Tibetan
་རིགས་པ་བྱས་ལ་ལིང་རོ་སྲེག་རྫས་སུ་འབུལ་རྒྱུར་བཞག །དོ་གལ་ཆེ་ན་རོལ་ཆེན་གཏོར་བཟློག་གི་གཟུ་དཔང་ནས་བསྒྲལ་ལས་གཏུན་དུ་བརྡུང་བའི་བར་བྱས་ལ་ལིང་རོ་སྲེག་རྫས་ཀྱི་གཙོ་བོར་གཞག་གོ །དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་ (༣༢༢)དངོས་ལ་འཇུག་པ་ནི་རང་ཉིད་ཆས་ནག་པོ་གྱོན་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཞེ་སྡང་དྲག་པོའི་ཀུན་སློང་དུ་ཤར་བས་སྟན་ལ་དོར་སྟབས་ཀྱིས་འཁོད་དེ་རྡོར་དྲིལ་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོ་དང་། ཨ་ལས་བྱུང་བའི་དྲིལ་བུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་སྟོང་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་སྒྲོག་པ། གཉིས་ཀའང་དོན་དམ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ། ཞེས་རྡོ་རྗེ་གསོར། བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨཞེས་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ ཞེས་འཁྱུད་རྒྱ་བྱ། ཧཱུྃ། དབྱིངས་ནས་ཡེ་ཤེས་འབྲུ་གསུམ་ཆར་དུ་བབས མཆོད་རྫས་དངོས་འཛིན་མ་དག་བསྲེག་གཏོར་བཀྲུས བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་ཨ་ལས་བྷནྡྷའི་ནང་ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོར་གྱུར ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡ་ཨཱཧཱུྃ་དང་། སྨན་གཏོར་རཀྟའི་སྔགས་ཀྱིས་བརླབ། སྲེག་རྫས་རྣམས་ལ་བསང་ཆུ་འཐོར་ཞིང་། ཧཱུྃ་བིགྣནྟ་ཀྲྀཏ་ཕཊ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཀཾ་ལས་བྷནྡྷའི་སྣོད་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་ལྔ་སྤྲོས་ཏེ་འཕྲོ་འདུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྲེག་རྫས་རྣམས་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ལ་རྣམ་པ་དགྲའམ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་རུས་ཕུང་གི་མཆོད་རྫས། དྲག་པོའི་ལས་བསྒྲུབ་པ་ལ་ཐོགས་ (༣༢༣)པ་མེད་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་དང་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་བཟླས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། མེ་ཐབ་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་དུ་བྷྲཱུྃ་ཡིག་འཕྲོ་འདུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་རྭ་གདེངས་པ་ཅན་གྱི་ལྟེ་བ་ལ་གནས་པའི་དྲག་པོའི་ཐབ་ཁུང་ནག་པོ་གྲུ་གསུམ་པ་ཁ་ཁྱེར་བང་རིམ་དང་ལྡན་པ་འོད་ཟེར་ནག་པོ་འཕྲོ་བར་གྱུར། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་རཾ་ཡིག་ཐབ་ནང་དུ་སྤྲོས་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འོད་ནག་པོ་འབར་བར་བསམ་ཞིང་། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ ཅེས་གདོལ་བཤན་ནམ་དུར་ཁྲོད་ལས་བྱུང་བའི་མེ་དུ་བ་ཅན་གྱིས་སྤར་ལ། ཐབ་ཀྱི་མེའི་དབུས་སུ་མ་དང་དི ལས་བྱུང་བའི་ཉི་མ་དངར་སྐྱེས་ཀྱི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་ཡིག་ནག་པོ་འཕྲོ་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཨགྣི་དེ་བ་རྀ་ཥི་ཧཱུྃ་དྲག་པོའི་མེ་ལྷ་མཐིང་ནག་ཁྲོ་ཞི
Chinese
进行推断后，将替身尸体作为焚烧供品。如果非常重要，就从大型乐器的摧毁和遣返的见证开始，直到在石臼中捣碎为止，并将替身尸体作为焚烧供品的主要部分。然后，开始实际的火供（322），自己穿上黑色的衣服，将菩提心显现为强烈的愤怒，以扔的方式坐在垫子上，然后用金刚铃进行净化。从空性中，由吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽）产生，金刚是方便的自性，五种智慧的本体；由阿（ཨ，a，阿）产生，铃是智慧的自性，空性是宣说佛法的声音。两者都是胜义菩提心的自性。嘛哈班杂 吽（མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ，mahā-vajra hūṃ，大金刚 吽）！摇动金刚杵。班杂 嘎涅 阿（བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨ，vajra-ghaṇṭe a，金刚铃 阿）！摇动铃。嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘛哈 阿努ra嘎纳 班杂 梭巴瓦 阿玛郭 杭（ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，oṃ sarva tathāgata mahā anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ，嗡，一切如来，大爱欲金刚，自性我）！做拥抱手印。吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽）！从虚空中，智慧三字如雨般降下，焚烧、摧毁和清洗不净的供品。从仲（བྷྲཱུྃ，bhrūṃ，仲）中产生宝器，从阿（ཨ，a，阿）中产生班杂瓶，外内密三种供品化为供云大海。嗡 班杂 阿甘（ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ，oṃ vajra arghaṃ，嗡 金刚 供品）到夏达 阿吽（ཤབྡ་ཨཱཧཱུྃ，śabda āhūṃ，声音 阿吽），用药物、朵玛和血的咒语加持。向焚烧供品洒洒净水。吽 维格南达 哲 帕特（ཧཱུྃ་བིགྣནྟ་ཀྲྀཏ་ཕཊ，hūṃ vighnānta kṛta phaṭ，吽 障碍 摧毁 啪）！从空性中，从康（ཀཾ，kaṃ，康）中产生班杂瓶，其中五个吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽）字显现，完全转化为光芒，因此焚烧供品的本体是智慧的甘露，形象是敌人或障碍的血肉骨骸的供品。观想它具有完成猛烈事业而无障碍（323）的能力。念诵嗡 阿吽（ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ，oṃ āhūṃ，嗡 阿吽）和吽 吽 吽 吽 吽（ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ，吽 吽 吽 吽 吽）来加持。净化火炉。从空性中，在前方，仲（བྷྲཱུྃ，bhrūṃ，仲）字显现并完全转化，因此，位于金刚交杵的中心，具有伸出的角的猛烈火炉，黑色的三角形，具有张开的口和台阶，散发出黑色的光芒。观想从自己的心间，让让（རཾ，raṃ，让）字在火炉中显现，从而燃烧起智慧的黑色火焰。念诵嗡 阿格纳耶 匝拉 匝拉 吽 帕特（ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ，oṃ agnaye jvāla jvāla hūṃ phaṭ，嗡 火神 燃烧 燃烧 吽 啪）！用来自贱民屠夫或坟场的烟熏火点燃。在火炉的火焰中央，在由玛（མ་，mā，玛）和迪（དི，di，迪）产生的红日莲花座上，黑色的吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽）字显现并完全转化，因此阿格尼 德瓦 瑞希 吽（ཨགྣི་དེ་བ་རྀ་ཥི་ཧཱུྃ，agni deva ṛṣi hūṃ，火神 天 仙 吽），猛烈的火神，深蓝色，愤怒而
English
After reasoning, the substitute corpse is kept as a burnt offering. If it is very important, start from the witness of the destruction and repatriation of large musical instruments, until it is pounded in a mortar, and keep the substitute corpse as the main part of the burnt offering. Then, to engage in the actual fire offering (322), dress yourself in black clothes, manifest the mind of enlightenment as intense anger, sit on the mat in a throwing manner, and purify with vajra bell. From emptiness, from Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, 吽) arises, the vajra is the nature of skillful means, the essence of the five wisdoms; from A (ཨ, a, 阿) arises, the bell is the nature of wisdom, emptiness is the sound proclaiming the Dharma. Both are the nature of ultimate bodhicitta. Mahā Vajra Hūṃ (མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ, mahā-vajra hūṃ, Great Vajra Hūṃ)! Shake the vajra. Vajra Ghaṇṭe A (བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨ, vajra-ghaṇṭe a, Vajra Bell A)! Ring the bell. Oṃ Sarva Tathāgata Mahā Anurāgaṇa Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ (ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ, oṃ sarva tathāgata mahā anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ, Om, all tathagatas, great desire vajra, self-nature I)! Make the embracing mudra. Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, 吽)! From the void, the three wisdom syllables descend like rain, burn, destroy, and wash away impure offerings. From Bhrūṃ (བྷྲཱུྃ, bhrūṃ, 仲) arises the precious vessel, from A (ཨ, a, 阿) arises the bhandha bottle, the outer, inner, and secret three offerings transform into a sea of offering clouds. Oṃ Vajra Arghaṃ (ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ, oṃ vajra arghaṃ, Om Vajra Offering) to Shabda Āhūṃ (ཤབྡ་ཨཱཧཱུྃ, śabda āhūṃ, Sound Āhūṃ), bless with the mantra of medicine, torma, and blood. Sprinkle cleansing water on the burnt offerings. Hūṃ Vighnānta Kṛta Phaṭ (ཧཱུྃ་བིགྣནྟ་ཀྲྀཏ་ཕཊ, hūṃ vighnānta kṛta phaṭ, Hūṃ Obstacle Destroyer Phaṭ)! From emptiness, from Kaṃ (ཀཾ, kaṃ, 康) arises the bhandha vessel, in which five Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, 吽) syllables manifest and completely transform into light, so the essence of the burnt offerings is the nectar of wisdom, and the form is the offering of flesh, blood, bones, and corpses of enemies or obstacles. Visualize it as having the ability to accomplish fierce deeds without hindrance (323). Bless by reciting Oṃ Āhūṃ (ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ, oṃ āhūṃ, Om Āhūṃ) and Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ (ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ, hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ, Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ). Purify the fire pit. From emptiness, in front, the syllable Bhrūṃ (བྷྲཱུྃ, bhrūṃ, 仲) manifests and completely transforms, so, located in the center of the vajra crossed scepter, is the fierce fire pit, black, triangular, with an open mouth and steps, radiating black light. Visualize from your heart, let the syllable Raṃ (རཾ, raṃ, 让) manifest in the fire pit, thereby burning the black flame of wisdom. Recite Oṃ Agnaye Jvāla Jvāla Hūṃ Phaṭ (ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ, oṃ agnaye jvāla jvāla hūṃ phaṭ, Om Agni Burn Burn Hūṃ Phaṭ)! Light with smoky fire from an outcaste butcher or graveyard. In the center of the fire of the furnace, on the red sun lotus seat arising from Ma (མ་, mā, 玛) and Di (དི, di, 迪), the black syllable Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, 吽) manifests and completely transforms, therefore Agni Deva Ṛṣi Hūṃ (ཨགྣི་དེ་བ་རྀ་ཥི་ཧཱུྃ, agni deva ṛṣi hūṃ, Agni God Sage Hūṃ), the fierce fire god, dark blue, angry and
Tibetan
ང་གཏུམ་པ་དྲང་སྲོང་གི་ཆ་བྱད་ཅན་ཏྲི་ཤུ་ལ་དང་འགྲང་ཕྲེང་འཛིན་པའི་སྐུར་གྱུར། དེའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཤར་ལྷོ་ནས་མེ་ལྷ་འཁོར་བཅས་བཞེངས་པར་བསམས་ལ། ཨགྣི་དེ་ཝ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཛཞེས་སེ་གོལ་བསྣོལ་མར་གདབ། མདའ་དར་ནག་པོ་གཡབ་ཅིང་། ཧཱུྃ། དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །ཚུར་གཤེགས་ (༣༢༤)ཚུར་གཤེགས་འབྱུང་པོ་ཆེ། །མེ་ལྷ་དྲང་སྲོང་བྲམ་ཟེའི་མཆོག །འདི་ཉིད་དུ་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་ཨགྣེ་དེ་བ་རྀ་ཥི་ཛཛས་སྤྱན་དྲངས། ཛཧཱུྃ་བྃ་ཧོས་བསྟིམ། ཨོཾ་ཨགྣེ་དེ་ཝ་རྀ་ཥི་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་ཀྱི་མཐར་ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ། ཞེས་བུམ་ཆུ་འཐོར་ཞིང་། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་དབང་གི་ལྷ་མོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་གང་བའི་བུམ་པ་ཐོགས་པ་སྤྲོས་ཏེ་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་ལངྐ་ར་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་རྒྱན་བཏགས་པར་བསམ། མེ་ལྷ་ཞལ་ཤིན་ཏུ་གདངས་པས་སྲེག་བླུགས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དྲངས་པར་གསོལ་བར་བསམས་ལ། ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་དགང་བླུགས་བཟུང་ནས་ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་གཡོན་པའི་བླུགས་གཟར་བདུན་གྱིས་གཡས་པའི་དགང་གཟར་བཀང་བ་ཁ་སྦྱར་ཏེ་པུས་མོའི་ཕྱིར་གཡོན་དུ་བསྐོར་བཞིན། ཨོཾ་ཨགྣ་དེ་བ་རྀ་ཥི་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་དི་བྱ་མ་ཧཱ་ན་ཡེ་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ ཅེས་ལན་གསུམ་གྱི་དགང་བླུགས་ཕུལ། དེ་རྫས་སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཡམ་ཤིང་ (༣༢༥)མར་ནག་སོགས་སྲེག་རྫས་རྣམས་གྲངས་ཅི་རིགས་ཕུལ་ནས། ཧཱུྃ། ཚངས་པ་འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །འབྱུང་པོ་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པའི་ཕྱིར། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་སྐུ་སྤྲུལ་པ། །རིགས་སྔགས་གྲུབ་པ་དྲང་སྲོང་ཚུལ། །ཉོན་མོངས་བསྲེགས་པས་ཤེས་རབ་འོད། །བསྐལ་པའི་མེ་བཞིན་གཟི་བརྗིད་འབར། །མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་ཞབས་དང་ལྡན། །ཐབས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཐེག་པ་ཆིབས། །བགྲང་ཕྲེང་འཛིན་ཅིང་རིགས་སྔགས་གསུང་། །བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཅན་གུནྡྷེ་བསྣམས། །ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཡོངས་ལ་བསིལ། །ཉེས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་ཚངས་པར་སྤྱོད། །འཇིག་རྟེན་གནས་ཀྱང་མྱ་ངན་འདས། །ཞི་བ་བརྙེས་ཀྱང་ཐུགས་རྗེ་ཆེ། །དེ་ལ་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །ཞེས་བསྟོད
Chinese
我变成了具有忿怒仙人相，手持三叉戟和念珠的形象。其头顶有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有啊（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊），心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，从那里发出光芒，观想从东南方升起带着眷属的火神。念诵“ཨགྣི་དེ་ཝ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཛ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”并交叉摇动钹。挥舞黑色箭幡，念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 以信心和誓言， 请来，请来，大种生。 火神仙人婆罗门之尊， 祈请降临于此地。 以铁钩手印，念诵ཨགྣེ་དེ་བ་རྀ་ཥི་ཛཛ迎请。念诵ཛཧཱུྃ་བྃ་ཧོས་融入。念诵ཨོཾ་ཨགྣེ་དེ་ཝ་རྀ་ཥི་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以水供等供养。如是，直至声音之间进行供养。在“如是降生”等之后，念诵ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），并洒圣水。观想十方诸佛的心间，权能天女手持充满菩提心的宝瓶，进行灌顶。念诵ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་ལངྐ་ར་སྭཱ་ཧཱ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），观想佩戴饰品。火神张开大口，观想迎请焚烧供品的甘露之流。以忿怒拳势拿着勺子，念诵ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），左手持勺七次，右手持勺装满，合在一起，绕膝盖向左旋转。念诵ཨོཾ་ཨགྣ་དེ་བ་རྀ་ཥི་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་དི་བྱ་མ་ཧཱ་ན་ཡེ་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三次，献上勺子。然后以同样的咒语和物品，献上芝麻木、酥油等焚烧供品，数量随意。念诵： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 梵天世间怙主之子， 火神之王，仙人之尊。 为了救护一切众生， 以慈悲力化现身。 成就真言之仙人相， 焚烧烦恼，智慧之光。 如劫末之火，光辉炽燃， 具足神通神足。 方便化身，乘坐大乘， 手持念珠，宣说真言。 持有甘露精华之军持， 将佛法甘露洒向一切。 远离过失，行持梵行， 安住世间，亦入涅槃。 获得寂静，然具大悲。 赞颂于彼，亦作礼拜。 如是赞颂。
English
I transform into the form of a wrathful ascetic, holding a trident and a rosary. On its crown is Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), in its throat is Āḥ (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Āḥ), and in its heart is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), from which rays of light emanate. Visualize the fire god with his retinue arising from the southeast. Strike the cymbals in a crisscross pattern while reciting "Agnidevā Samaya Hūṃ Ja (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)". Wave the black arrow banner, reciting Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). With faith and commitment, Come forth, come forth, great being! Fire god, supreme ascetic, Brahmin, I invite you to come to this very place! With the iron hook mudra, invite Agni Deva Ṛṣi Ja Ja. Absorb with Ja Hūṃ Baṃ Hoḥ. Offer with Oṃ Agni Deva Ṛṣi Arghaṃ Pratīccha Ye Svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Likewise, make offerings up to the sound. At the end of "As it was born," etc., scatter vase water while reciting Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣeka Te Samaya Śrī Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Visualize that from the hearts of the Buddhas of the ten directions, the power goddess holding a vase filled with bodhicitta appears and bestows empowerment. Visualize adorning with ornaments while reciting Oṃ Ratna Alaṃkāra Svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Visualize the fire god opening his mouth wide, inviting the stream of nectar from the burnt offerings. Holding the ladle with a wrathful fist, recite Oṃ Agnaye Svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), fill the right ladle with the left ladle seven times, join them together, and rotate them to the left around the knees. Recite Oṃ Agni Deva Ṛṣi Ha Bya Ka Bya Di Bya Mahānaye, Māraya Phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) to all the enemies, obstacles, and malevolent beings who harm and injure us, the master, disciples, and retinue, three times, and offer the ladle. Then, with the same mantra and substances, offer sesame wood, butter, and other burnt offerings in whatever quantity is appropriate. Recite: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Son of Brahmā, protector of the world, King of the fire gods, supreme ascetic, For the sake of protecting all beings, You emanate a form through the power of compassion. Ascetic in the form of accomplished mantra, Burning afflictions, light of wisdom, Blazing with splendor like the fire of the eon, Endowed with clairvoyance, miraculous feet, Emanation of skillful means, riding the Great Vehicle, Holding a rosary, uttering mantras, Holding a kuṇḍī filled with the essence of nectar, Cooling all with the nectar of dharma, Free from the faults of wrongdoing, practicing celibacy, Abiding in the world, yet having passed into nirvāṇa, Having attained peace, yet possessing great compassion, Praise to you, and I also prostrate. Thus, praise.