Tibetan
་རྣམ་དག་ཀྱང་མཚུངས་པ་ཡིན་ལ། གཞན་སྣང་ལ་ཤར་བའི་ཞི་བའམ། ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་འོག་མིན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ལས་གཞན་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། དཔེར་ན་བསྒྲུབ་སྡེ་ལས་བགེགས་འདུལ་ཕྱིར་རྨི་ལམ་ལྟར་སྤྲུལ་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་འཁོར་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དུ་བསྟན་པ་བཞིན་ཏེ་དེ་མ་ཐག་ཏུའང་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་འོག་ཁང་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདུས་པ་མདོ་ལྟར་བསྟན་པ་ནི། འོག་ཁང་ཚོགས་ཆེན་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཕྱི་ནང་རིམ་པ་དགུ། །སྒོ་ཁྱམས་དགུ་པའི་ཕྱི་མར་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི། །རྟ་བབས་གཉིས་ལྡན་ཕོ་བྲང་དབུས་མའི་ནང༌། །རྡོ་རྗེའི་བྲག་ཆེན་པདྨ་སྟོང་བརྡལ་ལ། །ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླར་དབང་ཕྱུག་ཁྱོ་ཤུག་ནི། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་སྟེང་དུ་དཔའ་གཏུམ་སྟག །འཇིགས་བྱེད་སེང་གེ་གདུག་པ་གཟིག་དང་ནི། །གཏུམ་པ་དོམ་དང་སྟོབས་ཆེན་གླང་པོ་དང༌། །བརྗིད་པའི་མ་ཧེ་འཛིན་པའི་ཆུ་སྲིན་དང༌། །ཞེ་སྡང་ལྟོ་འགྲོ་བྱོལ་སོང་གཙོ་བརྒྱད་རེས། །དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་བཟུང་ཞིང་བརྫིས་པའི་སྟེང༌། འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་སྤྱི་དཔལ་བཅོམ་ལྡན་འདས། ། ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་མདངས། །ཉི་མ་བྱེ་བའི་འོད་ལྡན་བདུན་གསུམ་ཞལ། །ཞབས་བརྒྱད་ཕྱག་ནི་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ན། །ཞི་བ་ལྷ་ཚོགས་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་བསྣམས། །གནམ་ཞལ་ཡུམ་མཆོག་དབུ་དགུ་ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད། །རྩ་བའི་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དུང་ཁྲག་འཛིན། །ལྷག་མ་གནས་ཡུལ་མ་མོ་ཕྲ་མེན་བསྣམས། །ཡབ་ཡུམ་ཁྲོ་མཁར་ཚུལ་ལམ་མཉམ་པར་སྦྱོར། །སྲིད་དང་ཞི་བའི་ཆོས་ཁམས་མ་ལུས་པ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་གདན་ཁྲི་ནས། །དབུ་རྒྱན་འཁོར་ལོའི་བར་ལ་རང་བཞིན་རྫོགས། །དབང་མཆོག་དང་ནི་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དགུ། །གློ་འབུར་བཞི་དང་གྲུ་ཆད་རྣམ་བཞི་ལ། །རྣམ་ཤེས་ཚོགས་དག་གཽ་རི་ལ་སོགས་བརྒྱད། །དཀྱིལ་འཁོར་དང་པོའི་ཁྱམས་ལ་ཕྲ་མེན་བརྒྱད། །གཉིས་པའི་ཁྱམས་ལ་སྤོར་མ་རྣམ་པ་བརྒྱད། །གསུམ་པ་ཁྱམས་ལ་དབང་མོ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །ཀུན་ལ་རང་རང་སྒོ་བ་བཞི་བཞིར་ལྡན། །འབར་བའི་རྣམ་རོལ་གར་དགུའི་ཉམས་ཀྱིས་བརྗིད། །འདི་དག་རང་སྣང་ལོངས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །གཞི་སྣང་ལྷུན་གྲུབ་དོན་གྱི་འོག་མིན་ཡིན། །བཞི་པའི་ཁྱམས་ལ་མཁའ་འགྲོ་སུམ་ཅུ་གཉིས། །ལྔ་པའི་ཁྱམས་ལ་མ་བདུན་སྲིང་མོ་བཞི། ། དྲུག་པའི་ཁྱམས་ལ་གིང་ཆེན་དྲུག་ཚན་གསུམ། །བདུན་པར་ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་ཕྲག་དྲུག །བརྒྱད་པར་ཕོ་ཉ་ཉིས་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་སྟེ། །དགུ
Chinese
也是同样的清净。于外境显现的寂静或忿怒坛城，是不同于色究竟天的净土。例如，为了从修行团体中驱除邪魔，如梦般幻化显现以世间护法为主的三坛城，正如接下来要讲的那样。现在，按照续经所示，宣说下层忿怒坛城的集合。下层大集会坛城是：光芒四射的宫殿有内外九层。九层门廊之外，是具有因果的，具有双重马蹬的中央宫殿内。金刚巨岩上铺展着千瓣莲花。方便与智慧的日月是自在的夫妇。二十一位之上，是勇猛的虎，怖畏的狮子，凶猛的豹，凶暴的熊，强壮的大象，威严的水牛，执持的鳄鱼，以及嗔怒的食肉飞禽和异类众生，这八位主尊轮番。在擒拿并踩踏傲慢男女之上，是轮回与涅槃一切功德的薄伽梵。 至尊大乐是蓝靛色，具有亿万太阳的光芒，有二十一面的面容。八足四十二手中，持有四十二尊寂静本尊。天颜母尊有九个头，十八只手。根本的两只手拿着金刚杵和血海宝螺。其余的手拿着住所神、母神和食肉女。父尊与母尊以忿怒的姿态平等交合。世间与寂静的一切法界，从薄伽梵的足下宝座到头顶法轮之间，都是自性圆满的。有九种自在和黑汝嘎的功德。在四个乳突和四个角落里，有八位清净识蕴的高里等。第一层坛城有八位食肉女。第二层门廊有八位抛母。第三层门廊有二十八位自在母。每一层都有各自的四位守门神。以光芒四射的舞姿而威严。这些是自显现的报身坛城，是基显任运成就之义的色究竟天。第四层门廊有三十二位空行母。第五层门廊有七母和四姐妹。 第六层门廊有三组六位金刚童子。第七层有十三对忿怒父母。第八层有二百四十位使者。第九
English
It is also equally pure. The peaceful or wrathful mandala that appears in external appearances is different from the pure land of Akanishta. For example, in order to dispel obstacles from the practice community, the three mandalas that appear as dreams, with worldly protectors as the main ones, will be explained immediately. Now, according to the tantra, the collection of lower wrathful mandalas is explained. The lower great assembly mandala is: The radiant palace has nine layers inside and out. Outside the nine-layered portico, there is a central palace with cause and effect, with double stirrups. On the Vajra rock is spread a thousand-petaled lotus. The sun and moon of method and wisdom are the sovereign couple. Above the twenty-one are the brave tiger, the terrifying lion, the fierce leopard, the violent bear, the strong elephant, the majestic buffalo, the holding crocodile, and the angry carnivorous birds and heterogenous beings, these eight main deities take turns. Above the captured and trampled arrogant men and women is the Bhagavan, the common glory of all samsara and nirvana. The Supreme Bliss is indigo in color, with the light of billions of suns, and has twenty-one faces. In the eight feet and forty-two hands, he holds forty-two peaceful deities. The Heavenly Faced Mother has nine heads and eighteen hands. The two root hands hold a vajra and a conch shell filled with blood. The remaining hands hold residence deities, mothers, and flesh-eating women. The Father and Mother are equally united in a wrathful posture. All the dharmadhatu of samsara and peace are perfectly complete in their own nature, from the seat at the feet of the Bhagavan to the wheel at the crown of the head. There are nine kinds of sovereignty and the merits of Heruka. In the four nipples and four corners, there are eight pure consciousness aggregates, such as Gauri. The first mandala has eight flesh-eating women. The second portico has eight Pormas. The third portico has twenty-eight sovereign mothers. Each has its own four gatekeepers. It is majestic with the radiant dance. These are the self-appearing Sambhogakaya mandalas, which are the Akanishta of the meaning of the spontaneously accomplished ground appearance. The fourth portico has thirty-two Dakinis. The fifth portico has seven mothers and four sisters. The sixth portico has three sets of six Vajra youths. The seventh has thirteen pairs of wrathful fathers and mothers. The eighth has two hundred and forty messengers. Ninth
Tibetan
་པའི་ཁྱམས་ལ་མ་མོ་དྲུག་ཅུ་རྣམས། །ལོག་འདྲེན་གདུལ་ཕྱིར་སྤྲུལ་པས་བསྡུས་པའི་ཕྱིར། །བགེགས་སོགས་གདུལ་བྱ་སོ་སོའི་རང་ངོར་སྣང༌། །དེ་ཕྱིར་རང་སྣང་འོག་མིན་དཀྱིལ་འཁོར་མིན། །དེ་ལ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀུན་འདུས་རིག་པར། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བ་འཁོར་ལོ་དྲུག་བརྩེགས་ལ་རོལ་པའམ། ཆོ་འཕྲུལ་དམ་ཚིག་ལ་སོགས་པ་བརྟེན་པ་ལྷ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་དང༌། གྲུ་ཆད་ལ་གནས་ཡུལ་སྒོ་སྐྱོང༌། དེའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཁྲོ་བཅུ་ནས་རིམ་པར་བཤད་ཅིང༌། དེའང་གབ་པའི་དབང་ལེ། ཧེ་རུ་ཀ་འདུས་པ་སོགས་དགོད་ཚུལ་གྱི་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་ལས་སྒོ་སྦྲག་དགུ་མ་དང༌། བཅུ་གཅིག་པ་གཉིས་སུ་གྲགས་ཀྱང་དང་པོའི་ཕྱོགས་བཙན་པའི་ཚུལ་ཀུན་འདུས་རིག་པའི་རྒྱུད་ལེའུ་དང་པོ་ལས། སྒོ་དགུས་ཀུན་ཏུ་གསལ་བར་གྱུར་པའི་གནས་ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་ཚབ་ཅེས་བྱ་བའི་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཞེས་པས་སོ། །དེ་ཡང་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གདན་ཁྲི་ནས་དབུའི་གཙུག་ཏོར་ལ་ཇི་ལྟར་རྫོགས་པའི་ཚུལ་ནི་ རྩ་རྒྱུད་དེ་ཉིད་ལས། དེ་ནས་འདུས་པ་ཕལ་མོ་ཆེའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོའི་ཞབས་ཀྱི་གདན་ཁྲི་ཡན་ཆད་ནས། དབུའི་གཙུག་ཏོར་མན་ཆད་དུ་རྫོགས་པར་མཐོང་ངོ༌། །དེ་ཡང་འཁོར་བ་འདོད་པ་ཁམས་ནི་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོར་རྫོགས། འཁོར་བ་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ནི་ཞིང་ཆེན་གྱི་ས་གཞི་བརྡལ་བ་ལ་རྫོགས་པར་མཐོང་ངོ༌། །ཀེང་རུས་ལ་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་རྫོགས་པར་མཐོང༌། རི་རབ་ཀྱི་ཁ་མུ་ཏིག་གི་གཅལ་དང༌། ཨསྨ་གརྦྷ་འབར་བའི་འོད་འཁྲིགས་པའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བའི་བྲག་གཏམས་པ་ལ་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་རྫོགས་པར་མཐོང་ངོ༌། །ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་དང་རྩེ་ལྔའི་བྲག་གཏམས་པ་ལ་ཀྲི་ཡ་དང་ཨུ་པ་ཡ་དང་ཡོ་ག་རྣམས་རྫོགས་པར་མཐོང་ངོ༌། །རྡོ་རྗེ་བྲག་ཆེན་གྱི་སྟེང་ན་པདྨ་དཀར་པོའི་མཎྜལ་ལ་བསྐྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་མཐོང་ངོ༌། །པདྨའི་སྟེང་ན་ཉི་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང༌། ཟླ་བ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཁ་སྦྱོར་དུ་བཀོད་ལ་དབང་ཕྱུག་ཕོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང༌། མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་རྫོགས་པར་ མཐོང་ངོ༌། །དབང་ཕྱུག་ཕོ་མོའི་སྟེང་བྱོལ་སོང་གི་གཙོ་བོ་བརྒྱད་ནི་རིག་འཛིན་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ཉོན་མོངས་པ་སྦྱངས་ནས་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར་དཔའ་གཏུ
Chinese
在……的庭院里，六十位母神，为了调伏邪恶的引导者，以化身聚集。 邪魔等所调伏的对象，各自显现其自性。 因此，自显并非密严刹土之坛城。 在此，根本续部《普集智慧》中，坛城的中心是重叠六轮而嬉戏，或依凭神通誓言等，有六十四位本尊，以及位于角落的护门神。 其外围依次讲述了十忿怒尊等。 这也是隐秘的灌顶。 黑汝嘎集聚等安立方式各不相同，因此有九门和十一门两种说法，但第一种说法是强势的。《普集智慧》续第一品中说：“在九门完全显现之处，有称为金刚王位的嗔怒金刚。” 那么，轮回与涅槃的一切法，世尊如何从座垫圆满至顶髻呢？ 根本续部中说：“此后，普集大部的眷属们，看到轮回与涅槃的一切法，从世尊秘密主之足下的座垫直至头顶圆满。” 轮回欲界圆满于血海。 轮回色界圆满于广阔的田野大地。 骨骼上圆满了无色界。 须弥山的表面是珍珠铺就的地面，阿斯玛嘎巴（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）燃烧的光芒凝聚的珍宝，燃烧的岩石中圆满了声闻、缘觉和菩萨。 珍宝之上，三尖和五尖的金刚岩石中圆满了克里亚、乌巴亚和瑜伽。 金刚大岩石之上，白色莲花坛城中生起的一切瑜伽士圆满。 莲花之上，二十四日和二十四月交合排列，二十四自在天男和二十四自在天女圆满。 自在天男女之上，八大旁生之主是持明大师的瑜伽，为了清净烦恼障和所知障而勇猛。
English
In the courtyard of..., the sixty mothers, gathered by emanation to subdue the evil guides. The objects to be subdued, such as demons, appear as their own nature. Therefore, self-appearance is not the mandala of Akanishta. Here, in the root tantra "Compendium of All Wisdom," the center of the mandala is the six stacked wheels playing, or relying on miraculous vows, etc., there are sixty-four deities, and the gatekeepers located at the corners. The ten wrathful deities, etc., are described sequentially on the outside. This is also a hidden empowerment. The methods of establishing Heruka Samaja, etc., are different, so there are said to be nine gates and eleven gates, but the first is the dominant aspect. The first chapter of the tantra "Compendium of All Wisdom" says, "In the place where the nine gates are completely clear, there is the Vajra of Wrath called Vajra Regent." So, how do all the dharmas of samsara and nirvana complete from the seat of the Bhagavan to the crown of the head? The root tantra itself says, "Then, the retinue of the Great Compendium saw all the dharmas of samsara and nirvana complete from the seat of the feet of the Bhagavan, Lord of Secrets, up to the crown of the head." Samsaric desire realm is completed in the ocean of blood. The samsaric form realm is seen to be completed in the vast field of land. The formless realm is completed on the skeleton. The surface of Mount Meru is a pearl-paved ground, and Asmagarbha (藏文, देवनागरी, asmagarbha, Womb of Stone) the jewel of burning light, the burning rock is filled with Shravakas, Pratyekabuddhas, and Bodhisattvas. Above the jewel, the three-pointed and five-pointed vajra rock is filled with Kriya, Ubhaya, and Yoga. Above the great vajra rock, all the yogis generated in the white lotus mandala are completed. Above the lotus, twenty-four suns and twenty-four moons are arranged in union, and twenty-four male and twenty-four female Ishvaras are completed. Above the male and female Ishvaras, the eight chief animals are the yoga of the great vidyadhara, courageous in purifying afflictive and cognitive obscurations.