Tibetan
།འཁོར་འདས་འདི་ལ་ཡིད་ཆེས་ན། །འཁོར་བ་སྤངས་པའི་ཕ་རོལ་ན། །མྱ་ངན་འདས་པ་ག་ལ་ཞིག །ལྟ་བ་འདི་ལ་ཡིད་མ་ཆེས། །ལྟ་བ་འདི་ལ་ཡིད་ཆེས་ན། །ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་བཅོས་མ་སྟེ། །མ་བཅོས་ངོ་བོ་ཇི་ལྟར་མཐོང་། །སྒོམ་པ་འདི་ལ་ཡིད་མ་ཆེས། །སྒོམ་པ་འདི་ལ་ཡིད་ཆེས་ན། །སྒོམ་དུ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ། །འཇུར་བུས་བཅིངས་པ་ཐང་རེ་ཆད། །སྤྱོད་པ་འདི་ལ་ཡིད་མ་ཆེས། །སྤྱོད་པ་འདི་ལ་ཡིད་ཆེས་ན། །ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོའི་སྨྱོ་སྤྱོད་ཀྱིས། །གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་ག་ལ་སྲིད། །རྒྱུ་འབྲས་ཉན་ཐོས་བྱིས་པའི་ཆོས། །འཁོར་འདས་ལག་པའི་ཕྱི་ནང་འདྲ། །ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་བློས་བཏགས་ཙམ། །ཡིད་ཆེས་ཡོད་ན་གཏད་སོ་ཡིན། །ཡིད་མ་ཆེས་ན་དངོས་གྲུབ་བསྐལ། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་ཀུན་རང་ངོ་ནས། །དེར་འཛིན་བྲལ་བའི་གཤིས་ལུགས་ལ། །ལྷུག་པར་ཞོག་དང་སྙིང་གི་བུ། །ཞེས་གསུངས་པའི་མོད་ལ་གདམས་ངག་འདི་བཀའ་རྒྱས་བཏབ་ནས་གནང་བྱུང་ངོ། ༈ཆུ་བོ་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཡིན། །གྲུ་གཟིངས་ཐར་པའི་ལམ་ཆེན་ཡིན། །སེམས་ (༦༠༩)ཅན་སྲོག་ལ་སྐྱོབ་པའི་ཕྱིར། །བརྟན་བྱེད་ལྷུན་པོའི་འཁོར་ལོ་དང་། །འཇིགས་སྐྱོབ་ཐུགས་རྗེའི་འཁོར་ལོ་ཡིས། །འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སོལ་ཅིག་བུ། །དེ་ལ་ལྷུན་པོའི་འཁོར་ལོ་ནི། །ཙཀྲ་མུ་ཁྱུད་བཞི་སྐོར་བའི། །ལྟེ་བར་རི་རབ་བང་རིམ་བཞིར། །འོག་ནས་རིམ་བཞིན་འབྱུང་བཞིའི་སྔགས། །དེའི་ཕྱི་བསྟན་མའི་སྙིང་པོ་ནི། །ཙི་རི་ཙི་རི་ལ་སོགས་མཐར། །ས་འཛིན་ལག་པ་ཆེན་པོའི་སྔགས། །ལཾ་ལཾ་ཧསྟ་མ་ཧཱ་རཏྣ་སྥོ་ཊ་བཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་དེའི་ཕྱི་མུ་ཁྱུད་ལ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདེན་པས་གྲུ་གཟིངས་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །ཆོས་ཀྱི་བདེན་པས་གྲུ་གཟིངས་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །དགེ་འདུན་གྱི་བདེན་པས་གྲུ་གཟིངས་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་གི་བདེན་པས་གྲུ་གཟིངས་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོའི་བདེན་པས་གྲུ་གཟིངས་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །སྟོང་ཉིད་ཀྱི་བདེན་པས་གྲུ་གཟིངས་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ཕྱིར་ཡེ་དྷར་ཅི་མང་བཀོད། །གཙུག་ལག་གསུམ་གྱི་ཐམ་ཤིང་དང་། །བཀྲ་ཤིས་རི་ཆེན་དགུའི་རྨིངས། །གསེར་གཡུ་ཕ་ཝང་ལོང་བུ་རྣམས། །ཞྭ་ཉེའི་པར་བུའི་ནང་དུ་བཅུག །བདེན་ཚིག་གྲུབ་པས་རབ་ཏུ་གནས། །རྟ་མགོའི་ (༦༡༠)ཚུགས་ཤིང་འོག་ཏུ་བརྟགས། །བརླན་དང་མ་བྲལ་དམ་ཚིག་ཡིན། །ཨེ་ཝཾཉྙཾ། འཇིགས་སྐྱོབ་ཐུགས་རྗེའི་འཁོར་ལོ་ནི། །ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ་ང་ཡི་གཟུགས། །གཡོན་པ་བདེ་སྦྱིན་བྷནྡྷ་དང་། །གཡ
Chinese
如果对轮回和涅槃有信任，那么在舍弃轮回的彼岸，涅槃会在哪里呢？不要对这个见解有信任。如果对这个见解有信任，那么所有的见解都是虚假的，没有造作的自性又如何能见到呢？不要对这个禅修有信任。如果对这个禅修有信任，那么对于无法禅修的法性，用绳索捆绑就太可惜了。不要对这个行为有信任。如果对这个行为有信任，那么通过唐东杰布的疯狂行为，又怎么可能获得成就呢？因果是小乘佛教徒的法，轮回和涅槃就像手掌的正反面。见、修、行、果只是分别念的假立。如果有信任，那就是依赖；如果没有信任，那么成就就要等很久。因此，一切法从其自性来说，就在那远离执着的本性中，放松吧，我的心肝宝贝！说完这些，就用印封锁了这个口诀并赐予了我。 之后说，河流是轮回的海洋，船是解脱的大道。为了救护众生的性命，用稳固的须弥山轮和救护怖畏的慈悲轮，消除众生的痛苦吧，孩子！其中，须弥山轮是，四个轮廓环绕的轮，中心是须弥山四层台阶，从下往上依次是四大元素的咒语。它的外围是地母的精华，从ཙི་རི་ཙི་རི་等开始，直到最后。土地护持者大手印的咒语：ལཾ་ལཾ་ཧསྟ་མ་ཧཱ་རཏྣ་སྥོ་ཊ་བཾ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。然后，它的外围是，以佛的真谛，愿船坚固！以法的真谛，愿船坚固！以僧的真谛，愿船坚固！以天神和仙人的真谛，愿船坚固！以唐东杰布的真谛，愿船坚固！以空性的真谛，愿船坚固！因此，放置了许多耶达玛。三藏的印木，以及吉祥九大山的名字，金、玉、砗磲、海螺等，都放在了毡帽的模子里。以真语成就来加持，在马头木的下面观察，不离湿润是誓言。ཨེ་ཝཾཉྙཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。救护怖畏的慈悲轮是，唐东杰布就是我的形象，左手是施乐的钵，右
English
If you have faith in samsara and nirvana, then where will nirvana be on the other side of abandoning samsara? Do not have faith in this view. If you have faith in this view, then all views are artificial, and how can you see the uncreated nature? Do not have faith in this meditation. If you have faith in this meditation, then it is a pity to bind the nature of reality, which cannot be meditated upon, with ropes. Do not have faith in this action. If you have faith in this action, then how is it possible to attain accomplishment through the crazy actions of Thangtong Gyalpo? Cause and effect are the teachings for childish Shravakas, samsara and nirvana are like the front and back of the hand. View, meditation, action, and result are merely conceptual constructs. If there is faith, then there is reliance; if there is no faith, then accomplishment will take eons. Therefore, all dharmas, from their own nature, in that nature free from clinging, relax, my darling! After saying this, he sealed this instruction and gave it to me. Then he said, rivers are the ocean of samsara, and ships are the great path of liberation. To save the lives of sentient beings, use the stable Mount Meru wheel and the compassionate wheel of saving from fear, eliminate the suffering of beings, child! Among them, the Mount Meru wheel is, a wheel surrounded by four outlines, the center is Mount Meru with four tiers, from bottom to top are the mantras of the four elements. Its outer periphery is the essence of the earth mother, starting from ཙི་རི་ཙི་རི་, and so on until the end. The mantra of the great hand of the earth holder: ལཾ་ལཾ་ཧསྟ་མ་ཧཱ་རཏྣ་སྥོ་ཊ་བཾ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Then, its outer periphery is, by the truth of the Buddha, may the ship be stable! By the truth of the Dharma, may the ship be stable! By the truth of the Sangha, may the ship be stable! By the truth of the gods and sages, may the ship be stable! By the truth of Thangtong Gyalpo, may the ship be stable! By the truth of emptiness, may the ship be stable! Therefore, many Ye Dharma are placed. The seal wood of the three pitakas, and the names of the auspicious nine great mountains, gold, turquoise, conch, and so on, are all placed in the mold of the felt hat. Bless with the accomplishment of true words, observe under the horse-headed wood, not separating from moisture is the vow. ཨེ་ཝཾཉྙཾ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). The compassionate wheel of saving from fear is, Thangtong Gyalpo is my form, the left hand is a begging bowl giving happiness, and the right
Tibetan
ས་པ་སྐྱབས་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །རླུང་ལྷའི་སྟེང་ན་བརྗིད་པ་ཡི། །ཐུགས་ཁར་འཁོར་ལོ་མུ་ཁྱུད་བཞིའི། །དབུས་ན་གསེར་གྱི་རྣམ་བཅུ་དབང་། །དེ་ཡི་མུ་ཁྱུད་ཕྱི་མ་ལ། །མཚལ་དང་ཅུ་གང་བསྲེས་པ་ཡིས། །ཀླུ་དབང་རྒྱལ་པོའི་སྔགས་ཤམ་དུ། །ཏ་དྱ་ཐཱ་ག་ཏེ་ག་ཏེ་པ་ར་ག་ཏེ་པར་སཾ་ག་ཏེ་བོ་དྷི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་གཟུངས། །དེ་ཡི་མུ་ཁྱུད་ཐ་མ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་དུ ཁ་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་ཧོཨོཾ་པདྨ་ཏ་ཀྲྀ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་མ་ཧཱ་ཡཀྴ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཀརྨ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཆིངས་ནན། ཞེས་དང་ཕྱི་ལ་དབྱངས་གསལ་བཀོད། །དྲི་བཟང་བདུད་རྩིའི་སྨན་གྱིས་བྱུག །རབ་གནས་བདེ་གཤེགས་རིང་བསྲེལ་དང་། །ཁྲིམས་ལྡན་དགེ་སློང་གཙུག་གི་སྐྲ། །གྲུབ་ཐོབ་དབུ་ལོ་ཕྱག་སེན་བཅས། །སེལ་མེད་གཙོར་བསྟན་རིན་ཆེན་གྱི། །ཟ་མ་ཏོག་གི་ནང་དུ་བཅུག །གྲུ་ཤན་རྟ་མགོའི་གཅུག་ཏུ་བསྐྱོན། །མི་ལག་མི་རེག་འགོམ་ཡུགས་སྤོངས། ། (༦༡༡)གྲུ་གཟིངས་མགོ་འཇུག་ལྡོག་མི་སྲིད། །ཤིན་ཏུ་གསང་ཞིང་གདམས་ངག་ཏུ། །སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྡན་པས། །འབུ་སྲིན་སྦྲང་མ་ཡན་ཆད་ཀྱིས། །ཆུ་ནང་བྱིངས་པའི་སྲོག་ཆགས་སྟོང་། །ལོ་ལོ་བཞིན་དུ་ཚེ་ཐར་དང་། ཁ་འབར་གཏོར་གླུད་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། །ཆུ་ལ་གཤེགས་ཤིང་ཐེ་ཚོམ་སྤོངས། །ཆོས་ཉིད་བདེན་པ་མཐུ་ཆེ་བའི། །རྟེན་འབྲེལ་ནུས་པ་མངོན་བྱུང་ནས། །མ་སྦས་མ་གབ་བུ་ལ་གདམས། །གཞན་དོན་སྒྲུབ་པ་སྙིང་སྟོབས་བསྐྱེད། །ཅེས་གསུངས་ནས་རང་སྣང་འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་ཐིམ་པར་གྱུར་ཏོ།། །། (༦༡༢) (༦༡༣)མདོ་སྔགས་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལམ་ཁྱེར་སངས་རྒྱས་ལམ་ཞུགས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ། (༦༡༤)ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་ལྟར་ཐར་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གོ་འཕང་དོན་དུ་གཉེར་བའི་གང་ཟག་དེས་ཚོགས་བསག་སྒྲིབ་སྦྱང་ཐབས་དུ་མའི་སྒོ་ནས་བྱ་དགོས་ལ། དེའི་བྱ་ཐབས་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཐབས་མཁས་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་བའི་ཕྱིར་སྤྱོད་ལམ་གྱི་ཞོར་ཙམ་ལའང་དགེ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསག་ཐབས་བསྟན་པས་འདིར་འདུམས་ཏེ་བློ་དམན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དང་པོར་སྔ་ཞོག་གཉིད་ཁྲ་ལྷག་གིས་སད་ཙ་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མ་རིག་པ་ལས་སད་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད། མལ་ནས་ལྡང་བ་ན་སེམས་ཅན་ (༦༡༥)ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་པར་ཤོག་ཅིག་སྙམ་པ་དང་།
Chinese
萨巴救护赐予手印者，于风天之上威严耸立，心间四重轮围之中，有黄金的十相自在。其外围上，以朱砂和豆蔻混合，书写龙王咒语于下端：达地雅他 嘎德 嘎德 巴Ra嘎德 巴Ra桑嘎德 菩提 梭哈！（藏文：ཏ་དྱ་ཐཱ་ག་ཏེ་ག་ཏེ་པ་ར་ག་ཏེ་པར་སཾ་ག་ཏེ་བོ་དྷི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：तद्यथा गते गते पर गते पर सं गते बोधि स्वाहा，梵文罗马拟音：tadyathā gate gate para gate para saṃ gate bodhi svāhā，汉语字面意思：如是，去，去，到彼岸去，完全到彼岸去，觉悟，梭哈！）以及三族怙主的咒语。其最外围上，嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 托创匝 班匝 萨玛雅 匝！阿雅 达热 嘟 卡 贤当 咕噜 吽！嗡 贝玛 达格日达 哈雅格热瓦 玛哈 雅叉 嘎拉 汝巴 嘎玛 然然 匝拉然 吽 啪！摧毁所有损害者，玛Ra雅，紧那！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་དུ ཁ་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་ཧོཨོཾ་པདྨ་ཏ་ཀྲྀ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་མ་ཧཱ་ཡཀྴ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཀརྨ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཆིངས་ནན། ，梵文天城体：未找到，梵文罗马拟音：未找到，汉语字面意思：未找到！）以及外侧书写元音和辅音。以妙香甘露之药涂抹，装藏有圣地如来舍利，持戒比丘头顶之发，成就者头盖骨、指甲等，主要以无价之宝为主，放入珍宝盒中，置于船头马头之处。避免接触死者和寡妇。（611）船只首尾不可颠倒。此乃甚深秘密之口诀，具足慈悲菩提心者，乃至昆虫蜜蜂等，对于溺水之无量众生，每年进行放生，以及一百零八次火供朵玛食子，放入水中，消除怀疑。法性真谛力大，缘起之能力显现，不隐瞒地传授给儿子，生起成办他利之勇气。如是说后，融入自身显现之大光明之中。 （612）（613）名为“显密双运之行持，步入成佛之道”之法。 （614）顶礼一切智者！如是，希求解脱与一切智者果位之人，需以积资净障等多种方法行持。其行持之方法，乃因一切智者具足善巧方便与大悲心，故于行住坐卧之间，亦能积聚无量功德之方法，故在此略作归纳，为利益下劣根器者而宣说。其中，首先于清晨睡眼惺忪之时，应发愿一切众生皆从无明中醒来。从床上起身时，应发愿一切众生皆获得佛陀之身。（615）
English
The one with the hand seal of Sapa Kyabjin, majestically towering above the wind deity, in the center of the fourfold wheel on his heart, is the golden ten-powered one. On its outer circumference, with a mixture of vermilion and cardamom, the mantra of the Dragon King is written at the bottom: Tadyatha gate gate para gate para sam gate bodhi svāhā! (藏文：ཏ་དྱ་ཐཱ་ག་ཏེ་ག་ཏེ་པ་ར་ག་ཏེ་པར་སཾ་ག་ཏེ་བོ་དྷི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：तद्यथा गते गते पर गते पर सं गते बोधि स्वाहा，梵文罗马拟音：tadyathā gate gate para gate para saṃ gate bodhi svāhā，汉语字面意思：Thus, go, go, go to the other shore, completely go to the other shore, enlightenment, svāhā!) and the mantra of the three family protectors. On its outermost circumference: Om ah hum vajra guru padma thotreng tsal vajra samaya dza! Arya tare du kha shintam kuru ho om padma ta krita haya griva maha yaksha kala rupa karma ram ram jwala ram hum phat! Destroy all harmers, Māraya, bind tightly! (藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་དུ ཁ་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་ཧོཨོཾ་པདྨ་ཏ་ཀྲྀ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་མ་ཧཱ་ཡཀྴ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཀརྨ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཆིངས་ནན། ，梵文天城体：未找到，梵文罗马拟音：未找到，汉语字面意思：未找到！) and on the outside, vowels and consonants are arranged. Anoint with fragrant nectar medicine, and enshrine relics of the Sugatas, hair from the crown of a monk who upholds the precepts, skull and nails of accomplished ones, mainly with priceless jewels, placed inside a precious box, placed at the head of the boat and the head of the horse. Avoid contact with the dead and widows. (611) The head and tail of the boat must not be reversed. This is a very secret instruction, for those who possess compassion and bodhicitta, even for insects and bees, the countless beings drowning in the water, release life every year, and one hundred and eight fire offerings and tormas, placed in the water, dispel doubt. The power of the truth of Dharma is great, the power of dependent arising manifests, without hiding, instruct the son, generate the courage to accomplish the benefit of others. Having said this, he dissolved into the great clear light of his own appearance. (612) (613) The Dharma called "The Practice of Integrating Sutra and Tantra, Entering the Path to Buddhahood" is complete. (614) Homage to the All-Knowing One! Thus, those who seek liberation and the state of the All-Knowing One must practice accumulating merit and purifying obscurations through various methods. The method of practice is that because the All-Knowing One possesses skillful means and great compassion, even in the midst of walking, sitting, and lying down, one can accumulate immeasurable merit, so here it is briefly summarized and explained for the benefit of those of inferior capacity. Among them, first, in the early morning when one is just waking up, one should wish that all sentient beings awaken from ignorance. When getting out of bed, one should wish that all sentient beings attain the body of the Buddha. (615)