Tibetan
ན་མོངས་གསུམ་བཟུང་འཁོར་བར་མཐོ་དམན་བྱས། །ཇི་ལྟར་མེ་ནི་འབར་ཞིང་བསྲེག་པ་ཡི། །གཉེན་པོར་ཆས་པ་ཆུ་ལས་གཞན་མེད་ན། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་བསླུས་ཤིང་སྤངས་པ་ཡི། །སྡིག་ཆེན་དེ་ལ་དོ་ཟླ་རྙེད་པ་མིན། །དེ་ལས་གཞན་དུ་འགྲོ་བའི་ཀུན་རྟོག་ལ། །རང་བཞིན་འབྲེལ་གྱུར་སེམས་དང་སེམས་བྱུང་ལས། །མཐའ་དག་བློ་ཡིས་ཐུག་པ་མ་མཆིས་ཀྱང༌། །ལུས་ངག་ཡིད་ལ་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་ཅན། །སྤང་བྱའི་རྒྱུ་འབྲས་རྣམ་པ་བཅུར་གནས་པའི། །ལུས་ཀྱི་ གསུམ་པོ་སྲོག་གཅོད་མ་བྱིན་བླང༌། །ལོག་པར་གཡེམ་ལས་དང་པོ་སྲོག་གཅོད་ནི། །འདུ་ཤེས་མ་འཁྲུལ་གཞན་སྲོག་བསམ་བཞིན་གཅོད། །ཕྱོགས་མཐུན་བརྡེག་བཙོག་ལ་སོགས་འཚེ་བ་བགྱིད། །མ་བྱིན་བླང་པ་གཞན་ནོར་ཤེས་བཞིན་བརྐུ། །ཕྱོགས་མཐུན་གཡོ་དང་སྒྱུ་ཡིས་ལེན་པ་དང༌། །འདོད་ལོག་གླ་རྔན་ཐོབ་ལ་རེག་པ་སྤྲོད། །ཕྱོགས་མཐུན་བགྲོད་བྱ་མ་ཡིན་འཁྲིག་པའི་ཆོས། །ངག་གི་བཞི་ནི་བརྫུན་སྨྲས་གཞན་དག་འཁྲུལ། །ཕྱོགས་མཐུན་འདུ་ཤེས་བསླད་ནས་གཞན་སེམས་བསླུ། །ཕྲ་མ་མཐུན་ནམ་བཏང་སྙོམས་གནས་པ་འདྲལ། །ཕྱོགས་མཐུན་སྐྱོན་ཚིག་གཞན་བཟློས་འཁོན་དུ་འཆོས། །ངག་འཁྱལ་བྲེ་མོའི་གཏམ་ལས་ཆགས་སྡང་བསྐྱེད། །ཕྱོགས་མཐུན་དམག་དང་ཆོམ་རྐུན་འབྲེལ་མེད་གཏམ། །ཚིག་རྩུབ་ཕ་རོལ་སྙིང་ལ་འབིགས་པ་སྟེ། །ཕྱོགས་མཐུན་གཞན་ཡིད་མི་བདེའི་རྐྱེན་དང་སྤྲོད། །ཡིད་ཀྱི་གསུམ་ལས་དང་པོ་བརྣབ་སེམས་ནི། །གཞན་འབྱོར་དཔལ་ལ་བརྔམས་ཤིང་བདག་གིར་བྱེད། །ཕྱོགས་མཐུན་ཕ་རོལ་རྫས་ལ་བརྐམ་ཞིང་མྱང༌། །གནོད་སེམས་གཞན་ལ་ཁོང་འཁྲུག་འཚེ་བ་སློང༌། །ཕྱོགས་མཐུན་ཕན་པས་འབྲེལ་ལ་འདུ་འབྲལ་བསྒོམ། །ལོག་ལྟ་རྒྱུ་འབྲས་མེད་དང་རྟག་ཆད་བལྟ། །ཕྱོགས་མཐུན་མེད་ལ་སྒྲོ་འདོགས་ཡོད་ ལ་བསྐུར། །ཀུན་ལ་འབྲས་བུ་བཞི་བཞིར་སྨིན་པའི་ཚུལ། །རྒྱུ་མཐུན་དབང་དང་བྱེད་པ་ལས། །རྣམ་སྨིན་འབྲས་བུ་ཆོས་ལྔ་ལྡན་ནམ་མིན། །ཀུན་སློང་གསུམ་གྱི་ཆུང་ངུས་དུད་འགྲོ་དང༌། །འབྲིང་གི་ཡི་དྭགས་ཆེན་པོས་དམྱལ་བར་འཕེན། །རྒྱུ་མཐུན་འབྲས་བུ་རྣམ་པ་གཉིས་གྲུབ་སྟེ། །བྱེད་པ་རྒྱུ་མཐུན་བྱེད་ལས་མཐུན་པར་སྐྱེ། །མྱོང་བ་རྒྱུ་མཐུན་མཐོ་རིས་ཐོབ་གྱུར་ཀྱང༌། །རིམ་བཞིན་མི་དགེ་བཅུ་ལ་གཉིས་གཉིས་ལྡན། །འཚོ་བ་ཐུང་ལ་ནད་ཀྱང་རྣམ་གྲངས་མང༌། །ཡོ་བྱད་ཉུང་ཞིང་དགྲ་དང་ཐུན་མོང་ཅན། །ཁྱིམ་ཐབ་མི་མཛེས་དགྲ་ཟླར་འབྲེལ་བ་དང༌། །བསྐུར་བས་གདུང་ཞིང་གཞན་གྱིས་བསླུ་བ་མང༌། །འཁོར་གཡོག་ངན་ཞིང་འདུམ་
Chinese
被烦恼三毒束缚，在轮回中造作高下。 犹如火焰燃烧和焚烧一样， 除了水之外没有其他的对治。 欺骗和舍弃三宝， 没有能与此大罪相比的。 对于除此之外的其他分别念， 与自性相关的精神和心所， 虽然无法完全以智慧穷尽， 身语意具有所依和能依， 应断除的因果安住于十种行相中。 身体的三种是杀生、不予取、邪淫。首先，杀生是： 意识不颠倒，有意识地断除其他众生的生命。 以殴打等方式进行伤害。 不予取是明知故犯地偷盗他人的财物。 以欺骗和虚伪的手段获取。 邪淫是提供报酬以进行性行为。 是行不应行之事。 语言的四种是说谎，使他人迷惑。 通过歪曲事实来欺骗他人。 离间语是破坏和谐或保持中立。 恶语是重复他人的缺点，制造仇恨。 绮语是从无意义的闲聊中产生贪嗔。 是与战争和盗窃无关的话语。 粗语是刺痛他人的内心， 是提供或制造让他人不悦的原因。 意念的三种，首先是贪心： 贪图他人的财富和荣耀，并据为己有。 贪婪和渴望他人的物品。 害心是对他人怀恨在心，挑起伤害。 思考如何拆散有益的关系。 邪见是否定因果，执着于常断二见。 是无中生有，有中生无。 一切都以四种果报成熟的方式。 从同行因的权力和作用中， 异熟果是否具备五种功德？ 以三种意乐的微小者堕入畜生道， 中等者堕入饿鬼道，大者堕入地狱。 同行因的果报以两种方式成立： 能作者同行因产生相似的行为。 领受同行因即使获得天界， 也依次具备十不善业中的两种。 寿命短促，疾病种类繁多。 资具稀少，与敌人共有。 家庭不美满，与敌人结盟， 被诽谤所困扰，经常被他人欺骗。 眷属恶劣，不和睦。
English
Bound by the three poisons of afflictions, creating high and low in samsara. Just as fire burns and incinerates, There is no other antidote than water. Deceiving and abandoning the Three Jewels, There is no sin comparable to this great sin. For other conceptual thoughts besides this, Mental factors and mind that are related to self-nature, Although they cannot be completely exhausted by wisdom, Body, speech, and mind have a basis and what relies on it, The cause and effect to be abandoned abide in ten aspects. The three of the body are killing, not giving, and sexual misconduct. First, killing is: Consciousness is not confused, intentionally cutting off the lives of other beings. Harming by means of beating and so on. Not giving is knowingly stealing the property of others. Obtaining by means of deception and falsehood. Sexual misconduct is providing rewards for sexual acts. Is doing what should not be done. The four of speech are lying, confusing others. Deceiving others by distorting the facts. Divisive speech is destroying harmony or maintaining neutrality. Harsh speech is repeating the faults of others, creating hatred. Idle talk is generating attachment and aversion from meaningless chatter. Is talk unrelated to war and theft. Rough speech is piercing the hearts of others, Is providing or creating causes that make others unhappy. The three of the mind, first is greed: Coveting the wealth and glory of others and taking it as one's own. Greedy and longing for the possessions of others. Malice is harboring resentment towards others, inciting harm. Thinking about how to break up beneficial relationships. Wrong view is denying cause and effect, clinging to permanence and annihilation. Is creating something from nothing, and nothing from something. Everything matures in the way of four fruits each. From the power and action of the cause of similarity, Does the ripening fruit possess five qualities or not? The smallest of the three intentions throws one into the animal realm, The medium one throws one into the preta realm, the great one throws one into hell. The result of the cause of similarity is established in two ways: The agent cause of similarity produces similar actions. The experiencing cause of similarity, even if one attains the heavenly realm, Gradually possesses two of the ten non-virtuous actions each. Life is short, and there are many kinds of diseases. Resources are scarce and shared with enemies. The family is not beautiful, allied with enemies, Troubled by slander, often deceived by others. Attendants are bad and discordant.
Tibetan
པར་དཀའ་བ་དང༌། །ཚིག་བཟུང་མི་འོས་ཡིད་ཆེས་གཞན་པ་དང༌། །མི་སྙན་མང་ཐོས་འཐབ་མོའི་ཚིག་ཏུ་འདྲུལ། །ཆོག་མི་ཤེས་དང་འདོད་པས་གདུང་བ་དང༌། །གནོད་པ་འདུ་ཞིང་ཕན་པ་འདྲལ་བ་དང༌། །ལྟ་བ་ངན་དང་གཡོ་སྒྱུས་འཁྲུགས་པའོ། །དབང་གི་འབྲས་བུ་ཡུལ་དང་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ། །སྲོག་གཅོད་སྡིག་ཏོའི་ཁུར་གྱིས་ནོན་པ་དེ། །ས་ཕྱོགས་བག་ཆུང་སྨན་ཤིང་མེ་ཏོག་ཉུང༌། །ལོ་འབྲས་བཟའ་བཏུང་མཐུ་ཉམས་འཇུ་དཀའ་ཞིང༌། །སྲོག་ལ་ཡ་ངའི་གནས་སུ་ཕྱིན་པར་འགྱུར། །མ་བྱིན་བླངས་པས་མྱུ་གུ་འཇོམས་པ་སླ། །བཟའ་ ཤིང་ཡོད་ཀྱང་འབྲས་བུས་རྣམ་པར་སྨད། །སད་ཀྱིས་གདུང་ཞིང་སེར་བས་རྣམ་པར་འཐག །མུ་གེའི་སྡུག་བསྔལ་སྙིང་ལ་འཕོ་བར་སྐྱེ། །ལོག་པར་གཡེམ་པས་བཤང་གཅིའི་འདམ་རྫབ་ཁྲོད། །དྲི་ངའི་ཚོར་བ་རྩུབ་མོས་དབུགས་མི་ཕྱིན། །མི་གཙང་ལྗན་ལྗིན་དོག་ཅིང་ཉམས་མི་དགའི། །ཡུལ་དུ་སྐྱེ་བའི་འཁྲི་ཤིང་དབང་མེད་འཛུགས། །རྫུན་གྱིས་འབྱོར་པ་གཡོ་ཞིང་ཡུལ་མི་མཐུན། །གཞན་གྱིས་བསླུ་དང་འཇིགས་པས་བརྟབས་ཤིང་སྐྲག །ཕྲ་མས་ས་ཕྱོགས་ངམ་གྲོག་གཅོང་རོང་ཅན། །བགྲོད་དཀའ་མཐོ་དམན་ཅན་གྱི་ཡུལ་ལ་གནས། །བརྗོད་པ་རྩུབ་མོས་རྡོ་གསེག་ཚེར་མ་ཅན། །སྡོང་དུམ་འབྲས་ངན་རྩུབ་དང་ཉམས་མི་བདེ། །ཚྭ་སྒོ་ཅན་དང་རྡུལ་མང་ཉལ་ཉིལ་ཁྲོད། །ཡིད་མི་བདེ་བའི་ཚོར་བ་ཉམས་སུ་མྱོང༌། །བཀྱལ་ཀས་སོ་ནམ་ངལ་བ་འབྲས་མེད་ཅིང༌། །དུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མི་འགྲོ་མི་བརྟན་འགྱུར། །བརྣབ་སེམས་སྤུན་དང་འབྲས་བུ་གོ་ལྡོག་ཅིང༌། །གནས་དུས་གདུག་པས་སྐབས་བཙལ་མཐོང་བར་སྐྱེ། །གནོད་སེམས་སྡིག་སྤྱོད་རྒྱལ་པོ་དང་འབྲེལ་ཞིང༌། །ཆོམ་རྐུན་སྦྲུལ་གདུག་མི་རྒོད་གཅན་གཟན་རྩུབ། །ལོ་ཏོག་འབྲས་བུའི་རོ་ཡང་ཚ་ཞིང་ཁ། །རང་བཞིན་གནོད་པས་བཀང་བའི་ཡུལ་དུ་སྐྱེ། །ལོག་ལྟས་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་ཕུན་ཚོགས་ཀྱི། །འབྱོར་པས་ཀུན་ནས་སྤོང་ཞིང་སྨན་ཤིང་ཉུང༌། །མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་ དག་ཀྱང་མཐུ་ཆུང་ལ། །སྐྱབས་དང་སྐྱོབ་པ་དཔུང་གཉེན་མེད་པར་སྐྱེ། །སྐྱེས་བུ་བྱེད་པའི་འབྲས་བུ་གང་བྱས་ལས། །མང་པོར་འཕེལ་བས་སྡུག་བསྔལ་མཐའ་དག་བསྐྱེད། །འདི་ལྟར་མུན་པ་ལས་ཀྱང་མུན་ནག་ཅན། །འཁོར་བའི་བཙོན་ར་ཤིན་ཏུ་བརྣག་དཀའ་བར། །ཉེར་ལེན་ཕུང་བོའི་སྟེང་དུ་སྡུག་བསྔལ་དབལ། །བཟོད་དཀའི་ཚོར་བ་ཐོབ་འདི་སྡིག་པས་བྱས། །དེ་ཕྱིར་མ་དག་གཞན་དབང་གནས་སྐབས་ན། །མཐོ་རིས་འཕེན་བྱེད་དགེ་བའི་ལས་ལམ་བཅུ། །མི་དགེ་བཅུ་ལས་ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་པ་ཡི། །དགེ་བ
Chinese
难以忍受的事， 不应接受的言辞和其它的信仰， 将不悦耳的多闻之语变为争斗之词。 不知满足和被欲望所折磨， 聚集损害而舍弃利益， 与恶见和欺骗相混杂。 权力的果实与地域和缘起相关联， 被杀生罪恶的重担所压迫， 土地贫瘠，药材树木花朵稀少， 谷物果实食物力量衰弱难以消化， 到达生命受到威胁的地方。 不予而取容易摧毁幼苗， 即使有果树，果实也受到贬低， 被冰雹袭击，被冰雹摧残， 饥荒的痛苦转移到心中产生。 邪淫于粪尿的泥泞之中， 恶臭的感觉粗糙得无法呼吸， 不干净的污秽狭窄且令人不悦， 在这样的地方，不由自主地种下蔓生的藤蔓。 谎言使财富动摇，与地域不协调， 被他人欺骗，被恐惧所震慑和害怕， 离间导致土地险峻，有峡谷和深渊， 居住在难以通行、高低不平的地方。 恶语导致多石砾和荆棘， 树桩残缺，果实恶劣，粗糙且不舒适， 在含盐碱和多尘土的洼地中， 体验不愉快的感受。 绮语导致耕作徒劳无功， 不顺应时节，不稳定而变化。 贪心导致兄弟和果实颠倒， 恶劣的情境伺机而动，显现出来。 害心罪行与国王相关联， 强盗、小偷、毒蛇、恶人、野兽粗暴， 谷物果实的味道也辛辣苦涩， 出生在充满自然灾害的地方。 邪见导致珍宝等圆满的， 财富完全被舍弃，药材树木稀少， 花朵果实 的力量也很小， 出生在没有保护和救助、没有亲友的地方。 无论做什么，由人所做的果报， 都会大量增长，从而产生一切痛苦。 像这样比黑暗还要黑暗的， 轮回的监狱极其难以忍受， 在取蕴之身上痛苦加剧， 获得难以忍受的感受，这是罪恶所致。 因此，在不净的他者支配的暂时状态下， 通往善业的十种道路能引向高处， 背离十不善业的， 善业。
English
Difficult to bear, Words that should not be accepted and other beliefs, Transforming unpleasant and much-heard words into words of strife. Not knowing contentment and being tormented by desires, Accumulating harm and abandoning benefits, Mixed with wrong views and deception. The fruit of power is related to the land and dependent origination, Oppressed by the burden of the sin of killing, The land is barren, medicinal trees and flowers are scarce, The power of grains and fruits is weakened and difficult to digest, Reaching a place where life is threatened. Taking what is not given easily destroys seedlings, Even if there are fruit trees, the fruits are demeaned, Afflicted by hail and ravaged by hail, The suffering of famine is transferred to the heart and arises. Adultery in the mud of feces and urine, The feeling of foul odor is too rough to breathe, Unclean filth is narrow and unpleasant, In such a place, vines that grow uncontrollably are planted. Lies shake wealth and are not in harmony with the land, Deceived by others, terrified and frightened, Slander leads to rugged land with canyons and ravines, Living in places that are difficult to pass through, high and low. Harsh words lead to stony ground and thorns, Tree stumps are incomplete, fruits are bad, rough and uncomfortable, In salt flats and dusty depressions, Experiencing unpleasant feelings. Idle talk leads to fruitless labor in farming, Not following the seasons, unstable and changing. Greed leads to brothers and fruits being reversed, Adverse situations seek opportunities and appear. Harmful intentions and sinful actions are related to the king, Robbers, thieves, poisonous snakes, evil people, wild beasts are violent, The taste of grains and fruits is also spicy and bitter, Born in a place full of natural disasters. Wrong views lead to precious things and other perfections, Wealth is completely abandoned, medicinal trees are scarce, Flowers and fruits are also weak in power, Born in a place without protection and help, without relatives and friends. Whatever is done, the result of what people do, Will increase greatly, thereby generating all suffering. Like this, even darker than darkness, The prison of samsara is extremely difficult to endure, On the aggregates of clinging, suffering intensifies, Obtaining unbearable feelings, this is caused by sin. Therefore, in the impure, other-controlled temporary state, The ten paths of virtuous actions that lead to higher realms, Turning away from the ten non-virtuous actions, Virtue.