Tibetan
་གནོད་པ་སྟེ། །དེ་ཕྱིར་མཁས་ལྡན་བསྒྲིམས་ཏེ་བྱ། །ཞེས་དང༌། དེའི་ནང་ནས་ཐིག་སྐུད་ཀྱི་པྲ་རྟགས་ངན་པ་ནི་ཚངས་ཐིག་གཉིས་འདེབས་པའི་དུས་ལ་གཙོ་བོར་བརྟག་གོ །དེ་ཡང༌། རབ་གནས་ལྡན་པའི་ཐིག་འགོམས་ན། །བདེ་གཤེགས་སྐུར་པ་བཏབ་དང་མཚུངས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ལས་རིང་འགྱུར་བས། །ཧྲཱིཿསྒྲའི་ཕྱག་རྒྱས་འཛུལ་བར་བྱ། །ཞེས་ཐིག་ལ་རང་དབང་མི་འདུ་བར་འགོམས་དགོས་ན་ཧྲཱིཿའི་སྒྲས་ནམ་མཁའ་ལ་བཏེག་པའི་འོག་ཏུ་འཛུལ་བར་མོས་ཤིང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་ ཀྱང་བློས་བཏགས་པ་ཙམ་ལས་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གྲུབ་པ་མེད་པའི་དོན་རྟོགས་ན་ཕྱོགས་འཆོལ་བའི་ཉེས་པའང་རང་བཞིན་གྱིས་ཁེགས་པ་ཉིད་དོ། །རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་ནས་ཐིག་སྐོར་བྱ་ལུགས་གསུམ་དུ་བཤད་ཀྱང་དཱ་རི་ཀ་པས། གཡོན་ནས་བསྐོར་བའི་སྦྱོར་བ་ཡི། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་ཐིག་གདབ་བྱ། །མཚམས་ཀྱི་ཆ་ནི་གཡས་སུ་སྟེ། །ཞེས་ཕྱོགས་ཐིག་གཡོན་བསྐོར་དང༌། །མཚམས་ཐིག་གཡས་སྐོར་དུ་བྱ་བ་ནི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྒོ་ནས་སྤྱི་ལ་ཁྱབ་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་འདིར་སྟ་གོན་གྱི་ལྷ་གནས་ཐིག་ལ་བརྟེན་ནས་མ་འཆོལ་བར་ངོས་འཛིན་པ་དང༌། དགོས་པ་དེ་གཅིག་པོར་མ་ངེས་པས་སྙན་གསན་དབབ་པ་ལྟ་བུའི་སླད་དུ་དམིགས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ་བའི་གཞིར་མཎྜལ་ལ་དྲིའི་ཐིག་ལེར་ཚོམ་བུ་འགོད་པའི་ལུགས་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལྟར་ན་སྐབས་འདིར་ས་ཐིག་ངེས་པར་འདེབས་དགོས་ལ། ཕྱི་མ་ལྟར་ན་འོག་ཏུ་ཡེ་ཐིག་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཐིག་གི་ལས་ཐམས་ཅད་ཆིག་རྫོགས་སུ་བྱ་བ་འཇུག་པ་བདེ་བ་ཉིད་དོ། །འདིར་ནི་རྟོག་པ་ཅན་གྱི་སྣང་ངོ་ལ་གཟོ་བ་དང་པོའི་ཕྱོགས་ལྟར་བཤད་ན། སློབ་དཔོན་ཞལ་ཤར་དང༌། ཐིག་གཡོག་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པས་རྒྱུད་སྡེ་སོ་སོའི་རང་ལུགས་དང་མཐུན་པའི་ཐིག་གདབ་པ་ཡིན་ལ། ཐིག་གིས་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་མཚན་ཉིད་གཏན་ལ་འབེབས་པའི་ཕྱིར་ན་སྔ་འགྱུར་ རྒྱུད་སྡེ་ཆེན་པོའི་རིང་ལུགས་ལ་བརྟེན་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བཀོད་པའི་མི་འདྲ་བ་གསུམ་བསྟན་པ་ལས་ཐོག་མར་འདུས་པ་མདོའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་སྦྲག་དགུ་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་བཅུད་ཆགས་པའི་དང་པོ་ཚངས་པ་ཡིན་པས་ཐིག་གི་ཐོག་མའི་མིང་ལའང་དེ་ལྟར་གྲགས་པའོ། །ཐོག་མར་ཤར་ནུབ་ཚངས་ཐིག་གདབ། དབུས་ནས་ཕྱོགས་བཞིར་མཚན་མ་བྲི། །ཤར་ནུབ་ཚད་ནས་བསྣོལ་ཐིག་དང༌། །ཕྱོགས་བཞིའི་ཚད་ནས་ཟུར་ཐིག་གིས། །བྱ་རྗེས་བཙལ་ལ་ལེགས་པར་གདབ། །ཐིག་ཆེན་བརྒྱད་པོ་གྲར་བཅད་ལ། །ཚངས་པའི་ཐིག་གི་ཕྱོགས་བཞི་ནི། །མཉམ་པ་
Chinese
是损害。因此，有学问的人应当努力去做。其中，绳墨的恶劣征象，主要是在画两条梵天线的时候观察。如果被加持过的墨线错乱，就如同诽谤了善逝。因为会远离佛法，所以要以（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字的印记进入。意思是，如果墨线不能自主而错乱，就要以啥字的音声，相信自己进入被举到天空之下的状态。同样，如果领悟到东方等方位也只是假立，本体上并不存在，那么方位错乱的过失也会自然消除。经典中说了三种画墨线的方法，但达日迦巴说：“从左边旋转的结合，在一切情况下都要画墨线，边角的部分要在右边。”意思是，方位线从左边旋转，边角线从右边旋转，这是从缘起的角度来说，对整体最为普遍。这里，首先要依靠准备阶段的本尊位置墨线来准确识别，而且不仅仅是为了这一个目的，还要为了像请神降临等目的，以坛城为基础，在曼扎上用香水画出莲花瓣的两种方法。如果按照第一种方法，那么此时必须画地线；如果按照第二种方法，那么下面先画空线，这样墨线的所有工作都可以一次性完成，非常方便。这里，按照有分别念者的显现，就像最初的建造方法一样来说，上师面向东方，画线者面向西方，这样画线是符合各个经典的自身体系的。墨线是为了确定宫殿的特征，因此依靠早期翻译的大经典体系，展示了坛城布局的三种不同之处，首先要讲述的是聚集经的九门坛城。因为构成精华的最初是梵天，所以墨线的最初名称也因此而得名。首先画东西梵天线，从中央向四方画标志，从东西的尺寸画交叉线，从四方的尺寸画对角线，寻找鸟迹并好好地画线。将八条大线分成格子，梵天线的四方是相等的。
English
is harmful. Therefore, learned people should strive to do it. Among them, the bad signs of the ink line are mainly observed when drawing the two Brahma lines. If the blessed ink line is disordered, it is like slandering the Sugata. Because it will be far away from the Buddhadharma, one should enter with the seal of the syllable (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: sha). It means that if the ink line cannot be autonomous and is disordered, one should believe that one is entering the state of being lifted under the sky by the sound of the syllable hrih. Similarly, if one realizes that the directions such as the east are also just nominal and do not exist in essence, then the fault of directional confusion will also be naturally eliminated. Although the scriptures say that there are three ways to draw ink lines, Darikapa said: "The combination of rotating from the left, ink lines should be drawn in all cases, and the corners should be on the right." It means that the directional lines rotate from the left, and the corner lines rotate from the right, which is the most universal for the whole from the perspective of dependent origination. Here, first of all, it is necessary to accurately identify the deity position ink line in the preparation stage, and not only for this purpose, but also for the purpose of inviting the gods to descend, etc., based on the mandala, there are two methods of drawing lotus petals on the mandala with fragrant water. If according to the first method, then the ground line must be drawn at this time; if according to the second method, then the empty line is drawn first below, so that all the work of the ink line can be completed at once, which is very convenient. Here, according to the appearance of those with discriminating minds, it is said like the initial construction method, the master faces east, and the line drawer faces west, so drawing the line is in accordance with the respective systems of each scripture. The ink line is to determine the characteristics of the palace, so relying on the great classical system of early translations, three different arrangements of the mandala are shown, and first of all, the nine-door mandala of the Gathering Sutra will be explained. Because the first to form the essence is Brahma, the initial name of the ink line is also named after it. First draw the east-west Brahma line, draw marks from the center to the four directions, draw intersecting lines from the east-west dimensions, draw diagonal lines from the four-dimensional dimensions, look for bird tracks and draw the lines well. Divide the eight large lines into grids, and the four sides of the Brahma line are equal.