Tibetan
མ་པ་ལ་སོགས་པའི་བར་གྱི་བཟོ་གནས་སྐྱེ་བ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་སེམས་ཅན་ (༣༡༢)རེ་རེའི་ཕྱིར་དུ་ཡང་དཀའ་བ་ཆེས་ཆེར་སྤྱད་པར་མཛད་ཅིང་། ཁྱད་པར་རྩོད་ལྡན་སྙིང་གྲས་མ་ལས་ཆེས་སྙིགས་པའི་མ་བསྲུན་པ་རྒྱལ་བ་གཞན་གྱིས་ཡལ་བོར་རྣམས་ལྷག་པར་ཐུགས་བརྩེ་བས་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་མཛད་པ་དང་། དེའི་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ་འཕགས་མཆོག་ཕྱག་ན་པདྨས་ཀྱང་མཐའ་འཁོབ་ཁ་བའི་ར་བས་འཁྱུད་མར་བསྐོར་བ་གདོང་དམར་ཅན་གྱི་ཡུལ། སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡལ་བོར་འདི་ཉིད་གདུལ་བྱའི་ཞིང་དུ་མཛད་པ་དང་། འདི་ཉིད་དུ་ཆོས་ཀྱི་མིང་མི་གྲག་པའི་དུས་སྤྲུལ་པའི་ཆོས་རྒྱལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་དགུང་ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོར་སོན་པའི་མཁན་པོ་དང་། སློབ་དཔོན་ལ་པཎ་གྱི་ཚོགས་དཀའ་བ་ཆེན་པོས་སྤྱན་འདྲེན་བར་མཛད་པས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཞིང་སྐྱོང་བ་ལ་ཡུལ་དམན་པར་དུ་འཕགས་པར་གཟིགས་ཏེ་ཐུགས་བསྐྱེད་དུས་ཡོལ་མེད་ནས་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་སྤར། ཞིང་འདིའི་ཡ་གྱལ་རུ་ལག་གི་སའི་ཆ་འདི་ཉིད་དུའང་རྒྱལ་དབང་པདྨ་ཀཱ་རའི་དངོས་སློབ་འཁོན་སྟོན་ཀླུ་དབང་སྲུང་བ་སོགས་ནས་བཟུང་ད་ལྟའི་བར་དུའང་ཁོ་ན་གྱི་གདུང་རབས་མུ་ཏིག་གི་དོག་པ་བསྟར་བཞུགས་པའི་ཡབ་མེས་གོང་མི་ཇི་སྙེད་པ་དང་། ལྷག་པར་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སྐྱ་པཎིྜ་ཏ་ཆེན་པོ་དགུང་གྲངས་དྲུག་ཅུ་བགལ་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པ་འོ་བརྒྱལ་གྱི་རྣམ་པ་དང་བྲལ་ཏེ་ཐུག་སྤྲོ་བས། གོང་མ་ཇི་འགིར་དོ་དན་གྱིས་གདན་དྲངས་པ་བཞིན་ཕྱགས་ཕེབས་པ་དང་ཞན་ཡང་རང་བཞིན་གྱི་མཁས་གྲུབ་བགྲང་ཡས་ཀྱང་ཚུལ་དེ་ལགས་ན། རྒྱུ་མཚན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ད་ལམ་གྲུབ་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ཀྱི་སྤྱིར་བཏང་ཙམ་དུ། ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་སྡུད་པ་ལས། རྒ་དང་ན་དང་འཆི་བ་མེད་ཀྱང་འཆི་འཕོ་སྟོན། །ཅེས་དང་། ཤིང་རྟའི་སྲོལ་ (༣༡༣)འབྱེད་མ་ཕན་པས། །ཇི་བཞིན་ཡང་དག་མཐོང་བའི་ཕྱིར། །སྐྱེ་སོགས་རྣམས་ལས་འདས་གྱུར་ཀྱང་། །སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་སྐྱེ་བ་དང་། །འཆི་དང་ན་བ་རྒ་བ་སྟོན། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། སྐུ་ན་མཐོ་བའི་ཚུལ་གཞེས་ཀྱིས་གཏང་སྟོད་མཐོས་གྲང་ངར་ཅན་གྱི་ཡུལ་དུ་ཕྱགས་ཕེབས་དགོས་ལའོ་བརྒྱལ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་རུང་། སར་གནས་ཀྱི་བྱང་སེམས་ཆེན་པོ་རྣམས། ཞིང་སྐྱོང་བ་ཡུལ་དམན་པ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཤིང་། དཀའ་སྤྱད་དྲག་པོས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པ་སོགས་གོང་གི་རྒྱུ་མཚན་རྣམས་ཀྱིས་ན་པདྨའི་མཚོ་ལ་ངང་པ་བཞིན་དུ་ཐུགས་སྤྲོ་བ་ཆེན་པོས་འདི་ལོ་ཧོར་ཟླ་གསུམ་པ་སྔོན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གཉིས་མེད་དུས་འཁོར་གསུངས་པའི་དུས་ཆེན་གྱི་ཟླ་བའི་ནང་གདན་ས་འདིར་ཕེབས་ཐུབ་པ་ཞིག་ཅི་ནས་ཀྱང་མཛད་དགོས་ནི། ཇི་སྐད་དུ། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྐྱེན་བཞིན་ཏེ། །འདུན་པའི་རྩེལ་རབ་ཏུ་གནས། །གང་གི་སྨོན་ལམ་ཅི་བཏབ་པ། །དེ་ཡིས་འབྲས་བུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཅེས་གསུངས་པ་བཞིན་སྙན་སྒྲོན་ཕུལ་མི་འདི་ཁར་འབྱོར་ཕྲལ་ཕེབས་བསུ་བ་ཤད་རྩོལ་གྱི་གཏོང་རྒྱུར་འདོད་དོན་ལ་ཞུ་ནན་ཆེ་བ་ཞིག་མཆིས་ཀྱང་། ད་ལམ་ཕེབས་བསྐྱོད་མ་གནང་ཀ་མེད་ལགས་པས་བསྟན་འགྲོའི་དོན་ལ་ཐུགས་བསྐྱེད་གཞན་དྲིང་མི་འཇོག་པས་རེ་བའི་ཤིང་རྟ་ཡོངས་སུ་གང་བ་ཅི་ནས་ཀྱང་ཞུ། རྟེན་ནུ་གོའི་སྔགས་མདུད་དམ་རྫས་ཕོན་ཆེ་བ་དང་། ངོས་ཟུང་དང་ལྕམ་བཅས་ནས་རབ་དཀར་ལྷ་གོས་སྐྱེད་ན་རིང་བ་རེ་རེ། རྒྱན་བཞི་དམར་པོ་ཡུལ་ཆེན་སྡུས་ལེགས། རིན་ཆེན་གཉིས་པ་སྲང་བཅོ་ལྔ་བཅས་ཕུལ། །ཅེས་པར་སྣང་། བཀའ་ཐམ་འདི་ཕབ་རྒྱུའི་ནུབ། བསམ་ཡས་སྐུ་རྟེན་པ་ཞལ་ངོ་ཕྲིན་ལས་ (༣༡༤)དེ་ཉིད་དངོས་ཡིན་པ་ལ། བཞིན་རས་མཐིང་ནག་བཀྲག་ཏུ་བརྟས་པ། ཟིལ་གཞན་ལས་ཆེ་བ་ཞིག་གིས་ནང་མཛོད་ཅིག་ །བུ་ཧོར་གྱི་སག་ལྷམ་འཇའ་ཆེན་སར་བ། གཙང་གི་ཞྭ་ཐུལ་དྲི་མེད་གཅིག་བཅས་ཕྱག་རྟེན་དུ་ཕུལ་ནས་བསྟུད་རྗེས་ཁོང་རང་འགྱིང་སྒེག་གིས་སྦུབ་ཆོལ་ཞིག་དཀྲོལ། ཡང་དེ་ཆུང་བ་འདུག་ཟེར། དེ་བས་ཆེ་བ་ཞིག་ངེད་དཀྲོལ་ཏུ་བཅུག་ །འདི་དཔལ་མགོན་ཞལ་གྱི་སྤྱན་འདྲེན་པར་སྣང་། འདི་རེས་ཀྱི་བཀའ་ཤོག་ཕེབས་ནན་ཆེ་བ་དང་། ཡབ་རྗེ་དམ་པ་དེ་ཉིད་ཐུགས་བསྐྱེད་ཆེ་ཞིང་། གདུང་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་མཆོད་རྣམས་དང་བཅས་ཐུགས་སྨོན་གྱི་འབྲེལ་པ་མི་བསླུ་བའི་ཚུལ་སྔར་གྱི་འཇའ་ས་ཐམ་ཀའི་མི་ལྟས་དང་། ལྷག་པར་གནད་བྱང་ཆུབ་བསྟན་ལས དེ་དུས་ལས་ཅན་དག་པའི་འཁོར ད་ལྟའི་འདུས་པར་བཅས་པ་རྣམས རྒྱ་བོད་དབུས་གཙང་མ་ངེས་པར ལ་ལ་ཆེ་ཚུལ་བླ་དཔོན་དང་། འགའ་ཞིག་དམངས་ཐ་ཤལ་ཚུལ མ་འགགས་སྟོང་པ་ཅིར་ཡང་སྟོན ཀུན་ཀྱང་ལྟེ་སྨེ་སྙིང་མཚན་སྤྲས ལས་ཀྱི་དབང་གིས་འདུད་པ་འབྱུང ཞེས་པའི་དོན་ཐོག་ཏུ་བབས་པས་སྐོར་ཅིག་བཀའ་ནན་མི་བཅོག་པར་ཞུས། ཚོགས་ཆེན་འདུས་པའི་སྒྲུབ་མཆོད་སྔ་ནུར་དང་། དཔལ་རིས་ཉིན་བདུན་གྱི་བར་བཀའ་འགྱུར་རིན་པོ་ཆེ་གསུང་སྒྲོགས་བྱས། ཕྱག་གཏོད་ཊཾ་ཁ་དང་ཞོ་གསུམ་རེར་ཟོང་འགྱེད་བསྟབས། ཟླ་བ་གསུམ་པའི་ནང་ས་སྐྱ་ནས་རྩེ་དྲུང་རིན་ཆེན་སྡིངས་པ་དབོན་ཡོག་ལག་དོ་རྟ་ཁལ་བཅོ་ལྔ་སྐོར་བཅས་འབྱོར དོའ་ནུབ་མི་རྨི་ལམ་དུ། སོག་པོ་གཞོན་ནུ་ཉི་ཤུ་ཐམ་པ་ཡོང་ནས་བླ་མ་གསང་འདུས་དབང་ཞུ་བ་ཡིན་ཟེར། ངེད་རང་ཁྲི་མཐོན་པོ་ཞིག་གི་སྟེང་ན་འདུག་པའི་ཅོག་ཙེའི་སྟེང་ཉེར་སྤྱད་འདྲ་ (༣༡༥)པོའི་ཟ་མ་ཏོག་སྙིང་གཟུགས་མ་ཞིག་ཕྱག་རྟེན་དུ་བུལ་བ་ཙ་ཏུརྨུ་ཁའི་སྲོག་སྙིང་དུ་སྣང་། ད་དབང་བསྐུར་བ་ལ་བོད་སོག་ཕན་ཚུན་སྐད་མི་གོ་བས་ཇི་ལྟར་རུང་སྙམ་ཙ་ན། དེའི་དབུས་ན་བོད་སྐད་ཤེས་པ་གཉིས་འདུག་པ་ན་རེ། ངེད་ཀྱི་གནས་ན་གསེར་གྱི་རྒྱ་ཕིབས་དང་། རྒྱལ་མཚན་ནི་ཤིན་ཏུ་མང་། དག་སེར་ཟངས་ཀྱི་དར་ཅོག་ཅིག་འཛུགས་སྙམ་པ་ཡིན་ཟེར་བ་ལ། གསེར་ཟངས་ལ་དར་ཅོག་གི་སྲོལ་མི་ཡོང་། གཉྫིར་འཛུགས་པ་ལེགས་བྱས་པས། དེའི་བཟོ་དབྱིབས་ཇི་ལྟར་ཡིན་ཟེར། དེ་ཁའི་མོད་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་ཞིག་གི་གཉིྫར་ཟང་ཐལ་དུ་མཐོང་བྱུང་བས་རྣམ་པ་འདི་འདྲ་ཡིན་ཞེས་བསྟན་པས་འོད་འོ་ན་དེ་བཞིན་དགོས་འདུག་ཟེར་ནས་སོང་། དེའི་བརྡ་ནི་གོ། །ཐང་གྲོང་གནས་ཆེན་འཁོར་བཅས་དང་། ས་སྐྱའི་རྩེ་དྲུང་དཔོན་ཡོག་ལ་ཚེ་དབང་བྱས། ཟླ་བ་དེའི་ཉི་ཤུ་བདུན་ལ་རང་གནས་ནས་བཏེགས་ཀྱི་རྫིང་ཚོགས་སུ་བསྡད་ནུབ་ཁ་ཆེ་པཎ་ཆེན་གྱི་རྫ་སྐུ་སྣང་བ་མཇལ་ཞིང་སྙན་དར་ཕུལ། འདུ་ཁང་དུ་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་བྱིན་རླབས་དང་མང་ཇའི་འགྲེལ་པ་བྱས། སང་ནུབ་གདུང་ཕུད་ཆོས་འཁོར་དུ་བསྡད། སྤྱི་སྒེར་གྱི་མཇལ་ཞུའི་སྐབས་ས་སྐྱར་མཚན་ཉིད་སློབ་གཉེར་ལ་བྱིན་མ་རག་པའི་གྲ་བདུན་ལ་སོ་སོ་ཐར་བ་ལས་བརྩམས་པའི་དྲི་བ་འགའ་ཞིག་གི་མཐར་ལུས་ངག་གི་སྡོམ་པ་གཟུགས་ཅན་ལ་བྱེ་བྲག་སྨྲ་བའི་ལུགས་དཔྱད་བཟོད་པར་སྤོས་ཁང་པའི་རབ་དབྱེའི་འགྲེལ་བར་དྲངས་པའི་དོན་བཤད་པས་ཁོང་རྣམས་ཀྱང་མགུ། ཕྱི་ཉིན་གོང་དཀར་ཆོས་སྡེར་གཞི་ལེན་གྲུབ་ཕྲལ་གནས་མཇལ་ཞིབ་པར་བྱས། རྡུལ་ཚོད་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མང་པོ་ཞལ་ཕྱེ་དང་འགྲིག་བས་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་ཤིང་གཟུགས་བརྙན་གྱི་ (༣༡༦)དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་འཇུག་པའང་བྱས། ལྕགས་ཟམ་དུ་ལམ་ཞོར་འགྲོ་རྩིས་ཐབ་བསུ་དང་ལམ་འཛོལ་བས་བཀྲ་ཤིས་གླིང་དུ་ཚ་ཕོགས་སར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་ཐམ་ཐེབས་ཀྱང་ཡ་གིར་དུས་ཚེས་ལམ་འབྱོར་དགས་པས་དེ་ནུབ་གན་པ་ལ་འོག་ཏུ་སྙེགས། སང་ཉིན་རར་འབྲོག་གཡུ་མཚོའི་འགྲམ་དུ་ཉ་པ་རྣམས་ལས་གསོན་པོ་གང་ཡོད་སྲོག་བསླུས་ཤིང་དཔལ་དིར་བསྡད། རིམ་པས་ཁ་རོལ་ལ་བརྒྱུད་ཞག་གཉིས་པའི་ཐོག་རྒྱང་རྩེ་མ་སླེབ་ཙམ་ལ
Chinese
从玛巴等之间的工巧处，无数次化身于殊胜的转世之身，为每一个众生（312）都行持了极大的苦行。特别是对于末法时代中，比最恶劣的更恶劣，被其他诸佛所遗弃的未调伏者，以极大的慈悲加以摄受。而且，其子中的长子，圣观世音菩萨也把边陲被雪山环绕的红脸人的地方，这个被所有佛及其眷属所遗弃的地方，作为所化之地。并且，在这片连佛法之名都听不到的时代，化身法王菩提萨埵们，以极大的困难迎请了年龄数百岁之多的堪布和论师等班智达众，他们也认为佛陀所守护的这片土地，即使是偏远之地也极为殊胜，因此发愿永不放弃，点燃了圣法之灯。在这片土地的一部分，如拉（Ru lag）的地方，从莲花生大师的亲传弟子昆敦·鲁旺松瓦（'Khon ston klu dbang srung ba）等开始，直到现在，昆氏家族的血脉如同珍珠项链般延续不断，出现了无数的祖先。特别是，伟大的恰班智达（Chos kyi rjes skya paN+Di ta chen po），即使已经六十岁高龄，为了利益众生，也不辞辛劳，令人欢喜。正如以前的皇帝吉尔·多丹（gong ma ji 'gir do dan）恭请他前来一样，以及其他无数自然成就的智者和成就者也是如此。由于这些原因，现在，仅仅是对于成就自在仁波切的总体情况而言：从积累功德珍宝中， "没有衰老、疾病和死亡，却示现死亡和转世。" 并且，因为开创车乘的传统没有利益， "为了如实正确地见证，即使超越了出生等，以慈悲的自性示现出生，死亡、疾病和衰老。" 如是说。以年事已高的姿态，前往寒冷的上塘（gtang stod mthos）地区，即使会感到疲惫，但安住于地的伟大菩萨们，认为守护这片土地，即使是偏远之地也极为殊胜，以极大的苦行来利益众生等等，因为上述的种种原因，就像天鹅飞向莲花湖一样。
English
The countless emanations of supreme rebirths in craftsmanship, from Mapa and others, have exerted immense efforts for each and every sentient being (312). In particular, they embrace with great compassion those untamed beings who are the most degenerate in the degenerate age, abandoned by other Buddhas. Moreover, the noble Avalokiteśvara, the eldest son of that being, has made the land of the red-faced people, encircled by the snowy mountains at the periphery, which is abandoned by all Buddhas and their retinues, into a field for taming. Furthermore, in this era when even the name of Dharma is unheard of, the incarnate Dharma kings, Bodhisattvas, invited with great difficulty assemblies of Khenpos and Acharyas who had reached hundreds of years of age. They also regarded this land protected by the Buddha as particularly supreme, even though it was a remote place, and thus vowed never to abandon it, kindling the lamp of the sacred Dharma. In this part of the land, in the area of Ru Lag, starting from Khonston Luwang Sungwa, the direct disciple of the victorious Padmakara, and continuing until now, the lineage of the Khon family has persisted like a string of pearls, with countless ancestors. In particular, the great Chapaṇḍita, even at the age of sixty, tirelessly worked for the benefit of sentient beings, bringing joy. Just as the former Emperor Jikir Dodan respectfully invited him, and so did countless other naturally accomplished scholars and siddhas. For all these reasons, now, just in general terms regarding the accomplished Lord Rinpoche himself: From accumulating the jewel of merit, "Though without old age, sickness, and death, he shows death and transmigration." And, because establishing the tradition of vehicles is of no benefit, "In order to truly and correctly witness, even though he has transcended birth and so on, with the nature of compassion, he shows birth, death, sickness, and old age." As it is said. Taking the form of advanced age, he must travel to the cold region of Upper Tang, even if it may be tiring. The great Bodhisattvas abiding on the bhumis consider protecting this land, even if it is a remote place, as particularly supreme, and they benefit sentient beings through great austerities, etc. Because of all the above reasons, it is like swans flying to a lotus lake.
Chinese
因此，以极大的喜悦，务必请您今年在霍尔历三月，即圆满正等觉佛陀宣说无二时轮金刚法的节日之月，务必光临此寺。正如所说：一切诸法皆随缘，欲乐之顶极安住，无论祈愿何种愿，彼皆生果定实现。如是禀告，我等抵达之后，立即准备盛大的迎接仪式，对此事有强烈的请求。但此次若不启程，实难接受，故为利益佛教和众生，请您毫不犹豫地发心，务必满足我们的所有期望。奉上努果的咒语结或大量物品，以及两张面孔和一位夫人赠送的白色长款神衣。四种装饰的红色大国绸缎上等品。以及十五两黄金。以上所述。颁布此敕令之西，桑耶寺护法尊颜事业（314）即是其真身。面容深蓝黑色，光彩照人，以远胜他者的威严，掌管内库。布霍尔的彩虹色萨哈姆鞋。以及一顶无垢的藏地帽子，作为礼物献上，随后他优雅地敲响了一只钹。又说那只太小了。因此，我让他敲了一只更大的。这似乎是在迎请吉祥怙主。这次的命令书非常紧急，而且尊贵的父亲大人发心广大。与包括圣体佛像在内的圣物，以及心愿的联系不会有错，这从之前的印章和特别的要点菩提教法中可以看出：那时有缘的清净眷属，以及现在的聚会，无论汉藏卫藏，必定有一些是大人物或领袖，有些是卑微的平民，无碍的空性显现一切，一切都以脐、痣、心、名相装饰，因业力而产生敬意。由于上述意义已经实现，因此恳请不要违背命令。在大会的集会中，提前和推后地进行修法供养。并在吉祥日七天内宣读《甘珠尔》大藏经。赠送手制唐卡和每三两白银的货物。三月份，萨迦派的策仲仁钦丁巴ོན་ཡོག་拉多来了十五驮左右的马。当晚在梦里，来了二十个蒙古青年，说要请上师求秘密集的灌顶。我自己在高高的法座上，桌子上有像日用（315）品一样的食物，一个心形的食物作为礼物被赠送，看起来像是恰图穆卡（梵文：Caturmukha，四面神）的命根。现在要灌顶，但是藏族和蒙古族互相听不懂对方的语言，心想这该怎么办呢？他们中间有两个懂藏语的人说，我们的地方有金色的屋顶，经幢非常多，想要竖立一个金铜的幡幢。我说，金铜不能做幡幢，竖立宝幢比较好。他们问宝幢的形状是什么样的？就在那一瞬间，我清楚地看到了一座大寺庙的金铜宝幢，我指给他们看就是这个样子，他们说哦，那就需要那样的，然后就走了。我明白了那个预兆。和唐荣大圣地及其眷属，以及萨迦的孜仲本约做了长寿灌顶。那个月的二十七日，从自己的住处出发，住在堆积的蓄水池旁，见到了西喀彻班禅的泥塑像，并献上了哈达。在大殿里给僧众做了加持和讲解了供茶。第二天晚上住在贡普曲科（Gungphuk Chokhor）。在公众和私人的拜见期间，向在萨迦没有得到学习机会的七个僧人，从别解脱戒开始提出了一些问题，最后对身语的戒律是有形的，毗婆沙宗的观点可以被分析，在香屋的开光仪式的解释中引用了意义，他们也很高兴。第二天，在贡嘎曲德（Gongkar Chode）寺庙完成奠基后，详细地朝拜了圣地。打开了很多坛城的沙画，因为很协调，所以缘起很好，也在形象的（316）坛城中做了入定。在铁索桥，本打算顺路去，但是因为迎客和迷路，虽然在扎西林（Tashiling）的茶棚处盖了夏仲仁波切的手印，但是因为日期和到达时间都晚了，所以那天晚上赶到了甘巴拉山下。第二天，在拉多玉措湖（Lhadro Yumtso）边，从渔民那里赎回了所有活着的鱼，住在巴迪。逐渐经过卡若拉，在第二天即将到达江孜的时候
English
Therefore, with great joy, it is imperative that you visit this monastery this year in the month of Hor, the third month, which is the festival month when the Fully Enlightened Buddha preached the non-dual Kalachakra. As it is said: All phenomena are dependent on conditions, The peak of desire dwells supremely, Whatever prayers are made, They will surely bear fruit. As such, I report that upon our arrival, we immediately prepare a grand welcoming ceremony, and we have a strong request for this matter. However, it is unacceptable if you do not depart this time, so for the benefit of Buddhism and sentient beings, please do not hesitate to make the aspiration, and please fulfill all our expectations. We offer the mantra knot of Nugo or a large amount of goods, and a long white divine robe each from two faces and a lady. Four ornaments of red great country silk of superior quality. And fifteen taels of gold. The above is stated. The west where this decree is issued, Samye Monastery protector Zun Yan's work (314) is its true form. The face is deep blue-black, radiant, with a majesty far surpassing others, in charge of the inner treasury. Buhor's rainbow-colored Sagham shoes. And a spotless Tibetan hat, offered as a gift, and then he elegantly struck a cymbal. It was also said that it was too small. Therefore, I let him strike a larger one. This seems to be inviting the auspicious protector. This time the order is very urgent, and the venerable father has great aspirations. The connection with the sacred objects, including the sacred body Buddha statue, and the wishes will not be wrong, which can be seen from the previous seal and the special key point Bodhi teachings: At that time, the pure retinue with karmic connections, and the current gathering, whether Han, Tibetan, U-Tsang, there must be some who are great figures or leaders, and some who are humble commoners, unobstructed emptiness manifests everything, everything is decorated with navel, mole, heart, and name, and reverence arises due to karma. Since the above meaning has been realized, I request that the order not be violated. In the assembly of the great assembly, perform Dharma practice offerings in advance and postpone. And recite the Kangyur Tripitaka for seven days during the auspicious day. Gifts of handmade Thangkas and goods of three taels of silver each were given. In March, Tse Drung Rinchen Dingpa from Sakya