Tibetan
ག་ །བཤད་སྒྲུབ་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་སྟོངས་ཀྱང་སླ། དབང་ཁྲིད་རྒྱུད་ཀྱི་བཤད་པ་ཉམས་མ་འཇུག་ །ཅེས་གསུངས་པ་དེ་ཡིད་ལ་ལྷག་པར་ཡང་གཅགས་ནས་གལ་ཆུང་ཆོས་ལ་བྱེད་པའི་དུས་ཚོད་འདིར་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དེ་དག་སྔར་དབེན་པའི་རི་ཁྲོད་དུ་དྭ་རི་དྲའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་གནས་བཞིན་དུའང་དོན་གཉེར་བླ་མེད་པས་ཉན་ཅིང་། དེ་ལྟར་ཉན་པའང་འཆད་སྤེལ་ནུས་པའི་གང་ཟག་ལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འབུལ་ཐུབ་པས་བློ་ཁ་རྫོགས་པའི་ཚུལ། རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་འདི་གསུང་གི་འཕྲོས་ལས་ཀྱང་། ནང་རྒྱུད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དགུང་ལ་སྟོར་ལ་ཁད་ལ། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་རྗེ་དང་། །རང་གི་སྐྱེ་བ་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་འཕྲོ་མཐུད་པ་འདི་ས་རེ་བའི་དཔལ་ནི་ཐོན། ད་ནི་ཟག་བཅས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ད་ལྟ་རང་གི་ཞིག་ཅིང་ཤི་ཡང་འགྱོད་མེད་སྙམ་པའི་བློ་གདེང་རྙེད། དལ་འབྱོར་གྱི་རྟེན་འདིས་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་བྱ་བ་བྱས་སོ་སྙམ་དུ་བློ་གདེང་མཐོང་བ་ཡང་གྱུར་ཏོ། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རྗེ་འདིས་དབུས་གཙང་ལ་སྟོད་ལྷོ་བྱང་ཐམས་ཅད་དུ་ཆོས་ཚུལ་འིད་ཁོ་ནའི་དོན་དུ་ཤིང་ལོ་རླུང་གིས་ཁྱེར་བ་བཞིན་དུ་ལ་ཆུ་ཕྲང་གསུམ་ལ་དཀའ་བ་སྤྱད། ལབ་རྗེ་ནས་རིམ་པར་བདེ་འདུས་ཁོ་ན་ཡང་ཚར་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་གསན་པའི་མཐར། ལྷོ་རྒྱུད་དགོན་དཀར་ཞེས་པའི་རི་ཁྲོད་དུ་མངའ་འོད་ཟེར་གྱི་དངོས་སློབ། རེ་རིགས་ནམ་ (༢༢༠)མཁའི་རྣལ་འབྱོར་དང་མཇལ་ཞིང་། ལན་གཉིས་སུ་གགས་ནས་སྤྲོས་བ་ཡོངས་སུ་ཆོད་པ་ཡིན་པས་སོ། །རྒྱུ་མཚན་དེ་ལྟ་བུས་བསྟན་པ་ལ་གཅེས་སྤྲས་དང་། བཀའ་དྲིན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཚུལ་སྙན་དུ་སྤྲོན་ཤིང་། དངོས་ཅག་གིས་སྔར་དབང་ལུང་ཉན་ཀློག་གང་གི་ཐད་དུའང་། སྡེ་ཆེ་སར་ཡོད་པ་དག་ནས་ནི་དཔེ་མ་ཁྱུད་དང་བསམ་ར། དབུས་རྒྱུད་སྤྱི་འགྲོ་ལ་ནི་དཔེ་རྒྱུན་ཡང་དཀོན་པ་ཁོ་ནའི་གསུང་གླེང་གི་ཉེ་བར་ལེན་པའི་རྐྱེན་དང་། དམ་པའང་བསྟན་པ་ཉམས་གསོལ་ཐུགས་བསྐྱེད་ཆེན་པོར་གྱུར་པའི་རྒྱུས། བདེ་འདུས་ཡོངས་རྫོགས་གསར་བཞེངས་མཛད་པ་ཞལ་གྱིས་འཆེས་པ་བཞིན། མི་རིང་བ་ཉིད་དུ་ཕྱག་ཐོག་ཏུ་ཁེལ་བ་མིག་གི་ལམ་དུ་དོང་ཞིང་། དུས་སྐབས་དེར་རི་མོ་བ་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པའང་ཟླ་བོར་ཡོད་པ་ནས་བདུན་བརྒྱ་ཉེར་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་དབང་ཙག་ཀྱང་གསར་དུ་བསྐྲུན་པ་ཡིན་ནོ། །ཚུར་གཏེར་ཁ་འོག་མའི་གསང་རྫོགས་བོད་བཞི་རྒྱབ་ཆོས་དང་བཅས་པ་མ་མཚང་བ་མེད་པ་དང་། པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་རིག་འཛིན་ཡོངས་འདུས་ཀྱང་ཉན། བོད་
Chinese
啊！即使所有的讲修事业都消失了也没关系。不要让灌顶传承的讲解衰败。这样说的话要特别铭记于心，在这个轻视佛法的时代，那些法相以前在寂静的山中，像住在杜鹃鸟的苦行中一样听闻，那样听闻也能完全奉献给能够讲解弘扬的人，这是心满意足的样子。至尊一切智者也从他的话语中说：内续如意宝差点从天上掉下来了。上师本尊空行的加持和自己前世的愿力延续，这显现出希望的荣光。现在即使这个有漏的身体现在就坏死，我也觉得没有遗憾，找到了这样的自信。凭借这暇满人身，我对珍贵的佛法做出了贡献，也看到了这样的自信。如是说，这位尊者为了卫藏地区，上部、南部、北部的一切佛法，就像树叶被风吹走一样，在三条山沟里苦行。从拉杰开始，仅仅密集金刚就听了二十五遍之后，在南部贡噶（དགོན་དཀར།）名叫贡噶的寂静处，遇到了芒沃热（མངའ་འོད་ཟེར།）的亲传弟子，热氏南喀（རེ་རིགས་ནམ་མཁའི།）（220）的瑜伽士，两次遮止，完全断绝了戏论。因为这样的原因，对佛法非常珍惜，以无法言说的感恩之情倾诉，实际上以前在灌顶、传承、听闻、念诵的任何方面。从大寺庙里得到的，就是没有校对的范本和草稿。卫藏地区普遍流通的，也是范本稀少，仅仅是听闻谈论的因缘，圣者也因为恢复佛法的宏愿，如承诺的那样，新建了完整的密集金刚。不久之后，就亲手完成了，出现在眼前。当时，画师曲吉扎巴（ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ།）也在身边，也新创作了包括七百二十五尊神祇的坛城。此外，下部的掘藏师的所有秘密圆满，包括藏地四部和后来的法，没有不完整的，也听闻了班禅仁波切的持明总集，藏地
English
Ah! It doesn't matter even if all the activities of teaching and practice disappear. Do not let the explanation of the empowerment lineage decline. Remembering what was said in this way, especially in this time of belittling the Dharma, those aspects of the Dharma were listened to in secluded mountains, like living in the asceticism of a cuckoo, and listening in that way can be completely offered to someone who can explain and propagate it, which is a way of being content. The venerable omniscient one also said from the continuation of his words: The inner tantra wish-fulfilling jewel almost fell from the sky. The blessings of the guru, yidam, and dakini, and the continuation of my own previous life's aspiration, this shows the glory of hope. Now, even if this contaminated body breaks down and dies right now, I feel no regret, and I have found such confidence. With this leisure and endowment, I have contributed to the precious Dharma, and I have also seen such confidence. As it is said, this lord endured hardships in three mountain valleys for the sake of all the Dharma in Ü-Tsang, Upper, Lower, and Northern, just like a leaf being carried away by the wind. Starting from Labje, after listening to only Guhyasamaja twenty-five times, in a secluded place called Gonkar (དགོན་དཀར།) in Southern Tibet, he met the direct disciple of Ngawang Özer (མངའ་འོད་ཟེར།), the yogi of Re Namkha (རེ་རིགས་ནམ་མཁའི།) (220), and stopped twice, completely cutting off elaboration. Because of such reasons, he cherished the Dharma very much, and expressed his gratitude in an unspeakable way. In fact, in the past, in any aspect of empowerment, transmission, listening, or recitation. What was obtained from the large monasteries was an uncorrected version and a draft. What was commonly circulated in Ü-Tsang was also a rare version, only the cause of hearing and discussing, and the holy one also, because of the great aspiration to restore the Dharma, as he promised, newly built the complete Guhyasamaja. Soon after, it was completed by hand and appeared before his eyes. At that time, the painter Chökyi Drakpa (ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ།) was also nearby, and he also newly created a mandala including seven hundred and twenty-five deities. In addition, all the secret perfections of the lower treasure finders, including the four parts of Tibet and the later Dharma, were complete, and he also listened to the Vidyadhara Gathering of Panchen Rinpoche, Tibet
Tibetan
ཁམས་ཡོངས་ལ་བཀྲ་ཤིས་དགེ་ལེགས་འབྱུང་བའི་རི། སའི་མདུད་ལྟ་བུར་ཡང་སོང་བས། སྤྱི་སྒེར་ཀུན་ལ་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་ལེགས་ཚོགས་སྤེལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ལེ་ལག་གཡང་གཏའ་བསྡམ་པ་དང་། ཀླུ་གཏའ་བཞུགས་པ་ལ་སོགས་འབྱུང་བའི་དཔལ་བསྐྱེད་ཀྱི་བཅའ་གཡང་བཞེད་པ་བཞིན་བསྒྲུབས། རྩེ་མོ་བ་རྣམས་ལ་ཉང་གཏེར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲོ་འདུལ་གྱི་དབང་བགྱིད་དུ་སྩལ་བའི་ཁོངས་སུ་ཐུར་རྩེ་བ་སོགས་ཕྱོགས་གཞན་གྱི་གྲྭ་བཙུན་ཐོར་བུ་དང་ཁྱིམ་པ་འགའ་ཞིག་བཅས་པར་ཐར་པའི་ (༢༢༡)ས་བོན་འདེབས་པའི་སླད། སྐྱབས་འགྲོ་དང་སེམས་བསྐྱེད་གནད་དུ་སྨིན་པ་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་མ་ཎིའི་ལུང་དང་བཅས་པའི་ཆོས་འབྲེལ་བཞག་ །སྔ་འགྱུར་གྱི་ཆོམ་ཚུལ་ལ་ལོག་རྟོག་དང་སྦག་པ་སྐྱེ་བའི་གྲུབ་མཐའ་ལྟོས་གྲུབ་ཏུ་སྨྲ་བ་དག་གིས་ཀྱང་གཤུང་བར་མི་ནུས་པ་རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་ཀུན་མཁྱེན་ངག་གི་དབང་པོའི་གྲུབ་པའི་མཐར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་གསུང་གི་གསང་བ་ལྟར། ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་དུ་དགེ་ཞིང་། དོན་བཟང་པོ། ཚིག་འབྲུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། མ་འདྲེས་པ། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོས་ཡོངས་སུ་ཕྱུག་པ་གང་། གངས་རིའི་ཁྲོད་ཀྱི་མཁས་པ་ཀུན་གྱི་མདུན་སར་མཛེས་པ་ཉིད་དོ། སྔ་འགྱུར་བ་ཀུན་གྱི་བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོའི་སྤྱི་ནོར་ལས་རྐང་འཛིན་གྱི་གྲུབ་མཐའ་དོན་གཉེར་ཆུད་སྐབས། དངོས་ཅག་ལ་གདོད་མའི་མགོན་པོའི་ཞལ་སྐྱིན་མངོན་སུམ་པ་དེ་བསྟན་ནས་བསྟན་པ་འདི་ལ་སྲི་ཞུ་ནུས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དགེ་མཚན་ལས། སླན་ཆད་གསུངས་རབ་རྣམས་མ་ཚང་བ་མེད་པར་གསན་པའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་པའི་ལེའུར་འཕྲོ་ཅན་དུ་བཞག་། ཤིང་རྟ་གསུམ་དང་མཛོད་རྩ་འགྲེལ་གསང་སྙིང་འགྲེལ་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་པ་དགོ་གཏོང་བ་ལ་འཕོངས་པ་མེད་པས་གསར་དུ་བསྒྲུབ་པའི་ཐུགས་འདུན་རྩེ་གཅིག་པར་ཡང་ཤར་སོང་བ་རིང་པོ་མ་ཡིན་པ་ཕྱག་ཐོག་གུ་ཁེལ། རྒྱ་ཅན་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་རིང་འཚོའི་རྟེན་འབྲེལ་རྒྱས་པར་མཛད་ཅིང་། འབུལ་ནོད་ (༢༢༢)དང་བསྙེན་བཀུག་གྱི་རིམ་གྲོ་ཆེན་པོ་བསྐྱང་པར་མཛད་པའི་ཚུལ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། ས་གཞི་དང་། བཞོན་པ་དང་། གོས་དང་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་རྙེད་པ། ཕྱག་དང་། ལྡང་བ་དང་་ སྟན་སྟོབ་པ་དང་། བརྗིད་པ་དང་། སྙུན་སྨེད་པ་དང་། ཁྲུས་དང་། བཀུ་མཉེ་དང་། དྲིལ་ཕྱིས་དང་། སྤོས་བཏུག་པ་དང་། སྙན་གྱི་གསོ
Chinese
为了整个地区的吉祥兴旺，如同大地的纽带一般，为了普遍和个别地增进有情和无情的一切美好事物，像如意宝一样地完成了招财、牲畜赎命等增长财富的仪轨。为了给顶峰者们赐予娘藏观世音降伏有情的灌顶，也为了给图尔策巴等其他地方的零星僧人和一些在家众播下解脱的种子(221页)，从皈依和成熟的发心要点开始，赐予观世音菩萨的加持和嘛呢的传承。对于宁玛派的教规产生邪见和怀疑，那些说宗派是相互依存的人也无法动摇的，第二佛陀全知语自在的宗派。如来善说之语的秘密，如同初始、中间、末尾都吉祥，意义美好，词句圆满，不混杂，完全解脱的功德大海般富饶。雪域中的所有智者面前都显得庄严。当宁玛派所有人的大中观共同财富的继承者追求宗派意义时，为了能够侍奉这个教法，展现了原始怙主的真实面容并赐予了加持，作为将来完整听闻所有经文的缘起，将大圆满心性休息的善知识篇章留作未完。由于毫不吝惜地施舍三车、宝性论根本释、秘密藏释等，一心想新造的意愿也涌现出来，不久就实现了。依靠广大的长寿佛坛城，盛大地举行了长寿的缘起仪式，供养(222页)和承侍的仪轨也盛大地进行，例如：土地、坐骑、衣服和珍宝等财物，以及顶礼、起立、铺设坐垫、威严、按摩、沐浴、擦拭、熏香、悦耳的供养。
English
In order to bring auspiciousness and prosperity to the entire region, like the knot of the earth, in order to universally and individually increase all the good things of sentient and insentient beings, like a wish-fulfilling jewel, the rituals of attracting wealth, redeeming livestock, and other wealth-increasing practices were completed as desired. In order to bestow the empowerment of Nyang Treasure Avalokiteśvara, who subdues sentient beings, upon the summit practitioners, and also to sow the seeds of liberation (page 221) for the scattered monks and some laypeople from other places such as Turltseba, starting from the key points of refuge and maturing bodhicitta, the blessings of Avalokiteśvara and the transmission of the Mani mantra were bestowed. Those who have wrong views and doubts about the Nyingma school's teachings, and those who say that sects are interdependent, cannot shake the sect of the Second Buddha, Omniscient Ngagi Wangpo. Like the secret of the Tathagata's well-spoken words, the beginning, middle, and end are all auspicious, the meaning is good, the words are complete, unmixed, and rich in the ocean of completely liberated qualities. It appears dignified in front of all the wise men in the land of snow. When the inheritor of the great Madhyamaka common wealth of all Nyingmapas pursues the meaning of the sect, in order to be able to serve this Dharma, the true face of the primordial protector was revealed and blessed, as an auspicious sign for fully hearing all the scriptures in the future, the chapter on relying on the Great Perfection Mind Resting Good Friend was left unfinished. Because he did not hesitate to give away the Three Chariots, the Root Commentary of the Jewel Nature, the Secret Essence Commentary, etc., the desire to create new ones also arose, and it was soon realized. Relying on the vast Amitayus mandala, the auspicious ceremony of longevity was grandly performed, and the rituals of offering (page 222) and service were also grandly performed, such as: land, mounts, clothes and jewels, etc., as well as prostrations, standing up, laying out cushions, majesty, massage, bathing, wiping, incense, and pleasing offerings.