Tibetan
་ ལ་སོགས། །ལེགས་སྤྱད་གང་ཡིན་དེ་ཀུན་ཀྱང༌། །ཁོང་ཁྲོ་གཅིག་གིས་འཇོམས་པར་བྱེད། །ཅེས་སོ། །དེ་བས་ན་གདོན་གྱི་དབང་དུ་སོང་བའི་སྐྱེ་བོ་དེས་ནི་རང་ཉིད་ལ་ཕན་འདོགས་པ་ལ་གནོད་པར་བྱེད་ཀྱང་དེ་ལ་ཁྲོ་བར་མི་རིགས་ཏེ། བཞི་བརྒྱ་པ་ལས། ཁྲོ་ཡང་འབྱུང་པོས་བཟུང་བ་ལ། །སྨན་པ་འཁྲུག་པ་མིན་དེ་ལྟར། །ཐུབ་པས་ཉོན་མོངས་དག་གཟིགས་ཀྱི། །ཉོན་མོངས་དང་འབྲེལ་གང་ཟག་མིན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་གང་ཟག་ལ་མི་ཁྲོ་བ་དེའི་རྒྱུད་ཉོན་མོངས་པ་དང་བྲལ་བར་སེམས་བསྐྱེད་པས་སེམས་ཅན་གྱི་ལོག་བསྒྲུབ་ལ་སྐྱོ་ནས་གཞན་དོན་ལས་མི་ལྡོག་པ་དང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་མ་ལུས་པ་འཇོམས་བྱེད་ཁྲོ་བའི་དགྲ་ལས་སྐྱོབ་པ་དང༌། གནོད་བྱེད་མཐུ་ཆུང་ངུ་ལའང་བཟོད་པའི་ཡིད་འཕྲོག་པའི་རྒྱན་དང༌། ཉོན་མོངས་པའི་ཚོགས་གདུང་བར་བྱེད་པའི་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་སྟོབས་དམ་པ་དང༌། གནོད་སེམས་ཀྱི་མེ་ཆེན་འཇོམས་པའི་ཆུའི་རྒྱུན་དང༌། སེམས་མི་བསྲུན་པའི་ལོག་བསྒྲུབ་ཀྱི་མདས་མི་ཕིགས་པའི་གོ་ཆ་དང༌། གསེར་གྱི་ཁ་དོག་དང་ལྡན་པ་ལ་སོགས་ཏེ་འགྲོ་བའི་མིག་དང་ཡིད་འཕྲོག་པའི་གཟུགས་བཟང་པོ་བསྒྲུབ་པ་དང༌། རྟག་པར་ཡིད་ཀྱི་དགའ་བ་མི་ཉམས་པས་ཚེ་འདིར་ཡང་བདེ་ལ། ཕྱི་མར་ངན་འགྲོ་འགེགས་ཤིང་མངོན་མཐོ་དང་ངེས་ལེགས་སྟེར་བས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བདེ་བ་ལ་སོགས་བཟོད་པའི་ཕན་ཡོན་ལ་བལྟས་ནས་དང་ དུ་བླང་བ་ཡིན་ཏེ། ཕྱིན་བསྡུས་ལས། གཞན་དོན་འདོར་བའི་ཡིད་དང་ལྡན་པ་ལ། །ཚུལ་གྱིས་དམ་པ་བཟོད་པ་ཡིན་ཅེས་གསུངས། འཇིག་རྟེན་ལེགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དག །ཁྲོ་བའི་སྐྱོན་ལ་བཟོད་པས་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ། །མཐུ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་རྒྱན་གྱི་དམ་པ་སྟེ། །དཀའ་ཐུབ་ཚུལ་འཆང་རྣམས་ལ་སྟོབས་ཀྱི་ཐུལ། །གནོད་སེམས་འབྲོག་གི་མེ་ལ་ཆུ་ཡི་རྒྱུན། །འདི་དང་གཞན་ལ་གནོད་དགུ་བཟོད་པས་སེལ། །སྐྱེ་བོ་མཆོག་གི་བཟོད་པའི་གོ་ཆ་ལ། །མི་བསྲུན་སྐྱེ་བོའི་ཚིག་གི་མདའ་རྡུགས་པས། །དེ་དག་བསྟོད་པའི་མེ་ཏོག་བཟང་གྱུར་ཅིང༌། །གྲགས་པའི་ཕྲེང་བ་ཡིད་དུ་འོང་བར་འགྱུར། །ཞེས་དང༌། ཡོན་ཏན་མཛེས་ལྡན་མཚན་རབ་བརྒྱན་པ་ཡི། །གཟུགས་བསྒྲུབ་བཟོ་ཡི་གནས་ཀྱང་བཟོད་པ་ཡིན། །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལྟར་རོ། །གཞན་ཡང་བྱང་ས་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཐོག་མ་ཁོ་ནར་བཟོད་པ་ལ་ཕན་ཡོན་དུ་བལྟ་བ་ཡིན་ཏེ། གང་ཟག་བཟོད་པ་ཅན་ནི་ཕྱི་མ་ལ་དགྲ་མང་བར་མི་འགྱུར་བ་དང༌། འབྱེ་བ་མང་བར་མི་འགྱུར་བ་དང༌། བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་མང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། འགྱོ
Chinese
等等。所有美好的行为，都会被一个嗔恨摧毁。因此，被邪魔附身的人，虽然会妨碍自己获得利益，但不应该对他生气。《四百论》中说：嗔怒也被鬼神所持，医生不会因此而愤怒，如是佛陀也只看到烦恼，而不是与烦恼相关的人。如是，不对人嗔怒，在那人的相续中生起远离烦恼的心，因为厌恶众生的邪行而不从利他中退转，从能摧毁所有善根的嗔恨之敌中救护，对微小的损害也具有忍耐的迷人装饰，具有能灼烧烦恼之众的苦行之力，具有能摧毁嗔恨大火的水流，具有不被不调顺之心的邪行之箭所穿透的盔甲，以及具有金色等能吸引众生眼和心的美好身形，恒常不失心中的喜悦，因此今生也安乐，来世能阻挡恶趣并给予增上生和决定胜，因此要看到安乐等等忍耐的利益而欢喜接受。如《摄波罗蜜多论》中说：对于具有舍弃利他之心的人，以如理的方式忍耐才是殊胜。世间圆满的善，以忍耐来完全救护嗔恨的过患。是具力者们最殊胜的装饰，是苦行持戒者们力量的源泉。是能熄灭害心荒野之火的水流，忍耐能消除今生来世的九种损害。在殊胜之人的忍耐盔甲上，不调顺之人的恶语之箭无法穿透，因此那些恶语会变成赞美的鲜花，并变成悦意的名声之鬘。以及，以功德庄严，以妙相装饰的身形，也是忍耐所造。等等。此外，《菩萨地论》中说：菩萨最初就是看到忍耐的利益。因为具有忍耐的人，未来不会有很多怨敌，不会有很多离间，会变得更加安乐和心悦，会变得
English
Etc. All good deeds are destroyed by a single act of anger. Therefore, one should not be angry with a person who is possessed by an evil spirit, even though they harm themselves by preventing them from gaining benefit. As it says in the Four Hundred Verses: "Anger is also held by spirits, a doctor does not get angry because of that, likewise the Buddha only sees the afflictions, not the person associated with the afflictions." Thus, by not being angry with the person, one generates a mind in their continuum that is free from afflictions, and because of being disgusted with the evil deeds of sentient beings, one does not turn away from benefiting others. One is saved from the enemy of anger, which destroys all roots of virtue, and one possesses the charming ornament of patience even towards small harms, the power of asceticism that burns the multitude of afflictions, the stream of water that destroys the great fire of malice, the armor that is not pierced by the arrow of the evil deeds of an untamed mind, and one accomplishes a beautiful form with a golden color, etc., that attracts the eyes and minds of beings. One constantly does not lose the joy of the mind, therefore one is happy in this life, and in the next life one prevents bad migrations and gives higher realms and definite goodness. Therefore, one should see the benefits of patience, such as happiness, and gladly accept it. As it says in the Compendium of Perfections: "For those who have a mind that abandons benefiting others, patience in a proper manner is supreme." The perfect goodness of the world is completely protected from the faults of anger by patience. It is the supreme ornament of the powerful, the source of strength for those who hold the discipline of asceticism. It is the stream of water that extinguishes the fire of the wilderness of malice, patience eliminates the nine harms of this life and the next. On the armor of patience of a superior person, the arrows of harsh words of an untamed person cannot penetrate, therefore those harsh words become beautiful flowers of praise, and become a pleasing garland of fame. And, the form adorned with qualities and decorated with excellent marks is also created by patience. Etc. Furthermore, the Bodhisattva Grounds says: A Bodhisattva initially sees the benefits of patience. Because a person who has patience will not have many enemies in the future, will not have many separations, will become more happy and joyful, will become