，却不明白这个。 比丘天授由于不纯净的愿望。 甚至将善逝视为难提的肉团。 愚笨的六群
English
Even the rains of desired qualities that fall separately in the heavens above Jambudvipa are due to the power of the ocean gods, the power of the skies of each place, and the lineage of karma of each being. Although the rain falls in this way, the ocean gods do not think, "I should gather such clouds in these places to match their respective karma and merit; I should release such lightning; I should make such thunder; I should send down such rain." They do not think in this way, do not discriminate, and do not deliberately strive, yet thunder, lightning, and rain, as well as rains of various jewels, rains of weapons, and rains of water and earth, appear in accordance with their respective karma and merit. Likewise, here too, accomplished vidyadharas, those rich in scriptures, those skilled in speech, those who have faith in the teachings, those who can withstand scrutiny, those who are intermediate, and those who are afflicted by all kinds of defilements, although they appear different on their respective surfaces, in reality, they are all custodians of the teachings who serve the teachings of the second Buddha, the great teacher Padmasambhava, and who are able to slightly revive the accomplished path of Vajrayana, and they will undoubtedly say "Alala Ho!" Again, speaking: Not a treatise that takes the teachings of the second Buddha, but elaborating with the crooked words of a staff, pacifying nearly mad speech, spontaneously spoken improvisation from the state of non-conceptual wisdom: Padmākara-yi (藏文：པདྨཱ་ཀཱ་ར་ཡི，梵文：Padmākara-yi，罗马转写：Padmākara-yi，汉语字面意思：莲花生-的). The mind's bindu, the one underground treasure. The union of intention, the boundless golden dharma like the expanse of the sky. It is not the realm of the six senses. Because wisdom is young, children are ignorant. With the asceticism of an arrogant frog in a well. Playing with secret mantras, causing discouragement. Shavaripa made the turtle intelligent. Hey, come here, knowledgeable friends. Do not be attached to the intoxicating taste of partiality. In the mirror of wisdom and compassion that shows the difficult points as they are. Slightly stir the guide and watch the spectacle. However, the demon possessed by ignorance. When the radiance of a hundred rays of good speech dawns. Thinks that a dark abyss of blackness has appeared. The pig of wrong views hides and does not understand this. The monk Devadatta, due to impure prayers. Even saw the Sugata as a lump of Nanti. The foolish six groups
Chinese
如果也作礼敬，我也有使众人心满意足的能力，但还是不足够。５ 因此，以不净为乐的乌鸦，抬起弯曲的喙，发出无关联的叫声，是可怜悯的对象，愿它不会遮蔽任何人。６ 像我这样，在地点、时间、人物、福德方面都低劣的人，怎能胜任解释金刚语呢？惭愧啊，请接受我的敬意，愿它成为弥补过失的部分。在贤哲和大成就者的面前，我真心忏悔。７ 骄傲、自满、傲慢，如同高耸的悬崖。即使没有进入贪婪的地位，但被他人劝请，以美丽的容颜，如同盗贼般夺取我的心，唱了这首歌。８ 奇哉！如莲花出于污泥之中，众多言说的精髓是真实义（ཏཱརྠ，梵文天城体：तार्थ，梵文罗马拟音：tārtha，汉语字面意思：真实义）。愿拉瓦的释义，智慧之镜的百道光芒，成为大地的庄严。９ 今生不依止善知识，也可能出错。通达密意宝藏，也可能不出错。如果出错，就在神和上师面前忏悔。如果没有出错，愿成为教法的种子。１０ 我的分别念是绘制五毒的画师。愿以莲花的慈悲加持，所有获得提问勇气的人，何时都能成办广大的利他事业。１１ 愿我能像区分香菇的纹路一样，区分一切法，而不是成为拥有听闻和知识的傲慢，在见解宗派的森林中迷失。愿我能像握住香菇的柄一样，将它们合而为一。１２ 愿我以了知今生的圆满如同蓖麻树般毫无意义的定解，磨练坚韧的自心，生起行走于山谷和空旷雪地的勇气。１３ 愿我即使被世人轻贱，也不被圣者轻贱。愿我深知名声如同山谷的回音，不被炫耀的功德所迷惑，以乞丐的行为度过一生。１４ 愿我在根本传承上师的智慧注视下，以大悲心持续护佑，欣然接受忍耐的逆境，并精勤于向轮回顶礼。１５ 唉！愿离于承诺的见解之城堡，觉性空性心中无作的禅修之行列，如水中断剑般的行为之生命，流浪者我之心常驻于此。
English
If I also pay homage, I also have the ability to satisfy everyone's mind, but it is still not enough. 5 Therefore, the crow that delights in impurity, raises its curved beak and makes irrelevant noises, is an object of pity, may it not obscure anyone. 6 How can someone like me, who is inferior in terms of place, time, person, and merit, be qualified to interpret the Vajra words? I am ashamed, please accept my respect, may it become a part of making up for the faults. In front of the wise and great accomplished ones, I sincerely confess. 7 Pride, conceit, and arrogance are like towering cliffs. Even if I have not entered the position of greed, but being urged by others, with a beautiful face, like a thief stealing my heart, I sing this song. 8 Alas! Like a lotus from the mud, the essence of many words is the true meaning (ཏཱརྠ，梵文天城体：तार्थ，梵文罗马拟音：tārtha，汉语字面意思：true meaning). May the explanation of Lāva, the hundred rays of the mirror of wisdom, become the adornment of the earth. 9 In this life, if you do not rely on a spiritual friend, you may make mistakes. By understanding the secret treasury of the mind, you may not make mistakes. If you make mistakes, confess before the gods and lamas. If you do not make mistakes, may you become the seed of the teachings. 10 My conceptual mind is the painter of the five poisons. May all those who have gained the courage to ask questions, through the blessing of the compassion of the lotus, accomplish vast benefit for others at some point. 11 May I be able to distinguish all dharmas like distinguishing the patterns of mushrooms, rather than becoming arrogant with hearing and knowledge, and getting lost in the forest of views and sectarianism. May I be able to hold them together like holding the stem of a mushroom. 12 May I, with the definite understanding that the perfections of this life are meaningless like a castor oil tree, train my resilient mind and generate the courage to walk in valleys and empty snowfields. 13 May I not be despised by the noble ones, even if I am despised by the people of the world. May I deeply understand that fame is like the echo of a mountain valley, and not be deceived by boastful merits, and spend my life with the behavior of a beggar. 14 May I, under the wisdom gaze of the root and lineage lamas, continuously protected by great compassion, gladly accept the adverse conditions of patience, and diligently prostrate to samsara. 15 Alas! May the fortress of view free from commitment, the row of meditation of non-action in the mind of awareness and emptiness, the life of action like cutting a sword in water, the vagabond, reside in my heart.