Tibetan
་ཧོ ཆོས་རྣམས་རྣམ་དག་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྲུབ་ཅིང་། །བྱ་བ་བྱེད་དང་ཡིད་ཆོས་རྣམ་པར་དག ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་དབྱེར་མེད་ཀྱང་ གཟུགས་སྐུ་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་སོ་སོར་གསལ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཆོག་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ ངོ་མཚར་ཕོ་བྲང་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཡུམ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་མཛད་མ རིགས་ཀྱི་ཡུམ་གྱུར་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ རྣམ་ཤེས་དབང་པོ་དག་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྲས་མཆོག་སྟེ སེམས་དཔའ་ (༥༣༣)ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ སྒེག་མོ་ཕྲེང་ཐོགས་རིན་ཆེན་གླུ་གར་ཅན ནམ་མཁའ་མཉམ་པའི་མཆོད་པས་རྒྱལ་བ་མཆོད བྱང་ཆུབ་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ བདུག་པ་མེ་ཏོག་མར་མེ་དྲི་ཆབ་མ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ལ་མཆོད་འབུལ་མ མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ དྲག་ཤུལ་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདུལ་མཛད་པ ཚད་མེད་བཞི་ལྡན་སྒོ་བཞི་ཐུབ་པར་སྲུང་ ཏ་ཀྲིཏ་སྒོ་བ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ རྟག་ཆད་མཐར་ཕྱིན་གསང་བ་ཡུམ་གྱི་ངང་ ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་འཁྲོལ་མ སྒོ་མ་ཆེན་མོ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཞི་འཇིག་རྟེན་འདུལ་མཛད་གཙོ ཉོན་མོངས་དྲུག་འཇོམས་རྒྱུད་དྲུག་དག་པར་སྤྱོད བཅོམ་ལྡན་ཐུབ་པ་དྲུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ འཇིགས་བྱེད་འདས་པའི་དུས་ན་མངོན་བྱུང་བ གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་དུས་ལས་མི་འདའ་བའི དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ ཁྲོ་མོ་དབང་ཕྱུག་སྐུ་ལ་འཁྲིལ་མཛད་ཅིང་ མཁའ་འགྲོ་མི་བཟད་འབར་བའི་སྤྲིན་འཕྲོ་མ གདུག་པ་འདུལ་མཛད་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཀློང་ (༥༣༤)དཀྱིལ་ནས ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་འཇིགས་བྱེད་རྒྱན་གྱིས་བཞུགས ཁྲོ་མོ་ཆེན་མོ་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ ནམ་མཁའི་ལུས་ཅན་གར་ཡང་ཐོགས་མེད་ཅིང་ འདོད་དགུར་བསྒྱུར་བའི་གཟུགས་ཅན་འཕྲུལ་མོ་ཆེ ཕྲ་མེན་ཆེན་མོ་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ རྡོ་རྗེ་གདོང་མོ་ཕོ་ཉ་མགྱོགས་མ་བཞི ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་སྒོ་བཞི་ཐུབ་པར་སྲུང་ སྒོ་སྐྱོང་ཁྲོ་མོ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ དཔལ་གྱི་འཁོར་ཚོགས་བཛྲ་ཨ་ར་ལི མཁའ་ལ་ཤུགས་འགྲོ་མ་ཚོགས་དབང་ཕྱུག་མ རྣལ་འབྱོར་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ ཕྱོགས་བཅུའི་དྲེགས་པ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ ཡེ་ཤེས་བསྐལ་བའི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་སྐུ བདུད་འདུལ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ དམིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ ལོངས་སྤྱོད་རྫོག
Chinese
ཧོ！诸法清净本自任运成， 所作所为以及意法皆清净， 顶礼普贤父母尊。 法身犹如虚空般无别， 色身犹如彩虹般各自分明， 于胜方便与智慧得自在， 顶礼五部善逝。 稀有宫殿善逝之母， 三世诸佛皆由汝所生， 顶礼种姓之母众。 清净识蕴根身语意， 乃是善逝之殊胜佛子， 顶礼八大菩萨。 娇媚花鬘手持珍宝歌舞者， 以等同虚空之供养供诸佛， 顶礼菩提天女众。 焚香鲜花灯盏香水等， 供养供奉于诸佛海众， 顶礼供养天女众。 以猛厉方便调伏诸有情， 具足四无量守护四门坚不可摧， 顶礼达吉扎四门神。 常断边际究竟秘密空行母， 铁钩索链铁锁摇铃者， 顶礼四大门母。 上下四方调伏世间之主尊， 摧毁六种烦恼行持六度清净道， 顶礼六位薄伽能仁。 怖畏尊于过去时中已显现， 为调伏恶者故不逾越时， 顶礼大吉祥黑汝嘎众。 忿怒母自在拥抱身， 空行母可怖放射火焰云， 顶礼调伏恶者之佛母。 于如劫火般炽燃之坛城中， 以智慧身殊胜怖畏之严饰而安住， 顶礼八大忿怒母。 身如虚空般无有阻碍者， 能随意幻化之幻化母， 顶礼八大幻化母。 金刚面母使者速疾母四尊， 守护东西南北四门坚不可摧， 顶礼护门忿怒母四尊。 具光荣之眷属班杂阿惹力， 于虚空中可行之空行母众自在母， 顶礼二十八瑜伽母。 于堆积十方傲慢之座垫上， 智慧劫火炽燃之身相， 顶礼降伏魔众之父母尊。 顶礼无缘法身。
English
Ho! All phenomena are perfectly pure and spontaneously accomplished from the beginning, Actions, deeds, and mental dharmas are completely pure, I prostrate to the Father and Mother Kuntu Zangpo. Although the Dharmakaya is inseparable like the sky, The Rupakaya is distinctly clear like a rainbow, Possessing the supreme method and wisdom, I prostrate to the Five Sugatas. The wondrous palace, the mother of the Sugatas, All Buddhas of the three times are born from you, I prostrate to the mothers of the lineages. Pristine consciousness, faculties, body, speech, and mind, Are the supreme sons of the Sugatas, I prostrate to the eight great Bodhisattvas. Charming, garland-bearing, jewel-like singers and dancers, Offering to the Buddhas with offerings equal to the sky, I prostrate to the assembly of Bodhi goddesses. Incense, flowers, lamps, scented water, and more, Offering and bestowing upon the ocean of Buddhas, I prostrate to the offering goddesses. Taming beings with fierce methods, Possessing the four immeasurables, protecting the four doors invincibly, I prostrate to the four gatekeepers, Ta Krit. Ultimate secret Dakinis who exhaust permanence and annihilation, Hook, lasso, iron chain, and bell-shakers, I prostrate to the four great gatekeepers. Above, below, and in the four directions, the main tamer of the world, Destroying the six afflictions, practicing the six perfections purely, I prostrate to the six Bhagavan Thupas. The terrifying one manifested in the past, Not transgressing time in order to tame the wicked, I prostrate to the great glorious Herukas. The wrathful mother embraces the body of the Lord, The terrifying Dakini radiates clouds of fire, I prostrate to the mother who tames the wicked. From the center of the kalpa blazing like fire (534), The supreme wisdom body resides adorned with terrifying ornaments, I prostrate to the eight great wrathful mothers. With bodies like the sky, unobstructed anywhere, The great magical mothers who transform at will, I prostrate to the eight great magical mothers. Vajra-faced mother, messenger, swift mother, the four, Protecting the four doors of east, south, west, and north invincibly, I prostrate to the four gate-guarding wrathful mothers. The glorious retinue, Vajra Arali, The assembly of sky-goers, the powerful mothers, I prostrate to the twenty-eight yoginis. On the seat piled with the pride of the ten directions, The body ablaze with the fire of wisdom kalpa, I prostrate to the Father and Mother who subdue the maras. I prostrate to the Dharmakaya, devoid of focus.
Tibetan
ས་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ ཅིར་ཡང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་བསྒྲུབས་པ་ཡི ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པའི་ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་པ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ ཞེས་བརྗོད་མཚན་དོན་ཡིད་ལ་བསམ (༥༣༥)དེས་ནི་ལུས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་བསྐང་ གཉིས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྒོམ ཨཱ བདག་ཉིད་ཐ་མལ་སྤྱི་བོ་རུ པད་དཀར་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་དབུས ཧཱུྃ་ལས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས དཀར་གསལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་སྙེམས་མ་འཁྲིལ ཁྱོད་ལ་སྐྱབས་གསོལ་སྡིག་པ་སྦྱོང་ འགྱོད་སེམས་དྲག་པོས་མཐོལ་ལོ་བཤགས ཕྱིན་ཆད་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་སྡོམ ཁྱོད་ཐུགས་ཟླ་བ་རྒྱས་པའི་སྟེང་ ཧཱུྃ་ཡིག་མཐའ་མར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར བཟླས་པ་སྔགས་ཀྱིས་རྒྱུད་བསྐུལ་བས ཡབ་ཡུམ་བདེ་རོལ་སྦྱོར་མཚམས་ནས བདུད་རྩི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྤྲིན ག་བུར་རྡུལ་ལྟར་འཛགས་པ་ཡིས བདག་དང་ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་གྱི ལས་དང་ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་གྲིབ མ་ལུས་བྱང་བར་མཛད་དུ་གསོལ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་སོགས་ཡི་གེ་བརྒྱ་བ་དུས་གཅིག་ལ བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་པ་ཡིས ངག་གི་སྒྲིབ་པ་རྣམ་སྦྱོང་ཞིང་ གསུང་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་བསྐང་ དེ་རྗེས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ མོས་གུས་གདུང་ཞིང་མཆི་མ་སློང་ རཱུ་ཏྲའི་སྨྲེ་སྔགས་འདི་ཡིས་བཤགས ཧོ (༥༣༦)ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས དྲི་མེད་དུང་མདོག་མཆོག་ཏུ་གཟུགས་བཟང་བ རྣམ་དག་འོད་གསལ་ཉི་ཟླ་འབུམ་བརྡལ་ཞིང་ དཔའ་བོ་འོད་ཟེར་སྟོང་ཁམས་ལམ་མེ་བ སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ས་མཁན་སྟོན་པར་གྲགས ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་གཉེན་གཅིག་པུ བྱམས་མགོན་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་ཁྱོད་དགོངས་སུ་གསོལ བདག་ནི་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་མཐའ་ནས ལམ་ལོག་ལམ་སྟོར་སྲིད་པའི་གོ་རར་འཁྱམས སྔོན་ཚེ་ལམ་ལོག་སྡིག་པ་བྱས་པས་ནོངས སྡིག་པའི་ལས་རྣམས་ཅི་སྤྱད་གནོད་ཞིང་འགྱོད དར་ཅིག་དྲག་པོའི་ལས་དབང་དེ་བཙན་པས འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོར་བྱིང་གྱུར་ཏེ ཞེ་སྡང་འབར་བའི་མེས་ནི་རང་རྒྱུད་བསྲེགས གཏི་མུག་མུན་པ་འཐིབས་པས་ཤེས་རབ་རྨོངས འདོད་ཆགས་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་དུ་རྣམ་ཤེས་བྱིང་ ང་རྒྱལ་དྲག་པོའི་རི་བོས་ངན་འགྲོར་མནན ཕྲག་དོག་རླུང་དམར་འཚུབས་པས་འཁོར་བར་བྱིང་ བདག་ཏུ་ལྟ་བའི་མདུད་པ་དམ་པོས
Chinese
对地之身顶礼！ 对种种化身顶礼！ 对不变金刚之身顶礼！ 对现证菩提之身顶礼！ 三世诸佛所成办， 二资圆满功德至究竟， 对身与智慧聚顶礼！ 如是念诵，心中忆念名之义。（535） 以此清净身体之罪障， 弥补身之誓言之失坏。 第二，观修金刚萨埵。 阿！自身如常，于头顶， 白莲月垫之中央， 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字化现上师金刚萨埵， 白色明亮圆满报身， 手持金刚铃，拥抱明妃。 祈求您救护，清净罪业， 以强烈悔心忏悔。 往后纵遇生命危险亦断除。 于您心间满月之上， 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字，外围咒语围绕。 念诵咒语，激励自相续， 父母 আনন্দ (藏文：དགའ།，梵文天城体：आनन्द，梵文罗马拟音：ānanda，汉语字面意思：喜乐) 中， 甘露菩提心之云， 如樟脑粉般降下， 我与三界有情之， 业与烦恼痛苦之因， 病魔罪障过患堕罪垢， 祈请无余清净！ 嗡 班匝 萨埵 萨玛雅等百字明，一次念诵， 念诵一百零八遍， 清净语之障碍， 弥补语之誓言失坏。 其后，于金刚萨埵， 以虔诚之心哀求哭泣， 以此鲁札之哀号忏悔。 吼！（536） 大悲世尊金刚萨埵， 无垢海螺色，至极妙好身， 清净光明，照耀百万日月， 勇士光芒，照亮千世界， 被称为三有之地基导师， 三界众生唯一之亲友， 慈悲怙主，慈悲之神，祈请垂念！ 我从无始之时至今， 迷失正道，于轮回中漂泊， 往昔误入歧途造罪业， 所作罪业，皆感后悔。 一时强烈业力所迫， 沉溺于轮回痛苦之大海， 嗔恨之火焚烧自相续， 愚痴黑暗遮蔽智慧， 贪欲之海边，意识沉溺， 强烈我慢之高山，压迫堕恶趣， 嫉妒之飓风席卷，沉溺于轮回， 以我执之结缚紧紧束缚。
English
I prostrate to the body of the earth! I prostrate to the body of various emanations! I prostrate to the immutable vajra body! I prostrate to the body of manifest enlightenment! Accomplished by all the Buddhas of the three times, Perfected qualities of the completion of the two accumulations, I prostrate to the assembly of body and wisdom! Thus reciting, contemplate the meaning of the name in your mind. (535) By this, purify the sins and obscurations of the body, Restore the broken samaya of the body. Secondly, meditate on Vajrasattva. Ah! Oneself as ordinary, on the crown of the head, In the center of a white lotus moon seat, From Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) appears the Lama Vajrasattva, White and clear, the body of perfect enjoyment, Holding a vajra and bell, embracing a consort. I beseech you for refuge, purify sins, Confess with intense remorse. Henceforth, even if life is at stake, I will abstain. Above the full moon in your heart, The syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), surrounded by mantra at the edge. Reciting the mantra, stimulate the continuum, From the union of father and mother in bliss, The clouds of nectar bodhicitta, Like camphor powder, dripping down, May the karma, afflictions, and suffering of myself and all sentient beings of the three realms, The causes of disease, evil spirits, sins, obscurations, faults, and downfalls, Be completely purified! Oṃ Vajrasattva Samaya, etc., the hundred-syllable mantra, reciting it once, Reciting it one hundred and eight times, Purifies the obscurations of speech, Restores the broken samaya of speech. After that, to Vajrasattva, With devotion, longing, and tears, Confess with this lament of Rudra. Ho! (536) Great compassionate Lord Vajrasattva, Immaculate conch-colored, supremely beautiful form, Pristine light, shining like a million suns and moons, Heroic rays of light, illuminating a thousand worlds, Known as the teacher, the foundation of the three realms, The sole friend of all beings in the three realms, Loving protector, compassionate deity, please consider! From beginningless time until now, Lost on the wrong path, wandering in the cycle of existence, In the past, having strayed onto the wrong path, I committed sins, Whatever sinful deeds I have done, I regret and repent. For a moment, overpowered by the force of intense karma, I have sunk into the ocean of suffering in samsara, The fire of hatred burns my own continuum, The darkness of ignorance obscures wisdom, At the shore of the ocean of desire, consciousness drowns, The mountain of intense pride presses down into the lower realms, The whirlwind of jealousy rages, sinking into samsara, The knot of clinging to self is tightly bound.