Tibetan
༩༨)མཐར་ཕྱིན་པ་ཡིན་པས། བློ་ཕུག་ཆོས་ལ་གཏད། ཆོས་ཕུག་སྤྲང་ལ་གཏད། སྤྲང་ཕུག་ཤི་ལ་གཏད། ཤི་ཕུག་གྲོག་སྟོང་ལ་གཏད་ཅེས། ཇོ་བོ་བཀའ་གདམས་པའི་གཏད་པ་བཞི་པོ་འདི་ཆོས་པ་ཀུན་གྱིས་སྤྱི་ནོར་དུ་བྱས་པས་བདུད་ཀྱིས་གླགས་མི་ཁེལ་བ་ཡིན་ལ། གཞན་ཡང་ཉམས་རྟོགས་དང་རྨི་ལམ་གཞན་ལ་བཤད་པ་ཆོས་གཏམ་དང་མཚམས་སྒྲུབ་ཀྱི་སྡུག་ཡུས་འདྲེན་པ། དམ་ཚིག་མི་གཅིག་པ་ལ་གྲུབ་མཐའ་ཆོས་རྒྱུད་ཀྱི་མཚང་བརྗོད་པ་སོགས་དངོས་གྲུབ་ཡལ་ཞིང་རང་མཚང་སྟོན་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པས་དམའ་མོའི་ས་བཟུང་། ཀུན་དང་མཐུན་པར་བྱ། ཧྲུལ་པོའི་གོས་གྱོན། སྣང་བ་གཏད་མེད་དུ་བཏང་། གཏིང་ནས་འཆི་བདག་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཡང་མི་འཇིགས་པ་ལ། ལྟར་སྣང་ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་ལས་ཀྱང་དུལ་བས་གཞན་སྣང་དགེ་ལ་འགྱུར་ནུས་པ་ཞིག་དགོས། མདོར་ན་ཆོས་རྣམས་དག་བྱེད་པ་ལ་མཚན་ལྡན་གྱི་བླ་མ་མ་གཏོགས། བསླབ་བྱ་དྲང་པོར་བཤད་མཁན་ཕ་མ་ཡིན་ཀྱང་མི་ཡོང་བས་རང་ཚོད་རང་གིས་བཟུང་། སུའི་ (༥༩༩)ཁ་ལ་ཡང་མི་ཉན་པར་རི་དྭགས་རྒྱ་ནང་ནས་ཤོར་བ་ལྟ་བུ་ཞིག་དགོས། མཚམས་དང་སྒྲུབ་པ་ལ་གནས་པའི་ཚེ་དམ་བཅས་པ་རལ་དུ་མ་ཤོར་བ་སྤང་ལ་བེ་ཕུར་བཏབ་པ་བཞིན་ལྷན་ནེར་སྡོད་ཚུགས་པ་ཞིག་དགོས། གཏམ་ངན་དང་རྐྱེན་ངན་བྱུང་ཚེ་སེམས་ལ་འཕྲིག་མི་ཚུད་པ་སྨྱོན་པ་འུར་ལངས་པ་ལྟ་བུ་ཞིག་དགོས། མི་མང་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་པའི་ཚེ་དྲན་པ་ཐ་མལ་དུ་མ་ཡེངས་པར་མ་གསར་གཅེས་ཕྲུག་དང་བྲལ་བ་ལྟ་བུ་ཞིག་དགོས། ལྷ་སྐུ་དང་དག་དྲན་སྒོམ་པའི་ཚེ་སྣང་སྲིད་དག་པ་རབ་འབྱམས་སུ་བསླབ་པ་ཞིག་དགོས། རླུང་དང་རྫོགས་རིམ་སྒོམ་པའི་ཚེ་ཁབ་མིག་ཏུ་སྐུད་པ་འཛུད་པ་ལྟར་གྲིམས་ཆ་བག་ཡངས་སུ་མ་སོང་བ་དགོས། འཆི་བ་ཐོག་བབས་སུ་བྱུང་ཡང་སྐྱོ་སུན་དང་བློ་ལྷག་མེད་པ་བྱ་རྒོད་གནམ་འཕང་གཅོད་པ་ལྟ་བུ་ཞིག་དགོས། དགོས་པ་བདུན་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བྱུང་ན་རྒྱལ་བ་གོང་མའི་གྲུབ་མཐའ་སྙོགས་ཤིང་བདག་གི་བསམ་པ་རྫོགས་པ་ལགས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་མི་ལུས་ཐོབ་པ་དོན་དང་ལྡན་ནོ། །དམ་པའི་ (༦༠༠)ཆོས་སྒོར་ཞུགས་པ་ལ་འབྲས་བུ་བྱུང་ངོ་། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ། །ཞེས་པ་འདི་ཡང་དད་པ་མོས་གུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྣོད་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་གཅོད་པའི་དབང་ཕྱུག་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་ངོར་རྫོགས་ཆེན་པོ་ཀློང་ཆེན་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྙིང་གཏམ་ཉམས་མྱོང་གི་སྒོ་ནས་བཤད་པ་ཀུན་གྱིས་དབུ་སྔས་སུ་གླན་པར་ཞུ།། །། (༦༠༡)ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐིག་གི་གཏོར་མའི་རེ་གཟིག
Chinese
（98）既然已经达到终点，就把心托付给佛法，把佛法托付给乞丐，把乞丐托付给死亡，把死亡托付给空旷的坟墓。据说，噶当派的这四个嘱托，所有的修行人都视为共同的财富，因此恶魔无法找到机会。此外，向他人讲述自己的体验和梦境，讲述佛法故事和闭关修行的痛苦，向不守誓言的人讲述教派和传承的缺点等等，这些都是导致成就消失、暴露自己缺点的原因，所以要占据低下的位置，与所有人保持一致，穿破烂的衣服，放下对现象的执着。从内心深处，即使面对死神阎罗王也不畏惧，但表面上要比天鹅之王护世者更加温顺，这样才能将他人的看法转变为善。简而言之，要净化诸法，除了具格的上师之外，即使是正直地教导你的父母也不行，所以要自己把握自己，不要听任何人的话，像从猎网中逃脱的野兽一样。在闭关和修行的时候，要像木桩插在草地上一样，坚定不移地守护誓言。当坏消息和不幸发生时，要像疯子一样，不要让它们在心中留下痕迹。与众人相处时，要像失去新生爱子的母亲一样，不要让心神散乱。观修本尊和清净的忆念时，要学习将显现和存在都视为清净的无边法界。修习气脉和圆满次第时，要像穿针一样，保持专注和警惕。即使死亡突然降临，也要像雄鹰翱翔天空一样，没有悲伤和遗憾。如果具备了这七个要点，就能继承前辈圣者的宗风，实现自己的愿望。你获得人身是有意义的，进入神圣的佛法之门是有结果的。阿拉拉霍！这段话也是以虔诚的信心，为已成为密宗殊胜法器的断法自在虹身金刚所说，是关于大圆满龙钦心髓的心语，以经验的方式讲述，请大家将其作为枕边书。（601）龙钦心髓朵玛的希望之眼。
English
(98) Since the end has been reached, entrust your mind to the Dharma, entrust the Dharma to the beggar, entrust the beggar to death, and entrust death to the empty tomb. It is said that these four entrustments of the Kadampa school are regarded as common wealth by all practitioners, so that demons cannot find an opportunity. Furthermore, telling others about your experiences and dreams, recounting Dharma stories and the sufferings of retreat and practice, revealing the faults of sects and lineages to those who do not keep their vows, etc., are all causes for the disappearance of accomplishments and the exposure of one's own shortcomings, so take a low position, be in harmony with everyone, wear ragged clothes, and let go of attachment to appearances. From the depths of your heart, be fearless even in the face of the Lord of Death, Yama, but outwardly be more gentle than the swan king, the protector of the world, so that you can transform the views of others into virtue. In short, to purify all dharmas, there is no one but a qualified lama, not even parents who teach you honestly, so take control of yourself and do not listen to anyone, like a wild animal that has escaped from a hunting net. When in retreat and practice, you must be able to stand firm like a stake driven into the grass, without breaking your vows. When bad news and misfortunes occur, you must be like a madman, not letting them leave a trace in your mind. When living with many people, you must be like a mother who has lost her newborn child, not letting your mind wander. When meditating on deities and pure recollection, you must learn to regard all phenomena and existence as the pure, vast realm of Dharma. When practicing the winds and the completion stage, you must be like threading a needle, maintaining focus and vigilance. Even if death comes suddenly, you must be like an eagle soaring in the sky, without sadness or regret. If you have these seven qualities, you will inherit the tradition of the previous victors and fulfill your own wishes. Your attainment of human form is meaningful, and entering the sacred Dharma gate is fruitful. Alala Ho! This was also spoken with faithful devotion to Rainbow Body Vajra, who has become a supreme vessel of secret mantra, the master of Chö, as the heart words of the Great Perfection Longchen Nyingthig, spoken from experience, please everyone place it as a pillow. (601) The Hopeful Gaze of the Torma of Longchen Nyingthig.
Tibetan
ས་གསལ་བ་བཞུགས། ༈ །མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བདེ་བ་ཆེ། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་སྟོང་པ་ཉིད། །ཟུང་འཇུག་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་བདག་བླ་མར་འདུད། །དེ་ལ་འདིར་རང་གཞུང་དུ་མི་གསལ་བའི་རིགས་ཞལ་ཤེས་སུ་སྩལ་བ་ཇི་བཞིན་གཏོར་མའི་རེ་གཟིག་ཅུང་ཟད་ཅིག་སྤེལ་བ་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་བླ་མ་མཆོད་པ་དང་ཡང་གསང་བླ་སྒྲུབ་འདྲ་བ་ཟླུམ་གཏོར་དམར་པོ་པད་འདབ་བཞི་པ། ༈ །ནང་སྒྲུབ་རིག་འཛིན་འདུས་པ་ལ། བང་རིམ་དམར་པོ་གསུམ་གྱི་འོག་མ་ལ་འཁོར་ཚོགས་སྤྱི་བསྡུས་སུ་ཐེབ་ཀྱུ་ཅི་མང་། བར་མ་ལ་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་མཚོན་བྱེད་མར་གྱི་ནོར་བུ་ཉེར་ལྔ། སྟེང་མ་ལ་རིག་འཛིན་བརྒྱད་མཚོན་བྱེད་རིན་པོ་ཆེ་ཟུར་བརྒྱད་པ་སེར་པོ། དེ་སྟེང་བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པ་མཚོན་བྱེད་ཉི་ཟླ་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་འཁོར་བའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པའི་རྟགས་པདྨ་འདབ་བཞི་མཛེས་ཚོན་ཅན་གྱི་དབུས་སུ་ཟླུམ་གཏོར་དམར་པོ་བརྗིད་ལྡན། ༈ །ཡུམ་ཀ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོ་ལ། ཆོས་འབྱུང་གཉིས་བསྣོལ་སྟེང་མའི་རྩེ་མོ་མདུན་བསྟན་གྱི་ཐོག་ཏུ་དཔལ་གཏོར་ (༦༠༢)དམར་པོ་པདྨ་འདབ་བཞི་མཛེས་ཚོན་ཅན་གྱི་བར་མཚམས་རྣམས་སུ་ཐེབ་ཀྱུ་རིལ་བུས་མཚན་པ། ༈། གསང་སྒྲུབ་སེང་གདོང་མ་ལ། ཆོས་འབྱུང་སྔ་མ་ལྟར་གྱི་དབུས་སུ་དཔལ་གཏོར་དང་། །ཟུར་དྲུག་ལ་འཁོར་ཕྲ་མེན་མ་དྲུག་རང་འདྲ་དམར་པོ་རེ་མཐའ་བསྐོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་སོ་གཉིས་སོགས་ལ་ཐེབ་ཀྱུ་གྲངས་མཉམ། ༈ །ཐུགས་སྒྲུབ་དཔལ་ཆེན་འདུས་པ་ལ། ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་མཚོན་བྱེད་བང་རིམ་དམར་པོ་གསུམ་གྱི་འོག་མ་གཉིས་ལ་བདུན་བརྒྱ་དང་ཉེར་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་མཚོན་པའི་ཐེབ་ཀྱུ་གང་མང་། སྟེང་མར་དཔལ་གྱི་འཁོར་བརྒྱད་མཚོན་པའི་རྩིབས་བརྒྱད་སྔོན་པོ། དེ་སྟེང་ཐབས་ཤེས་གཉིས་མེད་མཚོན་པའི་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ། དེ་སྟེང་ཡུམ་གནམ་ཞལ་མ་མཚོན་བྱེད་པདྨ་འདབ་བཞི། མཛེས་ཚོན་གྱི་དབུས་དཔལ་གཏོར་བརྗིད་ལྡན། ༈གཤིན་རྗེ་འཆི་བདག་ཟིལ་གནོན་ལ། དཔལ་གཏོར་དམར་པོ་བྲང་སྟེང་ཁྲམ་རིས་ཅན་ལ་འཁོར་གྱང་གནོན་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་བརྒྱད་མཚོན་པའི་ཟུར་གསུམ་དམར་པོ་བརྒྱད་དང་ཐེབ་ཀྱུ་ལྷ་གྲངས་དང་མཉམ་པ། ༈རྟ་མགྲིན་ཁམས་གསུམ་རོལ་པ་ལ། དཔལ་གཏོར་དམར་པོ་འཁོར་གོ་ལ་མ་དྲུག་མཚོན་པའི་རང་ (༦༠༣)འདྲ་དྲུག་དང་ཐེབས་ཀྱུ་གང་མང་གིས་བསྐོར་བ། ༈ཡང་དག་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་ལ། དཔལ་གཏོར་དམར་པོ་བྲང་རིས་ཟླ་གམ་ཅན་ལ་འཁོར་ཀཽ་རི་མ་བརྒྱད་མཚོན་པའི་རང་འདྲ་བརྒྱད་དང་ཐེབ་ཀྱུ་གང་མ
Chinese
萨清晰。（吉祥！）至高无上的不变大乐，具足一切殊胜的空性，俱生双运金刚身，顶礼一切坛城之主上师。于此，对于自身典籍中不明确的种类，如口诀般赐予的食子仪轨，略作阐述，分为二：首先是上师供养和与甚深秘密上师修法相似的圆形红色四瓣莲花食子。（吉祥！）内修持明总集，三层红色台阶的下层，作为眷属总集的替巴（小食子）尽可能多；中层，作为二十五君臣的象征，二十五个酥油宝珠；上层，作为八大持明的象征，黄色八角宝；其上，作为生起乐空智慧的象征，日月之上的，未被轮回过患所染污的标志，具有美丽色彩的四瓣莲花中央，庄严的红色圆形食子。（吉祥！）对于佛母大乐女王，两个法生交错，上方的顶端朝前，其上是红色四瓣莲花，具有美丽色彩的荣食（胜利食子）（602），其间隙中布满圆形替巴。（吉祥！）秘密修法狮面母，如同之前的法生中央是荣食，六个角上，作为六位眷属明妃的象征，各自相同的红色，周围环绕三十二空行母等，替巴数量相同。（吉祥！）意修大吉祥集会，作为降伏三界的象征，三层红色台阶的下面两层，作为七百二十五位本尊的象征，尽可能多的替巴；上层，作为吉祥八轮的象征，蓝色八辐；其上，作为方便智慧双运的象征，太阳和月亮；其上，作为佛母天颜母的象征，四瓣莲花，美丽色彩的中央是庄严的荣食。（吉祥！）对于阎魔死主降伏，红色荣食胸前有花纹，作为降伏轮回的象征，八个红色三角，与替巴本尊数量相同。（吉祥！）马头明王三界嬉戏，红色荣食周围环绕作为六位果拉母的象征，六个相同的（603），以及尽可能多的替巴。（吉祥！）真实佛陀平等和合，红色荣食胸前有月牙形花纹，周围环绕作为八位高丽母的象征，八个相同的，以及尽可能多的替巴。
English
May the ground be clear. (Auspicious!) The supreme, unchanging great bliss, the emptiness that possesses all kinds of excellence, the spontaneously arisen Vajra body of union, I prostrate to the Lama who is the master of all mandalas. Here, regarding the types that are not clear in our own texts, I will briefly elaborate on the offering cake rituals that have been bestowed as oral instructions, in two parts. First, the Lama offering and the Very Secret Lama Sadhana are similar, with a round red four-petaled lotus torma. (Auspicious!) In the Inner Sadhana Assembly of Vidyadharas, on the bottom of the three red tiers, as a general collection of retinues, as many thebs-kyu (small tormas) as possible. On the middle tier, representing the twenty-five lords and subjects, twenty-five butter jewels. On the top tier, representing the eight Vidyadharas, a yellow eight-sided jewel. Above that, representing the generation of bliss-emptiness wisdom, above the sun and moon, a four-petaled lotus with beautiful colors, a symbol that is not defiled by the faults of samsara, in the center of which is a majestic round red torma. (Auspicious!) For the Yumka Great Bliss Queen, two dharma sources are intertwined, with the top point facing forward, on top of which is a red four-petaled lotus with beautiful colors, a glorious torma (602), with the spaces in between filled with round thebs-kyu. (Auspicious!) For the Secret Sadhana Lion-Faced Mother, in the center of the dharma source as before is a glorious torma. On the six corners, representing the six retinue phra-men-ma, each red and identical, surrounded by thirty-two dakinis, etc., with the same number of thebs-kyu. (Auspicious!) For the Heart Sadhana Great Glorious Assembly, representing the subjugation of the three realms, on the bottom two of the three red tiers, representing the assembly of seven hundred and twenty-five deities, as many thebs-kyu as possible. On the top tier, representing the eight glorious wheels, eight blue spokes. Above that, representing the inseparability of method and wisdom, the sun and moon. Above that, representing the Yum Namzhelma, a four-petaled lotus, in the center of which is a magnificent glorious torma. (Auspicious!) For the Subjugation of Yama, Lord of Death, a red glorious torma with a pattern on the chest, representing the eight emanated deities who suppress the walls of samsara, eight red triangles, and the same number of thebs-kyu as the number of deities. (Auspicious!) For Hayagriva, the Play of the Three Realms, a red glorious torma surrounded by six identical (603) representing the six Gola Mothers, and as many thebs-kyu as possible. (Auspicious!) For Yangdak Buddha Samyoga, a red glorious torma with a crescent-shaped pattern on the chest, surrounded by eight identical ones representing the eight Kauri Mothers, and as many thebs-kyu as possible.