Tibetan
ཡ་ཕཻ༚་ཕཻ༚་བཏགས་པས་བྱིན་ཕབ། པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོ ཞེས་མེ་ཏོག་ཕུལ། པྲ་ཏི་གྷྲི་ཧྞ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བཱ་ལ་ཞེས་པས་ལྷག་ལྷ་སྤྱི་བོ་ནས་ཐིམ་པར་བསམ། ཧོབདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ཚོགས་ (༣༨༥)བརྒྱད་ཀྱིས། །ལྡོངས་བའི་མ་རིག་ལིང་ཏོག་ནི། །ཡེ་ཤེས་ཐུར་མས་བསལ་ནས་ཀྱང་། །རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བདེན་པ་མཐོང་བར་བསམ། དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ནི། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་དབང་རྫས་རྣམས་རིམ་པར་བྱུང་བར་བསམས་ལ། ཧཱུྃ་བཀྲ་ཤིས་བུམ་པ་ལྷའི་གཞལ་ཡས། །ལྷ་དང་གཉིས་མེད་བདུད་རྩིའི་ཆུས། །སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །སྣང་ཞེན་ལྷ་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱར་རྫོགས། །རྣམ་སྨིན་རིགས་འཛིན་ཉེར་ཐོབ་ཅིང་། །ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱི་ས་ནོན་ཤོག །རྩ་སྔགས་དང་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མུཾ། དེས་ལུས་དང་རྩའི་སྒྲིབ་པ་དག །སྐུ་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། བསྐྱེད་རིམ་གྱི་སྣོད་དུ་གྱུར། རྣམ་སྨིན་རིགས་འཛིན་གྱི་ས་བོན་ཐེབས། སྤྲུལ་སྐུའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་སྐལ་བརྒྱུད་ལ་གཞག་ག །གསང་རྫས་བྱིན་ལཧཱུྃ། ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དཀར་དམར་བྷནྡྷའི་ནང་དུ་བསྐྱིལ། །སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །རྩ་ཁམས་ཡི་གེའི་རྣམ་པར་སྨིན། །ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིགས་འཛིན་ཐོབ། །པདྨ་ཅན་གྱི་ས་ནོན་ཤོག །རྩ་སྔགས་དང་ཝཱཀྐ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མུཾ། དེས་ངག་གི་ལས་དང་རླུང་གི་སྒྲིབ་པ་དག །གསུང་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། ། (༣༨༦)གསང་བའི་དབང་ཐོབ། བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་སྣོད་དུ་གྱུར། ཚེ་དབང་རིགས་འཛིན་གྱི་ས་བོན་ཐེབས། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་གོ་འཕང་གི་སྐལ་བརྒྱུད་ལ་བཞག་གོ །རིག་ཙཀ་བཟུང་ལ། ཧཱུྃ་ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་ཏེ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་གསང་བའི་ཡུམ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་བྱིན་པ་ཡིས། །དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རིགས་འཛིན་ཐོབ། །འཁོར་ལོ་ཚོགས་ཆེན་ས་ནོན་ཤོག །རྩ་སྔགས་དང་། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མུཾ། དེས་ཡིད་ཀྱི་ལས་དང་ཐིག་ལེའི་སྒྲིབ་པ་དག །ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། །བདེ་སྟོང་ཙཎྜ་ལིའི་སྣོད་དུ་གྱུར། ཕྱག་རྒྱའི་རིགས་འཛིན་གྱི་ས་བོན་ཐོབ། ཆོས་སྐུའི་གོ་འཕང་གི་སྐལ་བ་རྒྱུད་ལ་བཞག་གོ །མེ་ལོང་ཤེལ་རྡོ་བརྡས་མཚོན་པར་བྱས་ཏེ། ཧོ དག་མེ་ལོང་གཙང་མའི་ངོགས། ལྷུན་གྲུབ་དངས་ཤེལ་དྲི་མེད་གསལ། །བརྡ་རྟགས་རྫོགས་པའི་དབང་བསྐུར་བས། །དྲི་མེད་རིག་པའི་གནས་ལུགས་རྟོགས། །ལྷུན་གྲུབ་རིགས་འཛིན་ཉེར་ཐོབ་ནས། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ས་ནོན་ཤོག །རྩ་སྔགས་དང་། དྷརྨ་དྷཱརྟུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མུཾ། དེས་ཀུན་གཞིའི་ལས་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། ཚིག་གིས་མཚོན་པའི་དོན་དམ་གྱི་དབང་ (༣༨༧)ཐོབ། ཀ་དག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་སྣོད་དུ་གྱུར། ལྷུན་གྲུབ་རིགས་འཛིན་གྱི་ས་བོན་ཐེབ། མཐར་ཐུག་གི་འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུའི་སྐལ་བ་རྒྱུད་ལ་བཞག་གོ །གསུམ་པ་རྗེས་ལ་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་བ་ནི། རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་དང་། །ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཉི་ཤུ་ལྔ། །མེད་དང་གཅིག་པུ་ཕྱལ་བ་སོགས། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསྲུང་བར་བགྱི། །ལན་གསུམ་གཏང་རག་གི་མཎྜལ་ཕུལ། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བགྱི། །ཁྱེད་ལ་བདག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་འབུལ། །སློབ་མར་བཟུང་ནས་སྤྱད་དུ་གསོལ། །བསྔོ་སྨོན་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བྱ་ཞིང་། །ཆོ་གའི་རྗེས་ཆོ་ག་རྣམས་ཀྱང་དཀྱུས་བཞིན་ནོ། །ཞེས་པའང་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་ངོར་ལྕགས་ཟམ་བླ་ཐང་དུ་བྲིས་པའོ།། །། (༣༨༨) (༣༨༩)ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྡུག་བསྔལ་རང་གྲོལ་ལས། པྲ་ཁྲིད་དམར་བྱང་གནད་ཡིག་བཞུགས། ། (༣༩༠)འུྃ སྡུག་བསྔལ་རང་གྲོལ་ལྷ་ལ་འདུད བོད་ཡུལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིས གདུལ་བྱར་གྱུར་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ལས སེམས་བསྐྱེད་ལྡན་པས་ཕྲིན་ལས་མཐའ གང་བརྩམས་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་མྱུར དེ་ཕྱིར་པྲ་ཁྲིད་དམར་བྱང་གནད ཆོས་རྒྱལ་ཁྱོད་ལ་བརྩེ་བས་གདམས མང་དུ་སྤེལ་ན་དམ་ཚིག་ཉམས ས་མ་ཡ འདི་ལ་སྤྱི་དོན་ལྔ་ཡིན་ཏེ སྒྲུབ་རྫས་བླ་རྡོ་སྲོག་འཁོར་དང་ དཀྱིལ་ཆོག་དམིགས་གནད་ཁ་བསྒྱུར་རོ དང་པོ་བསྒྲུབ་རྫས་བསག་པ་ནི ཡར་ངོའི་གཟའ་སྐར་བཟང་པོ་ལ མཆོག་སྒྲུབ་རྩ་བའི་མྱོང་གྲོལ་དང་ ཐུན་མོང་ལས་བཞིའི་ (༣༩༡)འུྃ ཁ་ཚར་གདབ དང་པོ་རྩ་བའི་རྫས་མཆོག་ནི འབྲས་བུ་གསུམ་དང་གེ་སར་གསུམ ཅུ་གང་གི་ཝཾ་སིནྡྷུ་ར ཙན་དན་དཀར་པོ་དབང་པོ་ལག བྲག་ཞུན་རུ་རྟ་བཟང་པོ་དྲུག ཅོང་ཞི་སྤང་རྒྱན་དཀར་པོ་དང་ རྒྱལ་བའི་སྤྱན་ལྡན་ཤུག་པའི་འབྲུ སྦྲང་རྩི་ཤིང་མངར་ག་བུར་སྟེང་ སྐྱེ་བདུན་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་དང་ དམ་རྫས་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ བདེ་གཤེགས་རིང་བསྲེལ་ལ་སོགས་པ ཁྱད་པར་རྨད་བྱུང་དམ་རྫས་རིགས དངོས་གྲུབ་འགུགས་པའི་ཞབས་ཀྱི་ཚུལ གྲོང་བའི་ཆོས་ཀྱིས་མ་གོས་པའི ཟུང་འཇུག་ཁྱེའུ་གཙང་མ་ཡིས རྩི་བཞིན་བཏགས་ལ་རིལ་བུར་དྲིལ (༣༩༢)རང་བྱུང
Chinese
亚 呸 呸 系于，降临加持。 普拉底匝 瓦日拉 吼，以此献花。 普拉底格里赫纳 额芒 萨埵 玛哈 巴拉，以此观想余神从顶门融入。 吼，祈请善逝心要八众，以智慧锥去除愚昧翳障后，开示解脱三门。 嘉纳 匝秋 普拉贝夏亚 帕特，念诵此句，观想证见法性真谛。 之后灌顶：观想从主尊心间次第生起灌顶物。 吽，吉祥宝瓶天宫殿，与天无二甘露水，灌顶有缘之子，显现执着圆满为天身手印。 获得成熟种姓，愿能镇压普光明之地。 根本咒及 嘎雅 阿比钦匝 穆。 由此清净身与脉之障碍，融入身金刚之加持。 获得宝瓶灌顶，成为生起次第之法器。 播下成熟种姓之种子，安立于获得化身果位的传承中。 赐予秘密物 吽。 父母双运之菩提心，汇集于红白颅器之中。 灌顶有缘之子，脉与明点成熟为文字之相。 获得寿命自在之种姓，愿能镇压莲花者之地。 根本咒及 瓦嘎 阿比钦匝 穆。 由此清净语之业及风之障碍，融入语金刚之加持。（386）获得秘密灌顶，成为念诵之法器。 播下寿命自在之种子，安立于获得报身果位的传承中。 持明母印。 吽，诸法皆生之源，大乐秘密之母。 赐予种姓之子，现前四喜之智慧。 获得大手印之种姓，愿能镇压轮涅平等之地。 根本咒及 匝达 阿比钦匝 穆。 由此清净意之业及明点之障碍，融入意金刚之加持。 获得智慧之灌顶，成为乐空禅定之法器。 播下大手印种姓之种子，安立于获得法身果位的传承中。 以镜子、水晶石等象征，吼，清净明镜之面，任运成就清澈无垢之晶体，圆满表示象征之灌
English
Ya Phe Phe, by attaching, bestow blessings. Offer flowers with "Pratitsa Vajra Ho." With "Pratigrihna Imam Sattva Maha Bala," contemplate the remaining deities dissolving from the crown of the head. Ho, pray that the Sugata essence assembly (385) of eight, after removing the cataract of ignorance with the wisdom awl, may reveal the three doors of liberation. By reciting "Jnana Chakshu Prabeshaya Phet," contemplate seeing the truth of Dharma nature. Then, the empowerment: contemplate the empowerment substances arising sequentially from the heart of the main deity. Hum, auspicious vase, celestial palace, with the nectar water inseparable from the deities, empowering the fortunate child, may appearance and attachment be perfected as the mudra of the deity's form. May you quickly obtain the lineage of ripening, and may you suppress the ground of all-pervading light. Root mantra and Kaya Abhisinca Mum. By this, may the obscurations of the body and channels be purified. May the blessings of the body Vajra enter. Obtain the vase empowerment. Become a vessel for the generation stage. Sow the seed of the ripening lineage. Place in the lineage of obtaining the rank of Nirmanakaya. Bestow the secret substance, Hum. The Bodhicitta of the union of father and mother, gathered in the red and white skull cup. Empowering the fortunate child, may the channels and elements ripen into the form of letters. Obtain the lineage of power over life. May you suppress the ground of the lotus holder. Root mantra and Vak Abhisinca Mum. By this, may the obscurations of speech and the karmic winds be purified. May the blessings of the speech Vajra enter. (386) Obtain the secret empowerment. Become a vessel for recitation. Sow the seed of the life-power lineage. Place in the lineage of obtaining the rank of Sambhogakaya. Holding the wisdom chakra, Hum, the source of all dharmas, the great bliss, the secret mother. By bestowing upon the son of the lineage, may the wisdom of the four joys be manifested. Obtain the lineage of Mahamudra. May you suppress the ground of the great assembly of mandalas. Root mantra and Citta Abhisinca Mum. By this, may the obscurations of mind and bindus be purified. May the blessings of the mind Vajra enter. Obtain the empowerment of wisdom. Become a vessel for bliss and emptiness, Chandali. Sow the seed of the Mahamudra lineage. Place the fortune of obtaining the rank of Dharmakaya in the lineage. Symbolized by a mirror, crystal, etc., Ho, the face of the pure mirror, spontaneously accomplished, clear and stainless crystal, complete indication of the symbolic empower
Chinese
祈愿！证悟无垢智慧之实相，愿速得任运持明之果位，愿能稳固安住于大乐之境。根本咒是：达玛达图阿比香匝吽。（藏文：དྷརྨ་དྷཱརྟུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མུཾ།，梵文天城体： धर्मधातु अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：Dharmadhātu abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：法界灌顶 吽）以此清净阿赖耶识之业及所知障，融入智慧金刚之加持，获得以言词诠释之胜义谛灌顶(387)，成为本来清净大圆满之法器，播下任运持明之种子，最终将获得究竟果位——法性身之传承。第三，之后承诺誓言：根本是身语意之殊胜，支分是二十五条誓言，如无与有、单独或混合等，将如仪轨般守护。三次献上酬谢之曼扎。主尊如何教导，所有这些我皆遵行。我将自身完全献给您，请您摄受我为弟子并加以调伏。回向与发愿等如通常仪轨进行，仪轨之后的后续仪轨也如常进行。此乃应仁钦多吉之请，于铁桥拉塘所书。 (388) (389)大悲自解脱中，普巴橛修法之红字要诀。 (390)嗡，顶礼大悲自解脱之本尊。于藏地，大悲尊以能调伏之所化为缘起，具足菩提心而事业广大，凡所作为，皆得大悲之加持迅速。因此，普巴橛修法之红字要诀，我以慈爱之心传授于法王您。若广为传播，则会违犯誓言。萨玛雅。此中有五个总要点，即修法之物、命石命轮，坛城仪轨、观修要点及口诀转变。首先是积聚修法之物，于上弦月之吉祥日，殊胜修法之根本解脱物，以及共同四事业之（391）嗡，口诀封印。首先是根本之殊胜物，三种果实与三种花蕊，藁本、雄黄、朱砂，白檀香、豆蔻，岩精、芸香、六良姜，钟乳石、白茅香，具足佛眼之松果，蜂蜜、蔗糖、冰片，七世转生之红白菩提心，誓言物五肉五甘露，善逝舍利等，特别是稀有殊胜之誓言物，以及勾招成就之足迹，未被世俗之法所染污的，双运清净之童子，如法捣碎并搓成丸。（392）自生。
English
Aspiration! Realize the true nature of immaculate wisdom, May the spontaneously accomplished Vidyadhara's state be swiftly attained, May I firmly abide in the realm of great bliss. The root mantra is: Dharma Dhatu Ahh Bhi Shin Cha Hum. (藏文：དྷརྨ་དྷཱརྟུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མུཾ།，梵文天城体： धर्मधातु अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：Dharmadhātu abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：法界灌顶 吽) By this, may the karma of the Alaya and the obscurations of knowledge be purified, May the blessings of the Wisdom Vajra be infused, May the definitive empowerment signified by words (387) be obtained, May I become a vessel for the Primordial Purity Great Perfection, May the seed of the spontaneously accomplished Vidyadhara be planted, May the share of the ultimate fruit, the Essence Body, be placed in the lineage. Thirdly, afterwards, taking the vows: The root is the supreme Body, Speech, and Mind, The branches are the twenty-five vows, Such as non-existence and oneness, separation, etc., I shall protect them as in the ritual. Three times offer the mandala of gratitude. As the chief one has commanded, All of those I shall do. To you, I also completely offer myself, Please accept me as a disciple and tame me. Dedication and aspirations are to be done as usual, And the subsequent rituals after the ritual are also as usual. This was written at Lachak Zam Lhatang at the request of Rinchen Dorje. (388) (389) From the Great Compassionate Self-Liberation of Suffering, The Red-Letter Key Instructions of the Phurba Practice are present. (390) Om, Homage to the deity of the Self-Liberation of Suffering. In Tibet, the Great Compassionate One, Through the connection of those to be tamed, With the mind of enlightenment, activities are vast, Whatever is undertaken, the blessings of compassion are swift. Therefore, the Red-Letter Key Instructions of the Phurba Practice, I lovingly instruct you, Dharma King. If spread widely, the vows will be broken. Samaya. There are five general points to this, Namely, the substances for practice, the life stone, the life wheel, The mandala ritual, the key points of visualization, and the transformation of the oral instructions. First, accumulating the substances for practice, On an auspicious waxing moon day, The supreme substance for practice, the root liberation, And the common four activities (391) Om, seal the instructions. First, the supreme of the root substances, Three fruits and three stamens, Ligusticum, orpiment, cinnabar, White sandalwood, cardamom, Rock essence, rue, six galangal, Stalactite, white spikenard, Pine cones with the eyes of the Victorious Ones, Honey, sugar cane, camphor, White and red bodhicitta from seven lifetimes, Vow substances, five meats, five amritas, Relics of the Sugatas, etc., Especially rare and wondrous vow substances, And the form of the feet that attract accomplishments, Not defiled by worldly dharmas, A pure youth of union, Ground and rolled into pills according to the ritual. (392) Self-arisen.