Tibetan
་སྣ། རིན་པོ་ཆེ། དར་ཟབ། ས་ལ་འཛུལ་དགུ །གནམ་ལ་འཕུར་དགུ །གསེར་སྐྱེམས། གཡུ་སྐྱེམས། ཁྲག་སྐྱེམས། ལན་བུ། ངར་བྱ། ངར་གླུད་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་འགྲོས་ཅི་མང་དང་སྦྱིན་བདག་གི་ངར་གླུད་ཆེ་བ་དཀོར་ཆ་ཅི་འཛོམ་དང་བཅས་པ་འདུ་བྱ་ཞིང་རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་མཚོན་པའི་སྒོ་ང་བཅུ་གཉིས་ཀྱང་བསག་གོ །གཉིས་པ་ཤོམ་དུ་དགོད་པ་ནི། གང་དུ་བྱ་བའི་གཞི་དེ་མ་དུལ་བའི་ས་ཡིན་ན་གཞི་བགེགས་གཉིས་ལ་གཏོར་མ་སོ་སོར་བྱིན་ནས་ས་བླངས་རྗེས། ཁྲག་ཆང་གི་སྐྱང་ནུལ་བྱས་པའི་སྟེང་རྡུལ་ཚོན་གྱི་མ་དལ་ (༧༢༨)མཐའ་མེ་རི་དང་ལྕགས་རི་ནག་པོའི་ནང་ཁོངས་ཁྲག་མཚོའི་སྟེང་བདུད་བཞི་མགོ་སྤྲོད་གེལ་པའི་འདུག་སྟངས་ཅན་བྲི། དེའི་སྟེང་ལྷ་འདྲེ་རྣམས་ཟན་ཡས་ལ་གདུང་བས་རབ་ཟན། འབྲིངས་སྦྱིན་གྱི་རི་རབ་བང་རིམ་བཞི་པ་ཟན་གྱིས་གཏུམས་པ་ཆེ་ཐང་དུ་བཞེངས་པ་ལ་མདོས་ཡས་རྣམས་གོ་རིམ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བཀོད་པའམ། གལ་ཏེ་མདོས་ཁྲི་ལ་བརྟེན་ན་བདུད་བཞིའི་ཚབ་ཏུ་རི་རབ་གླིང་བཞིའི་བཀོད་པ་གདན་ཐབས་སུ་བྲིས་པའི་རི་རབ་ཀྱི་དབུས་ཁྲག་མཚོའི་སྟེང་ཐོད་ར་གློ་འབུར་བཞི་པའི་ལྟེ་བར་ཐོད་མཁར་གྲུ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་དུ་བྷྱོ་དང་གཡས་གཡོན་དུ་ཧཱུཾ་དང་ཏྲི་ཡིག་རེ་བྲི་ཚུལ་བྲིས་འབུར་གཉིས་ཀ་ལ་མཚུངས། ཡང་ན་གྲུ་གསུམ་གྱི་ལྟེ་བར་མདོས་ཆེན་འཛུགས་པས་ས་བོན་མ་བཤམས་ན་ཤིང་བྱང་ལ་བྲིས་ཏེ་འཛུགས། རྒྱས་སྤྲོས་སུ་སྐུ་རིས་སམ་ཙ་ཀ་ལི་ཡོད་ན་ནི་དེའི་རྒྱབ་ཏུ་སྲོག་སྔགས་བྲིས་པས་འཐུས། མདོས་ཆེན་དབུས་སུ་བཙུགས་པའི་སྲོག་ཤིང་ལ་རྒྱབ་བརྟེན་པའི་སྐུ་རིས་ཡོད་ན་དང་མེད་ན་དེའི་མདུན་དུ་གཙོ་མོའི་ནམ་མཁའ། གཡས་སུ་མདའ་ཁྲ། གཡོན་དུ་འཕང་ཁྲ། ཕོ་གདོང་། མོ་མདོང་། རྒྱང་བུ། ཤིང་རིས་རྣམས་བཙུགས། དེའི་མཐའ་སྐོར་དུ་སྤུན་དྲུག་གི་ནམ་མཁའ། མདའ་འཕང་རྒྱང་བུ་སོགས་ཅི་བདེ་བར་བཀོད། དེ་ནས་གཙོ་འཁོར་གཞན་རྣམས་ལྷ་སོ་སོའི་བཞུགས་ཚུལ་དང་མཐུན་པར་མདོས་སྒྲིག་པར་འཐད་ཀྱང་ལག་ལེན་སྐབས་ཅུང་ཟད་མི་བདེ་བས་འདི་ལྟར་བང་རིམ་དང་པོའི་ཤར་ (༧༢༩)དུ་དཔལ་མགོན་གཙོ་བོ་དང་ཚོགས་བདག་ཏྲག་ཤད་གསུམ། ལྷོར་སྐུ་མགོན་གསུང་མགོན་ཐུགས་མགོན་གསུམ། ནུབ་ཏུ་རེམ་ཏི་མཆེད་བཞི། བྱང་དུ་རྡོར་ལེགས་དང་འཁོར་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་སྤྱི། བང་རིམ་གཉིས་པའི་དབུས་སུ་ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་དང་ཚངས་པ། ལྷོར་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཁྱབ་འཇུག །ནུབ་ཏུ་འདོད་དབང་དང་ཚོགས་བདག །བྱང་དུ་བྷྲི༚་གི་ར་ཏི་དང་གདོང་དྲུག །མཚམས་བཞིའི་ཤར་ལྷོ་ནས་བཟུང་། དྲང་སྲོང་ཉི་མ། ཟླ་བ། མིག་དམར། ལྷག་པ། ཕུར་བུ། པ་སངས། སྤེན་པ། སྒྲ་གཅན་བརྒྱད་པོ་གཉིས་གཉིས། བང་རིམ་གསུམ་པའི་ཤར་སྟོད་ནས་བཟུང་གཡས་བསྐོར་དུ་རྒྱུ་སྐར། སྨིན་དྲུག །སྣར་མ། མགོ །ལག །ནབས་སོ། རྒྱལ། སྐག་རྣམས་དང་ལྷོ་སྟོད་ནས་བཟུང་སྟེ། མཆུ། གྲེ། དབོ། མེ་བཞི། ནག་པ། ས་རི། ས་ག་རྣམས་ནུབ་སྟོད་ནས་བཟུང་། ལྷ་མཚམས། སྣོྲན། སྣུབས། ཆུ་སྟོད། ཆུ་སྨད། གྲོ་བཞིན། བྱི་བཞིན་རྣམས། བྱང་སྟོང་ནས་བཟུང་། མོན་གྲེ། མོན་གྲུ། ཁྲུམས་སྟོད། ཁྲུམས་སྨད། ནམ་གྲུ། ཐ་སྐར། བྲ་ཉེ་བཅས་བཀོད། བང་རིམ་བཞི་བའི་ཤར་དུ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བརྒྱ་བྱིན། ལྷོར་གཤིན་རྗེ། ནུབ་ཏུ་ཆུ་ལྷ། བྱང་དུ་གནོད་སྦྱིན། ཤར་ལྷོ་མེ་ལྷ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་བདེན་བྲལ། ནུབ་བྱང་དུ་རླུང་ལྷ། བྱང་ཤར་དུ་དབང་ལྡན། ཤར་སྟོད་དུ་ཉི་ཟླ། ནུབ་སྨད་དུས་འཛིན་ལག་པ་ཆེན་པོ་བཅས་པའི་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་དང་། ཤར་སྟོད་ནས་བཟུང་བར་མཚམས་ (༧༣༠)གཡས་སྐོར་དུ་འཇིགས་བྱེད་རྡོ་རྗེ་ཅན། རྡོ་རྗེ་གདེངས་པ། རྡོ་རྗེ་འཇོམས་པ། རྡོ་རྗེ་དཔལ། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ། ཧ་རིཀ །པཉྩི་ཀ །ནརྟི་ཀ་དང་བཅས་པའི་འཇིགས་བྱེད་དགུ་རྣམས་བཀོད། བང་རིམ་འོག་གི་ཁྲག་མཚོའི་སྟེང་དུ་ཁང་མཛེས་བརྒྱད་ལ་ཀླུ་བརྒྱད། དེའི་ཕྱོགས་བཞིར་ལྕོགས་བཞི་ལ་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་རྣམས་རྒྱས་སྤྲོས་སུ་སོ་སོའི་སྐུ་རིས་འདྲི་ན་མངོན་རྟོགས་བསད་མདོས་ཞལ་བསྒྱུར་ནང་ལྟར་བྲིས་པར་དབུས་སུ་བཙུགས་པའི་མདུན་ནམ་གཡས་སུ་ནམ་མཁའ། མདའ་ཁྲ། ཕོ་གདོང་། གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ཤིང་རིས་ཡོད་ན་དང་། རྒྱང་བུ་འཕང་ཁྲ་མོ་གདོང་བཅས་པ་རེ་རེ་བཞིན་བཙུགས། རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་ཟུར་བཞིར་ཉི་མ་ཟླ་བ། བྱ་ཁྱུང་འབྲུག་རྣམས། འོག་ཟུར་རྣམས་སུ་རྨ་བྱའི་རྒྱལ་མཚན། སྟག་གཟིག་འདོད་ཡོན་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་བྲིས་འབུར་ཅི་རིགས་པ་རྣམ་འགྱུར་ཅན་ཀྱང་གྲུབ་ན་བཀོད་ལེགས་པར་བཙུག །དེའི་མཐའ་སྐོར་ངར་གླུད་དཀོར་ཆ་ཅན་དང་གླུད་ཆུང་གང་མང་གིས་བསྐོར། རྟ་ཁལ། དྲེལ་ཁལ་གྱིས་མཚོན་པའི་གཟུགས་འགྲོས་སྣ་ཚོགས། བཤོས་བུ་དཀར་དམར། གསེར་སྐྱེམས། ཁྲག་སྐྱེམས། ལེན་བུ་དང་འབྲུ་སྣ་ལ་སོགས་བའི་གླུད་རྫས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར། །རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་མཚོན་པའི་སྒོ་ང་རྣམས་ཀྱང་གཞག །དེའི་མཐའ་མར་ཀོང་ཟོར་བརྒྱའམ་ཉེར་གཅིག་ལ་ནམ་མཁའ་རྒྱང་བུ། མདའ་འཕང་། ཕོ་ (༧༣༡)གདོང་། མོ་གདོང་། ཁྲམ་རིས། མཚེ་ཡུང
Chinese
各种食物，珍宝，绸缎，入地的东西，飞天的东西，金酒，玉酒，血酒，兰布，鹰鹫，人祭等等各种形状的东西，以及施主的大人祭，各种财物等都集中起来，还要堆积象征十二缘起的十二个鸡蛋。第二，陈设供品：如果要做法的地基是不驯服的土地，就给地基鬼和地基魔分别施予朵玛，然后取地，用血酒进行洒扫，上面用彩粉画坛城（728），周围是火焰山和黑色铁山，里面是血海，上面画四个魔头以屈服的姿势。其上，诸神和鬼怪以食物为食，充分满足。或者，将中等布施的须弥山四层台阶用食物堆积起来，在宽敞的地方建造，然后按照下面的顺序布置朵玛。如果依靠朵玛座，就在四个魔头的位置画上须弥山四大部洲的布局作为底座，在须弥山的中央血海上，在四个突出的颅骨碗的中心，在三角形的颅骨宫殿的中央写（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：变），左右各写（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和（藏文：ཏྲི，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：札）字，无论是绘画还是雕塑都一样。或者，在三角形的中心竖立大朵玛，如果不布置种子字，就写在木牌上竖立。如果详细展开，有佛像或擦擦，就在其背后写上命咒即可。如果竖立在大朵玛中央的命树上有或没有依靠的佛像，就在其前面竖立主尊的幡，右边竖立箭幡，左边竖立矛幡，男幢，女幢，长号，木刻。在其周围布置六兄弟的幡，箭幡，矛幡，长号等，怎么方便怎么布置。然后，其他主尊眷属按照各自本尊的仪轨布置朵玛也可以，但实际操作时有些不方便，所以这样布置：第一层台阶的东面（729）是主尊吉祥怙主和象鼻财神以及扎夏三尊，南面是身怙主，语怙主，意怙主三尊，西面是热玛底四姐妹，北面是多杰列巴和眷属男续女续总集。第二层台阶的中央是大自在天和梵天，南面是帝释天和遍入天，西面是欲天和象鼻财神，北面是布日吉热底和面具
English
various foods, jewels, silks, things that enter the earth, things that fly in the sky, golden liquor, jade liquor, blood liquor, lan bu, vultures, human sacrifices, and so on, in various shapes, as well as the patron's great human sacrifice, various wealth, etc., are all gathered together, and twelve eggs symbolizing the twelve links of dependent origination are also piled up. Second, arranging the offerings: If the ground for the practice is untamed land, then give separate tormas to the ground spirit and the ground demon, and then take the land, sprinkle it with blood liquor, and draw a mandala with colored powders on top (728), surrounded by a mountain of fire and a black iron mountain, inside is a sea of blood, on which are drawn four demons in submissive postures. On top of that, the gods and demons are fed with food and fully satisfied. Or, build a medium-sized offering of Mount Meru with four tiers piled with food in a spacious place, and then arrange the tormas in the order that follows. If relying on a torma seat, then in place of the four demons, draw the layout of Mount Meru and the four continents as a base, in the center of Mount Meru on the sea of blood, in the center of the four protruding skull bowls, in the center of the triangular skull palace, write (藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：变), and on the left and right write (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and (藏文：ཏྲི，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：札) each, whether it is painting or sculpture. Alternatively, erect a large torma in the center of the triangle, and if the seed syllables are not arranged, write them on a wooden plaque and erect it. If elaborately expanded, if there is a Buddha image or tsa-ka-li, then write the life mantra on the back of it. If the life tree erected in the center of the large torma has or does not have a Buddha image to rely on, then erect the main deity's banner in front of it, the arrow banner on the right, the spear banner on the left, the male banner, the female banner, the long horn, and the wood carving. Arrange the banners of the six brothers, arrow banners, spear banners, long horns, etc. around it, as convenient as possible. Then, it is also possible to arrange the tormas according to the rituals of each deity for the other main deity retinues, but it is a bit inconvenient in practice, so arrange it like this: On the east side of the first tier (729) are the main deity Glorious Protector and the Elephant-headed Lord and the three Za-Sha, on the south side are the Body Protector, Speech Protector, and Mind Protector, on the west side are the four sisters of Remati, and on the north side are Dorje Legpa and the general collection of male and female lineages of the retinue. In the center of the second tier are the Great自在天 and Brahma, on the south side are Indra and Vishnu, on the west side are Kama and the Elephant-headed Lord, and on the north side are Bhri-gi-ra-ti and the mask.
Chinese
从四个方位的东南开始，星曜为：正直的太阳、月亮、火星、水星、木星、金星、土星、罗睺和计都这八个星曜两两相对。从第三层东上方开始顺时针排列星宿：昴星团、毕宿、参宿、井宿、鬼宿、柳宿、星宿。从南上方开始：张宿、翼宿、轸宿、角宿、亢宿、氐宿、房宿。从西上方开始：心宿、尾宿、箕宿、斗宿、牛宿、女宿、虚宿。从北上方开始：危宿、室宿、壁宿、奎宿、娄宿、胃宿、昴宿。第四层东方是持国天，南方是阎罗王，西方是水神，北方是多闻天王，东南方是火神，西南方是无义，西北方是风神，东北方是自在天，东上方是日月，西下方是时神大自在手，这十位方位守护神。从东上方开始的中间方位（730）顺时针方向排列着怖畏金刚、金刚慢、金刚摧坏、金刚吉祥、金刚夜叉、金刚持、诃利、般遮迦、那提迦这九尊怖畏金刚。在下一层的血海之上，有八个装饰精美的房屋，里面住着八条龙。在那八个房屋的四个方向有四个台子，上面供奉着四大天王。如果想要详细绘制各自的画像，就按照显观、诛法、赎命朵玛、改容朵玛中的描述来绘制。在中央所立的朵玛前方或右侧，立着天幡、箭幡、男面幡。左侧如果有树木图案也可以。还要分别竖立占卜箭、花箭和人面幡。须弥山的山顶四角画上太阳、月亮、鹏鸟和龙。山脚四角画上孔雀旗、虎、豹和如意宝等各种形象，如果能绘制或雕刻出各种姿态，并妥善布置就更好了。周围环绕着带祭品的赎命朵玛和许多小朵玛。用马匹和骡子驮运各种造型的物品，周围摆放着白色和红色的食子、金酒、血酒、零布和各种谷物等祭品。还要放置象征十二缘起的鸡蛋。最外围放置一百或二十一个弓箭，上面挂着天幡、占卜箭、箭幡、男（731）面幡、女面幡、占卜图、双头箭。
English
Starting from the southeast of the four directions, the planets are: the upright Sun, Moon, Mars, Mercury, Jupiter, Venus, Saturn, Rahu, and Ketu, these eight planets are in pairs. Starting from the upper east of the third layer, the constellations are arranged clockwise: Pleiades, Aldebaran, Orion's Belt, Gemini, Cancer, Hydra, Corvus. Starting from the upper south: Crater, Corvus, Virgo, Spica, Arcturus, Libra, Scorpio. Starting from the upper west: Antares, Sagittarius, Capricornus, Aquarius, Pisces, Andromeda, Aries. Starting from the upper north: Aries, Pegasus, Andromeda, Pegasus, Aquarius, Lyra, Taurus. In the east of the fourth layer is Dhritarashtra, in the south is Yama, in the west is the Water God, in the north is Vaishravana, in the southeast is Agni, in the southwest is Nirrti, in the northwest is Vayu, in the northeast is Ishana, in the upper east are the Sun and Moon, and in the lower west is Kalachakra Mahabala, these ten directional guardians. Starting from the upper east, the intermediate directions (730) are arranged clockwise with the nine wrathful deities: Bhairava Vajra, Vajra Pride, Vajra Destroyer, Vajra Auspiciousness, Vajra Yaksha, Vajra Holder, Harika, Panchika, and Nartika. Above the sea of blood in the next layer, there are eight beautifully decorated houses, in which live eight Nagas. In the four directions of those eight houses, there are four platforms on which the Four Great Kings are enshrined. If you want to draw their respective images in detail, draw them according to the descriptions in Manifestation, Subjugation, Ransom Torma, and Altered Face Torma. In front or to the right of the Torma erected in the center, erect a sky banner, an arrow banner, and a male face banner. On the left side, if there is a tree pattern, it is also acceptable. Also, erect divination arrows, flower arrows, and human face banners separately. On the four corners of the top of Mount Meru, draw the sun, moon, garuda, and dragon. On the four corners of the foot of the mountain, draw peacock banners, tigers, leopards, wish-fulfilling jewels, and other images. It would be even better if various postures could be drawn or sculpted and arranged properly. Surround it with ransom Tormas with offerings and many small Tormas. Use horses and mules to transport various shaped objects, and surround it with white and red Tormas, golden wine, blood wine, linbu, and various grains and other offerings. Also place eggs symbolizing the twelve links of dependent origination. On the outermost periphery, place one hundred or twenty-one bows and arrows, on which are hung sky banners, divination arrows, arrow banners, male (731) face banners, female face banners, divination charts, and double-headed arrows.