Tibetan
་པོ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལས། གཟུགས་བཟང་བ་ནི་ནད་གཅོང་མེད་པ་ཉིད་དེ། ཡོན་ཏན་དེ་དག་རྫོགས་པར་མ་ཚང་ན་ཕྱེད་ཆའམ། བཞི་ཆའམ། ཐ་ན་བརྒྱད་ཆ་དང་ལྡན་པ་ནི་ངེས་པར་དགོས་ལ། དེ་ལྟ་བུ་དང་འགྲོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ནི་ཚད་མེད་དེ་ཁོང་གི་སྤྱོད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བདག་ལའང་དགེ་བའི་ཆོས་མཐའ་དག་པ་འཕེལ། ལོག་པའི་ལམ་ལས་ལྡོག །བླང་དོར་གྱི་གནས་བཤད་པས་བླ་མ་བསྟེན་པའི་གྲོགས་སུ་འགྲོ། གསུང་བགྲོས་མ་ཟིན་པ་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལས་འབྱུང༌། ཁྱད་ པར་དུ་ཚངས་པར་མཚུངས་པ་སྤྱོད་པ་ནི་གྲོགས་ལ་རག་ལས་པ་སྔར་ཡང་བཤད་ལ། དེ་སྐད་དུ། འདུལ་བ་ལུང་ལས། ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་ནི་གྲོགས་དམ་པ་སྟེ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་མཐར་ཕྱིན་ཞིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྤེལ་བས། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་རྒྱུར་མཐུན་པའི་ཕྱིར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་གུས་པ་དང་བཅས། ཞེ་ས་དང་བཅས། འཇིགས་པ་དང་བཅས་བསྟེན་དགོས་སོ། །ཞེས་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་དྲན་པ་དང་ཤེས་བཞིན་ནི་མདོ་སྔགས་གཉིས་ཀའི་ལམ་གྱི་དོན་པོར་གནས་པའང་དགེ་བའི་གྲོགས་པོ་ལ་འཚེར་བག་དང་བཅས་པས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཚུལ། མདོ་ལས། དགེ་བའི་གྲོགས་ལ་བསྟེན་པས་ནི་དྲན་པ་དང་ཤེས་བཞིན་རྣམ་པར་དག་ཅིང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །ཞེས་སོ། །དེའང་སྤྱིར་ཡུལ་མཆོག་བླ་མ་དང༌། མཁན་པོ་དང༌། སློབ་དཔོན་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་སྨྲ་བ་དང། སྲིད་པ་ཐ་མའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་འཕགས་པ་དང༌། ཕ་མ་དང༌། ནད་པ་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་ནི་བསོད་ནམས་དང༌། བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་གཉིས་ཀ་སྟོབས་ཆེ་བས་འབྲས་བུའང་སྐྱེ་བ་མི་བརྒྱུད་པར་མཐོང་ཆོས་སུ་སྨིན་པར་མདོ་སྡེ་དག་ལས་གསུངས་ ལ། ཁྱད་པར་དེང་སང་དུས་སྙིགས་ཤིང་རྟོག་པ་རགས་པས་སྔོན་བསྐལ་པ་ཡར་ལྡན་གྱི་དུས་རྣམ་རྟོག་ཤས་ཆུང་བས་དགེ་སྡིག་གི་འབྲས་བུ་ཚེ་རབས་གཞན་ལ་དལ་གྱི་སྨིན་པ་དང་མི་འདྲ་བར་ཚེ་འདི་ཀར་སྨིན་པ་ཤས་ཆེ་བས་བླ་མ་བསྟེན་ཞིང༌། བསྙེན་བཀུར་བྱས་པའི་ཕན་ཡོན་གྱི་སྒོ་ནས་བྲོད་པ་བསྐྱེད་པའང་འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ན་རྨོངས་པ་བ་གླང་རྫི་ལྟ་བུ་ཅི་ཡང་མི་ཤེས་པ། ཟང་ཟིང་གིས་ཕོངས་པ། ཀུན་གྱིས་བརྙས་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པས་ཀྱང༌། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བསྟེན་ཅིང་ཆོས་ཀྱི་ལམ་སྲོལ་ལ་ཞུགས་པ་ཙམ་ནས། འཇིག་རྟེན་གྱིས་བཀུར་བའི་གནས་ཞེ་སར་བཅས་པ། ཐ་ན་ཟས་སྐོམ་གྱི་རྙེད་པ་ཙམ་ཡང་ཐོབ་སླ་བར་འགྱུར་བ་ལ་ལྟོས། ཁྱད་པར་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ལས།
Chinese
是好的。正如所说，外貌好就是没有疾病。如果这些功德不能完全具备，那么一半、四分之一，甚至八分之一具备也是必须的。与这样的人交往的功德是无量的，因为依靠他的行为，我的一切善法都会增长，从邪道中返回。因为讲述取舍之处，所以成为依止上师的同伴。未理解的言论也能从中产生。特别是清净梵行依赖于道友，以前也说过。如《律藏》中所说：“清净梵行是殊胜的道友，因为清净梵行究竟，增长善根，与解脱之因相符，所以有缘者应当恭敬、尊重、畏惧地依止。”同样，正念和正知是显密二道的核心，对善友也要以谦逊的态度来圆满。经中说：“依止善友，正念和正知得以清净，善根得以圆满。”总的来说，殊胜的对境，如上师、堪布、阿阇黎，以及说法者、最后有菩萨、声闻、独觉圣者、父母、病人等，这些善业和非善业的力量都很大，因此果报不会经过来世，而是在现世成熟，这是经部中所说的。特别是现在是末法时代，分别念粗重，以前贤劫时代分别念较少，善恶果报不像在其他世代缓慢成熟，而是在今生成熟的情况较多，因此依止上师，通过恭敬承侍的利益而生起欢喜心也是如此，在世间像愚昧的牧童一样什么都不懂，缺乏财物，成为众人轻贱的对象，仅仅是依止善知识并进入佛法之路，就能成为世间恭敬的对象，受到尊重，甚至连饮食的获得也变得容易，看看吧。特别是菩萨藏中说。
English
is good. As it is said, a good appearance is simply being free from illness. If these qualities are not fully present, then half, a quarter, or even an eighth must be present. The merit of associating with such a person is immeasurable, because relying on his behavior, all my virtuous dharmas will increase, and I will turn away from the wrong path. Because he explains what to accept and reject, he becomes a companion in relying on the guru. Even the words that have not been understood can arise from this. In particular, pure conduct depends on a friend, as has been said before. As it says in the Vinaya Pitaka: "Pure conduct is a supreme friend, because pure conduct is ultimate and increases the roots of virtue, it is in accordance with the cause of liberation, so those who are fortunate should rely on it with respect, reverence, and fear." Similarly, mindfulness and awareness are the essence of both the Sutra and Tantra paths, and one should also perfect oneself with humility towards a good friend. The Sutra says: "By relying on a good friend, mindfulness and awareness are purified, and the roots of virtue are perfected." In general, excellent objects, such as the guru, khenpo, acharya, as well as those who preach the Dharma, the last existence bodhisattva, shravakas, pratyekabuddha aryas, parents, the sick, etc., these virtuous and non-virtuous actions have great power, so the result does not pass through future lives, but matures in this life, as stated in the Sutras. In particular, now is the degenerate age, and conceptualization is coarse. In the past, in the age of increasing virtue, conceptualization was less, so the results of good and evil did not mature slowly in other lifetimes, but matured more often in this life. Therefore, relying on the guru, and generating joy through the benefits of respectful service is also like this: in the world, like an ignorant cowherd who knows nothing, lacking wealth, and becoming an object of contempt by everyone, merely relying on a spiritual friend and entering the path of Dharma, one can become an object of respect in the world, be respected, and even the acquisition of food and drink becomes easy, look at it. In particular, it says in the Bodhisattva Pitaka.
Tibetan
བླ་མས་བསྒོ་བ་བཞིན་བསྒྲུབས་ན་མཐོན་པོར་བྱེད་པའི་ཆོས་བཞི་ཡང་ཐོབ་བོ། །མང་པོ་བཞི་ཡང་ཐོབ་བོ། །གཞན་གྱིས་མི་ཚུགས་པའི་ཆོས་བཞི་ཡང་ཐོབ་བོ། །བལྟར་མི་སྣང་བའི་ཆོས་བཞི་ཡང་ཐོབ་བོ། །ཚད་མེད་པའི་ཆོས་ལྔ་དག་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་གངས་ཀྱི་རི་ལ་བརྟེན་པའི་རྩི་སྨན་ལྟར་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པར་འཕེལ་ལོ། །མཚོ་ཆེན་པོ་ཆུའི་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་ལྟར་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྣོད་དུ་འགྱུར་རོ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ རིན་པོ་ཆེའི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་པ་ལྟར་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སུ་འགྱུར་རོ། །མེའི་དྲོད་ཀྱིས་གསེར་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱ་མཚོ་ལས་རི་རབ་མངོན་པར་འཕགས་པ་ལྟར། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལས་འཕགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་ཤིང༌། དེ་སྐད་དུ། སྡོང་པོ་བཀོད་པ་ལས་ཀྱང༌། རིགས་ཀྱི་བུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡང་དག་པར་ཟིན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ངན་འགྲོར་མི་ལྟུང་ངོ༌། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་བསམ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་དང་འགལ་བར་མི་བྱེད་དོ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ལ་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཐུགས་མཉེས་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་ཚིག་དང་མི་འགལ་བར་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉེ་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་ཚིག་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་ལ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ཉེ་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་མ་བྲལ་བ་ལ་ དོན་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོ། །འདི་ལྟར་དམ་པའི་སྐྱེས་བུ་ལ་བསྟེན་པས་ཚེ་ཕྱི་མ་ངན་འགྲོ་མྱོང་བའི་ལས་ཡོད་ཀྱང༌། ད་རེས་ལུས་སེམས་ལ་གནོད་པ་ཕྲ་མོ་ཙམ་བྱུང་བའམ། ཐ་ན་རྨི་ལམ་ཙམ་དུ་མྱོང་བས་ཀྱང་ལས་དེ་ཟད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། བླ་མ་ལ་བསྙེན་བཀུར་སྔ་དྲོ་གཅིག་བྱས་པའི་ཕན་ཡོན་གྱིས་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་སྙེད་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕན་ཡོན་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པའང༌། སའི་སྙིང་པོའི་མདོ་ལས། དེས་ཟིན་པ་ནི་བསྐལ་བ་བྱེ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་ངན་འགྲོར་འཁྱམ་པར་འགྱུར་བའི་ལས་རྣམས་ཚེ་འདིར་རིམས་ལ་སོགས་པའམ། མུ་གེ་ལ་སོགས་པ་ལུས་དང་སེམས་ལ་གནོད་པ་བྱུང་བས་བྱང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཐ་ན་བརྒྱད་
Chinese
如果按照上师的教诲修行，也能获得使人高升的四法。也能获得众多之四法。也能获得他人无法摧毁之四法。也能获得不可见之四法。也能获得无量之五法。此外，就像依靠雪山的药草一样，一切善根也会增长。就像大海成为水的容器一样，也会成为一切功德之法的容器。就像大海成为 珍宝的来源一样，也会成为一切功德的来源。就像用火的热力完全冶炼黄金一样，菩提心也会完全被使用。就像须弥山从大海中显现出来一样，也会超越一切世间。等等，广为宣说。如是说。《华严经》中也说：善男子，被善知识完全摄受的菩萨们，不会堕入恶趣。被善知识引导的菩萨们，不会违背菩萨的学处。等等。又是，善男子，跟随善知识教导的菩萨，诸佛世尊会感到欢喜。安住于不违背善知识教言的菩萨，一切智智会临近。对于善知识的教言没有怀疑的人，善知识们会亲近。对于不离念善知识的人， 一切意义都会显现。如是说。像这样，依靠圣者，即使有来世遭受恶趣的业，现在身体和心灵受到轻微的损害，或者甚至在梦中感受，也能使那业消尽。仅仅早上对上师做一次承侍供养的利益，也能胜过在无数佛陀面前积累善根的利益。《地藏经》中说：被其所摄持，原本要经历无数劫在恶趣中漂流的业，也会因为今生发生瘟疫等，或者饥荒等对身心造成损害而得以清净，甚至八
English
If one practices according to the guru's instructions, one will also obtain the four dharmas that elevate one. One will also obtain the fourfold abundance. One will also obtain the four dharmas that cannot be overcome by others. One will also obtain the four invisible dharmas. One will also obtain the five immeasurable dharmas. Furthermore, just like medicinal herbs that rely on the snowy mountains, all roots of virtue will also increase. Just as the great ocean becomes a vessel for water, so too will one become a vessel for all qualities of dharma. Just as the great ocean becomes a source of jewels, so too will one become a source of all qualities. Just as gold is completely refined by the heat of fire, so too will the mind of enlightenment be fully utilized. Just as Mount Meru rises prominently from the ocean, so too will one surpass all worlds. And so on, it is extensively taught. Thus it is said. In the Gandavyuha Sutra as well: "Noble son, bodhisattvas who are completely embraced by a virtuous friend will not fall into the lower realms. Bodhisattvas who are guided by a virtuous friend will not act contrary to the precepts of a bodhisattva." And so on. Again, noble son, the Buddhas, the Bhagavat, will be pleased with the bodhisattva who follows the instructions of a virtuous friend. Omniscience will be near to the bodhisattva who abides without contradicting the words of a virtuous friend. Virtuous friends will be close to those who have no doubt about the words of a virtuous friend. For those who are inseparable from keeping the virtuous friend in mind, all meanings will become manifest. Thus it is said. Like this, by relying on a holy being, even if there is karma to experience suffering in the lower realms in the next life, that karma can be exhausted even by experiencing a slight harm to body and mind in this life, or even in a dream. The benefit of making just one morning's service and offering to the guru can even overwhelm the benefit of accumulating roots of virtue before countless Buddhas. In the Earth Store Sutra it says: "Being seized by it, the karmas that would have caused one to wander in the lower realms for countless eons will be purified by the occurrence of plagues and so on, or famines and so on, which cause harm to body and mind in this life, even eight"