Tibetan
་བྱེད་པས་འགྲུབ་སྟེ། དེ་ལྟ་ མ་ཡིན་ན་རི་བོང་དང་བྱི་ལས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང༌། ཁྱེད་གནས་མེད་པ་དང༌། འདྲིས་པ་མེད་པར་གྱིས་ལ་བ་ལང་དང་བོང་བུ་སྡུད་པར་མ་བྱེད་ཅིག །ཁྱེད་ལེ་ལོའི་གནས་ལེན་པར་མ་བྱེད་ཅིག །མི་དགེ་བའི་ཆོས་སྤོངས་ལ་དགེ་བ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ཤིག །འོད་སྲུངས། ང་ནི་རྣམ་གྲངས་དུ་མར་དགེ་བ་ལ་གནས་པ་དང༌། འདུ་འཛི་སྤངས་པ་བསྔགས་སོ། །ཞེས་སོ། །ཡང་དེའི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་སྤང་བར་སྟོན་པ་ནི། བྱ་བ་ངན་ཞེན་འདུ་འཛིའི་ཐག་པས་དཀྲིས། །སྒྱིད་ལུག་མཐུས་ནོན་སྦྱོར་བས་ནུས་པའང་བཏང༌། །བདག་ཉིད་བརྙས་ནས་སེམས་ཞུམ་བརྟུལ་ཞུགས་བླངས། །དེ་འདྲའི་གང་ཟག་ཉེས་པའི་གཟིངས་ལ་ཞོན། །དེ་ལ་བདག་ཅག་གིས་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གི་སྡེ་སྣོད་མང་པོ་ཞིག་མཉན་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་ཁས་བླངས་ཀྱང༌། དོན་ལ་གཏུགས་ཙ་ན་སྦྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་བྱུང་བ་དང༌། བསྒོམ་པ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ་དགེ་བའི་ས་ཆེན་པོ་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་ལ་བརྟེན་པ་མཐའ་དག་གི་ཁུར་བོར་ནས་ལེ་ལོས་རྒྱུ་མི་རྩོལ་བ་དང༌། གཉིད་ལ་སྲེད་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་ལ་རབ་ཏུ་གྲགས་ཀྱང་འདིར་རུང་པ་མ་ཡིན་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་བྱ་བ་ངན་པ་ལ་ཞེན་པས་རྩི་མ་གི་ཏའི་ནུས་པ་སྣོད་ལ་འདྲེས་པ་ལྟ་བུ་དང༌། ཚོང་དང་སོ་ནམ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་འདུ་འཛི་ལ་དགའ་ བ་དར་གྱི་སྲིན་བུ་རང་གི་རྒྱུ་ལྟོས་དཀྲིས་པ་ལྟ་བུ་དང༌། དཀའ་བ་ཅུང་ཟད་མཐོང་བས་བྱ་བ་འདི་ནི་མི་འགྲུབ་ངེས་སོ་སྙམ་དུ་སྒྱིད་ལུག་པར་གྱུར་ཏེ་སེམས་ཀྱི་སྟོབས་བཅོམ་ནས་རང་གི་སྦྱོར་བས་ནུས་པའང་གཏོང་བ་དང༌། བདག་ཉིད་བརྙས་པས་གཉེན་པོའི་ཕྱོགས་ཞིག་པར་གྱུར་ནས་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་ཞུམ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་དང་དུ་བླང་བ་སོགས་ནི་ཉེས་པ་དུ་མའི་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་ལྕགས་གཟེར་ཞིག་པའི་གཟིངས་ལ་ཞོན་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཆུང་ངུས་ཀྱང་དེ་ལ་འགལ་རྐྱེན་བྱེད་པའི་ཚུལ། གལ་ཏེ་བདག་ཉིད་ཉམ་ཆུང་ན། །ལྟུང་བ་ཆུང་ངུའང་གནོད་པར་བྱེད། །ཞུམ་བཅས་རྩོལ་བ་དོར་བ་ལ། །ཕོངས་ལས་ཐར་པ་ཡོད་དམ་ཅི། །ཞེས་སོ། །ཁྱད་པར་དང་པོར་དམ་བཅས་པ་ཕྱི་ནས་བར་མ་དོར་འདོར་བ་ལ་གོམས་པ་དེའི་རྒྱུ་མཐུན་གྱི་འབྲས་བུས་ཚེ་འདིར་སྡིག་པ་འཕེལ་ཞིང༌། སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་དེའི་འབྲས་བུ་སྡུག་བསྔལ་འཕེལ་བ་དང༌། བརྩམས་པའི་ལས་གང་ཡང་མི་འགྲུབ་པ་ཉིད་དེ། མ་བརྩམས་པ་ཞིག་མཆོག་ཡིན་གྱི། །བརྩམས་ནས་ལྡོག་པར་མི་བྱའོ། །སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་དེ་གོམས་ཤིང༌། །སྡིག་དང་སྡུག་བསྔལ་འཕེལ་གྱུར་ཏེ། །གཞན་དང་འབྲས་བུའི་དུས་ཀྱང་ནི། །དམན་གྱུར་དེ་ཡང་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །དེ་ལ་སྤྱིར་ཆོས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི་སྐྱོན་འགོག་ཅིང་ཡོན་ཏན་བསྒྲུབ་པ་ ཁོ་ན་ཡིན་ལ། ཁྱད་པར་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་གྱི་བསྒྲུབ་བྱ་ནི་བློས་བརྟེན་པའང་དཀའ་བའི་གནས་སུ་སྣང་ན། བདག་ལྟ་བུས་བྱ་བ་འདི་བསྒྲུབ་པར་མི་ནུས་སྙམ་པའི་སྒྱིད་ལུག་དང་བདག་ལ་བརྙས་པའི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀྱིས་སེམས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པའི་ཚེ། འདི་ལྟར་རྨོངས་ཤིང་ཉམ་ཆུང་ངུར་གྱུར་པའི་སྲོག་ཆགས་དམན་པ་དེ་དང་དེ་དག་གིས་ཀྱང་བརྩོན་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་ན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་གསུངས་ན། བདག་གིས་མཐོ་རིས་ཀྱི་རྟེན་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་འདི་ལྟ་བུ་རྙེད་དུས་དོན་ཆེན་བསྒྲུབ་པ་ལ་དེ་ཙམ་དུ་ཅི་ཞིག་དཀའ་སྙམ་དུ་བློ་གཟེངས་བསྟོད་པར་བྱ་སྟེ་ལག་བཟང་གིས་ཞུས་པ་དང༌། ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པའི་མདོའི་དོན་སྤྱོད་འཇུག་ལས། བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་ག་ལ་ཞེས། །སྒྱིད་ལུག་པར་ནི་མི་བྱ་སྟེ། །འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི། །བདེན་པར་གསུང་བས་བདེན་འདི་གསུང༌། །སྦྲང་བུ་ཤ་སྦྲང་བུང་བ་དང༌། །དེ་བཞིན་སྲིན་བུར་གང་གྱུར་པ། །དེས་ཀྱང་བརྩོན་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་ན། །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་དཀའ་བླ་མེད་འཐོབ། །བདག་ལྟ་རིགས་ཀྱི་མིར་སྐྱེས་པས། །ཕན་དང་གནོད་པ་ངོ་ཤེས་པས། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་མ་གཏང་ན། །བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱིས་མི་འཐོབ། །ཅེས་དང༌། རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ལས། །དེ་བས་སངས་ རྒྱས་རིང་ཐོགས་ཞེས། །བློ་དང་ལྡན་པས་སྒྱིད་མི་ལུག །ཉེས་ཟད་ཡོན་ཏན་དོན་དུ་ནི། །འདི་ལ་རྟག་ཏུ་འབད་པར་བྱ། །ཞེས་སོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་རང་བཞིན་དབྱེ་བའི་ཕྱིར། བདུད་བཞི་འཇོམས་པ་གོ་ཆེའི་བརྩོན་འགྲུས་དང༌། །ས་བཅུའི་ལམ་འགྲོ་སྦྱོར་བའི་བརྩོན་འགྲུས་དང༌། །མི་འགོང་མི་ལྡོག་ཆོག་ཤེས་མེད་པ་ཡི། །བརྩོན་འགྲུས་ཅན་གྱིས་སྨོན་པའི་དོན་ཀུན་འགྲུབ། །དེ་སྐད་དུ་ཀུན་ལས་བཏུས་ལས། གོ་ཆ་དང༌། སྦྱོར་བ་དང༌། མི་འགོང་བ་དང༌། མི་ལྡོག་པ་དང༌། ཆོག་པར་མི་འཛིན་པ་ལ་སེམས་མངོན་པར་སྤྲོ་བ། ཞེས་པ་ལས། དེ་ལ་གོ་ཆའི་བརྩོན་འགྲུས་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྦྱོར་བ་གང་ཞིག་ལ་བརྩོན་པ་དང༌། འགྲུས་པར་བྱེད་པའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ནི་ལུས་ངག་གི་ལས་རྟབ་རྟབ་པོ་ཙམ་གྱིས་མི་ཆོག་པར་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་གོ་ཆ་རྐྱེན་གང་གིས་ཀྱང་མི་ཕིགས་པ་དང་དུ་བླང་བར་དགོས་ཏེ། བདག་ནི་འདི་ལྟར་བསྐལ་པ་
Chinese
能行持就能成就。如果不是这样，那么兔子和猫也能获得菩提了。还有，你们要无住处，不要亲近，不要积攒牛和驴。你们不要安于懒惰。舍弃不善法，精进于善法。光增，我赞叹在多种情况下安住于善法和舍弃喧嚣。还有，显示舍弃与此不相顺之品是：被恶行贪恋和喧嚣的绳索束缚，被懈怠的力量压制，修行也丧失了能力，轻贱自己而接受灰心的行为，这样的人是乘坐罪恶之船。对此，我们听闻了大乘和小乘的许多法藏，并发誓要修行，但实际上，承担着所有依赖于布施所生、持戒所生、禅修所生等广大善业成熟之果的重担，却因懒惰而不努力，贪睡，虽然在世间广为人知，但在此处并不适用的颠倒精进，贪恋恶行，就像酥油的能力混入器皿中一样，喜欢经商和务农等世间喧嚣，就像蚕作茧自缚一样，稍微见到困难就想这件事肯定不会成功，因而变得懈怠，摧毁了心的力量，也丧失了自己修行的能力，轻贱自己，使对治品衰弱，内心充满灰心，接受灰心的行为等，是成为众多罪过的容器，就像乘坐漏了铁钉的船一样。即使是微小的不顺之品，也会成为它的违缘。如果自己软弱，那么即使是微小的堕落也会造成损害。对于灰心丧气并放弃努力的人来说，哪里会有从贫困中解脱的机会呢？还有，特别是首先发誓，之后中间放弃已经习惯了，以其同类因的果报，今生罪业增长，来世其果报痛苦增长，并且所做之事没有一件能够成功。没有开始做才是最好的，开始做了就不要退转。
English
It is accomplished by doing. If it were not so, then even rabbits and cats would attain enlightenment. Also, you should be without dwelling, do not be intimate, and do not accumulate cattle and donkeys. You should not settle in laziness. Abandon non-virtuous dharmas and strive in virtuous dharmas. Light Increaser, I praise dwelling in virtue in many ways and abandoning busyness. Furthermore, showing the abandonment of what is not in harmony with this is: being entangled by the ropes of attachment to bad deeds and busyness, being suppressed by the power of laziness, also losing the ability of practice, despising oneself and taking on disheartened behavior, such a person is riding on a ship of sin. Regarding this, we have heard many collections of teachings of the Great and Small Vehicles, and have vowed to practice, but in reality, bearing the burden of all that depends on the ripening fruits of great virtuous deeds such as those arising from generosity, discipline, and meditation, we do not strive due to laziness, we crave sleep, and although we are well-known in the world, we engage in perverse diligence that is not suitable here, we are attached to bad deeds, like the power of ghee mixing into a container, we enjoy worldly busyness such as commerce and agriculture, like a silkworm entangling itself in its own cocoon, and upon seeing a little difficulty, we think that this matter will definitely not succeed, and thus we become lazy, destroying the power of the mind, and also losing the ability of our own practice, despising ourselves, causing the opposing forces to weaken, and our hearts are filled with discouragement, and we accept disheartened behavior, etc., which are like becoming a vessel of many faults, like riding on a ship with broken iron nails. Even a small disharmonious thing becomes an obstacle to it. If oneself is weak, then even a small downfall will cause harm. For those who are discouraged and abandon effort, where is there an opportunity to be liberated from poverty? Furthermore, especially having vowed at first, and then being accustomed to abandoning it in the middle, with the result of its similar cause, sins increase in this life, and in the next life its result, suffering, increases, and nothing that is done can succeed. It is best not to have started, but having started, do not turn back.
Chinese
哦！来世如果习惯了那样，罪恶和痛苦就会增长，与他人和果实的缘分也会变得低劣，那样也不会成功。如是说。总的来说，佛法的行为就是遮止过失和成办功德，仅仅如此。特别是大乘道的所成办之事，似乎是连思维都难以企及的境界。像我这样的人，心想无法成办此事而感到懈怠，以及被轻视自己的不利因素压倒时，像这样愚昧而弱小的低劣众生，如果也能生起精进的力量，那佛陀也说过能够获得成佛。我获得如此殊胜的暇满人身时，成办大事又有什么困难呢？应当这样提升自己的志气。如手贤请问，以及《宝积经》的意义，在《入行论》中说：我怎么能成佛呢？不应该感到懈怠。如是，如来真实宣说，因此宣说此真实之语：蜜蜂、肉蝇、熊蜂，以及任何变成昆虫的众生，他们也能生起精进的力量，获得难以获得无上菩提。像我这样生为人类，能够辨别利益和损害，如果不舍弃菩提行，我怎么会不能获得菩提呢？如是说。在《宝鬘论》中说：因此，不要因为成佛需要很长时间，有智慧的人就感到懈怠。为了断除罪恶和成办功德，应当恒常精进于此。如是说。为了区分精进的自性，降伏四魔是盔甲般的精进，以及行走十地道是加行的精进，以及不畏惧、不退转、没有知足的精进者，所有愿望都能实现。如是《集论》中所说：盔甲和加行，以及不畏惧和不退转，以及不执著于知足而心生欢喜。其中，盔甲般的精进是：菩萨在任何加行中精进和努力之前，仅仅依靠身语的行为是不够的，必须接受任何因缘都无法穿透的勇气盔甲。我将如此劫
English
O! If one becomes accustomed to that in future lives, sins and sufferings will increase, and the connection with others and the time of fruition will also become inferior, and that will not be accomplished either. Thus it is said. In general, the activity of Dharma is merely to prevent faults and accomplish virtues. In particular, the object to be accomplished on the path of the Great Vehicle seems to be a state that is difficult to even contemplate. When someone like me thinks that they cannot accomplish this task and feels lazy, and when their mind is overwhelmed by adverse factors that despise themselves, if even those ignorant and weak inferior beings can generate the power of diligence, then the Buddha has said that they can attain Buddhahood. When I have obtained such a supreme basis of higher realms, what difficulty is there in accomplishing great things? One should thus elevate one's aspiration. As asked by Handful of Goodness, and the meaning of the Sutra of the Array of Jewels, it is said in the Engaging in Bodhisattva Deeds: How can I attain enlightenment? One should not be lazy. Thus, the Tathagata speaks truthfully, therefore he speaks this truth: Bees, flesh flies, bumblebees, and any beings that become insects, they can also generate the power of diligence, and attain the unsurpassed enlightenment that is difficult to attain. Since I am born as a human being, able to distinguish benefit and harm, if I do not abandon the practice of enlightenment, how can I not attain enlightenment? Thus it is said. In the Garland of Jewels it is said: Therefore, do not be lazy because it takes a long time to attain Buddhahood, those with wisdom. To eliminate faults and accomplish virtues, one should always strive in this. Thus it is said. In order to distinguish the nature of diligence, subduing the four maras is armor-like diligence, and walking the path of the ten bhumis is the diligence of application, and those diligent ones who are fearless, non-retreating, and without contentment, all wishes will be fulfilled. As it is said in the Compendium of Topics: Armor and application, and fearlessness and non-retreating, and being delighted in not clinging to contentment. Among these, armor-like diligence is: Before a Bodhisattva engages in any application and strives, it is not enough to rely merely on the actions of body and speech, one must accept the armor of courage that cannot be penetrated by any condition. I will thus kalpa