Tibetan
།ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པ་དང་། །མྱུར་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཆོས་ཀྱི་སྣོད་དུ་འགྱུར་བར་ཤོག །དགེ་བ་སེམས་ཅན་ལ་བསྔོ་ཞིང་། །མགོན་པོ་ཁྱོད་མཆོད་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །བདག་ཅག་ཡོན་དང་བཅས་པ་རྣམས། །ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་གཉིས་རྫོགས་པར་སྨོན། །བདག་ཅག་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཐོབ་པར། །ཁྱོད་དང་མི་འབྲལ་འགྲོགས་པར་ཤོག །དུར་ཁྲོད་མངོན་པར་རོལ་པ་མཚོན་ཆ་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་དང་། །རང་རྒྱུད་མེ་ལྕེ་ཕྲེང་བ་སྡེབས་ཤིང་སྐོང་བ་གསར་སྦྱོར་ཙམ་ལས། གཞན་མ་རྒྱུད་དོན་སོར་བཞག་འདི་ཡང་རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པས་སོ། ། (༥༡༧)མགོན་པོ་ལེགས་ལྡན་གྱི་སྐོང་བ་རྒྱུན་ཁྱེར་བཞུགས། ༈ དཔལ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར་མགོན་པོ་ལེགས་ལྡན་གྱི་མཆོད་གཏོར་རྒྱུན་ཁྱེར་ནི། །གཏོར་ཚོགས་རྣམས་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བརླབས་ལ་ཡི་དམ་གྱི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས། ཧཱུྃ། དཔལ་ཆེན་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་སྲས། །མགོན་པོས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ཚོགས་ཀྱི་བདག །ལྗང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། །དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་ཆོས་ཀྱིས་བརྒྱན། །ཡུམ་ཆེན་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རཱི་མ། །གནོད་སྦྱིན་ཁྲོ་བོ་སྲིན་མོའི་ཚོགས། །དབང་མོ་ཉེར་བརྒྱད་གཽ་རཱི་སོགས། །སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་འཁོར་དང་བཅས། །ལང་ཀའི་ཡུལ་དང་མ་ལ་ཡ། །ཀོ་ཀ་ཐང་དམར་གནམ་ལྕགས་འབར། །དྲག་ཤུལ་ཅན་གྱི་རྩེ་མོ་སོགས། །གར་བཞུགས་གནས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་གྱི། །སྐད་ཅིག་ཡུད་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་བྷུ་ར་ཀུ་ར་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀྲོ་དྷི་ཤྲ་རཱི་ནག་མོ་ཏི་ལཾ་ཨེ་ཨ་ར་ལི་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛཛས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། །མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་རབ་བརྒྱན་ཅིང་། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོ། །དབང་པོ་དྲུག་གི་ (༥༡༨)ཡུལ་ལ་སྤྱོད་ཡུལ་འགྱེད། །དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུའི་ཚོགས་ནི་དཔའ་རླབས་འཁྲུག །རཀྟ་དམར་གྱི་རང་བཞིན་རྒྱ་མཚོར་བཁྱིལ། །མཱཾ་ས་ཤ་ཡི་རང་བཞིན་རི་ལྟར་སྤུངས། །ཀེང་རུས་རུས་པའི་རང་བཞིན་རྫ་ལྟར་བསྙིལ། །དཔལ་ལྡན་ལེགས་ལྡན་ཡབ་སྲས་ཡུམ་དང་བཅས། །གཙོ་དང་འཁོར་དུ་བཅས་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །མེ་ཏོག་འཕྲེང་བ་ལ་སོགས་རིན་ཆེན་དབྱིབ། །མར་མེ་མུན་སེལ་དྲི་ཞིམ་སྤོས་ཀྱི་མཆོག །བདུད་རྩི་ཡོན་ཆབ་འོ་མ་ཀུན་གྱི་གསོས། །སྒྲིབ་སེལ་བཤོས་གཙང་དམ་པ་བདུད་རྩིར་བཅས། །དྲང་སྲོང་གཤམ་དཀར་སྐུ་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །ལྷ་མོ་ཨུ་མའི་སྐུ་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །ལེགས་ལྡན་ནག་པོའི་སྐུ་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །ལྷ་མོ་དུང་སྐྱོང་སྐུ་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །ཨོཾ་བྷུར་ཀུར་ཙནྜ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་བཛྲ་ཤྲི་ནི་ཨི་དཾ་བ་ལིངྟ་གྲིཧྞ་གྲིཧྞ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རཀྴ་དུ་བིད་ཤྲཱི་ནི་ཛ པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་སྥ་ར་ཎ་ཨརྒྷཾ་དྷཱུ་པེ་པུཥྤེ་ནས་ཤཔྟ་རཏྣ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་མ་ཡ་ཨཱཧཱུྃ། བསྟོད་ཅིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། མཉམ་མེད་མཐུ་མངའ་གཏུམ་ཆེན་མེ་ལྟར་འབར། །མ་རུངས་འཇོམས་མཛད་དགྲ་བགེགས་ཐལ་བར་རློག །མཐར་ (༥༡༩)བྱེད་གཞོན་ནུ་འཇིགས་པའི་གད་རྒྱངས་ཅན། །སྐལ་ལྡན་དཔའ་བོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མགོན་པོ་ཁྱོད་མཆོད་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཕྱོགས་དང་དུས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་ལེགས་དོན་འབྱོར་པ་ལ། །དགྲ་བགེགས་རྣམ་པ་ཀུན་མེད་ཤོག །རྟ་དང་བ་ལང་ནོར་དང་འབྲུ། །བུ་ཚ་ཕ་མ་གཉེན་བཤེས་རྣམས། །དགེ་ཞིང་ཚེ་རིང་ནད་མེད་པར། །ཐམས་ཅད་འབྱོར་པར་ལྡན་པར་མཛོད། །འགྲོ་བ་ཉེས་མེད་བདེ་གྱུར་ཅིང་། །ནད་དང་མུ་གེ་ཀུན་བྲལ་ནས། །རྒྱལ་པོ་དགེ་ཞིང་ངེས་པ་རྣམས། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་བསྐྱང་བར་ཤོག །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་འདི། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་དུ་རྒྱས་པ་དང་། །མྱུར་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཆོས་ཀྱི་སྣོད་དུ་འགྱུར་བར་ཤོག །དགེ་བ་སེམས་ཅན་ལ་བསྔོ་ཞིང་། །མགོན་པོ་ཁྱོད་མཆོད་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས། །ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་གཉིས་རྫོགས་པར་སྨོན། བདག་ཅག་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཐོབ་ནས། །ཁྱོད་དང་མི་འབྲལ་འགྲོགས་པར་ཤོག །ཅེས་པའང་གྲྭ་ཚང་གི་རྒྱུན་བདོན་སྟབས་བདེ་ཞིག་དགོས་ཞེས་མཛོད་པ་འོད་ཟེར་གཞན་ཕན་གྱིས་བསྐུལ་བའི་ངོར་རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པས་སོ་ (༥༢༠) (༥༢༡) (༥༢༢) (༥༢༣) (༥༢༤) (༥༢༥)འུྃ ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལས འཕོ་བ་མ་བསྒོམས་སངས་རྒྱས་བཞུགས (༥༢༦)འུྃ ལྟ་བའི་ཀློང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལམ ཆོས་སྐུ་གཏད་མེད་རང་གྲོལ་ཏེ བཙན་ས་ཟིན་པའི་གང་ཟག་ནི འཕོ་བྱ་འཕོ་བྱེད་ལས་འདས་ཀྱང་ སྤྲོས་ཅན་མྱ་ངན་འདའ་དོན་དུ འཕོ་བ་མ་བསྒོམས་སངས་རྒྱས་བསྟན སྔོན་འགྲོ་སྐྱབས་སེམས་སྤྱི་ལྟར་བྱ བདག་དོན་གཞན་དོན་གང་ལ་ཡང་ ཚིད་མེད་རྣམ་བཞིས་ཟིན་པ་གཅེས དངོས་གཞི་རང་ལུས་རྣལ་འབྱོར་མ ཕྱི་སྒྲུབ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལྟར དེ་ཡི་ཁོང་དབུས་རྩ་དབུ་མ སྦོམ་ཕྲ་མདའ་སྨྱུག་ཙམ་བ་ལ སྟོང་སངས་འོད་ཀྱི་སྤུ་གུ་ཅན ཡར་སྣ་ཚངས་བུག་གནས་སུ་ཧར མར་སྣ་ལྟེ་བར་ཟུག་པ་ཡི སྙིང་ཁར་ཚིགས་ཀྱིས་བཅད་པའི་སྟེང་ རླུང་གི་ཐིག་ལེ་ལྗང་སྐྱའི་དབུས
Chinese
愿十方一切处，迅速一切有情众，皆成正法之宝器。 善根回向有情，以怙主您之供养加持，愿我等及施主等，圆满二种受用。 愿我等获得殊胜菩提，与您不离相伴。 尸林中显现嬉戏之兵器轮之续，仅是结合自身续部火焰鬘而作的新编，其他根本续之意义保持原样，此乃持明无畏洲（智悲光尊者）所作。（517）怙主吉祥贤之圆满仪轨日常念诵。 顶礼大吉祥。 此处为怙主吉祥贤之供养食子日常念诵： 食子等以三字加持，并具本尊之慢。 吽！ 大吉祥心间化现之子，怙主十方之自在主，吉祥黑怙主众之主，绿黑色三面六臂者，以尸林嬉戏之法装扮。 大佛母卓迪夏瓦热玛， 药叉忿怒母鬼众， 二十八自在母高丽等， 化身又化身及其眷属， 楞伽地方及马拉雅， 郭嘎红土及天铁燃， 猛烈者之顶端等， 从所居之处迎请您， 祈请刹那顷刻降临。 嗡 布RA 咕RA 玛哈嘎拉 卓迪夏瓦热 纳摩 迪拉 诶 阿RA 丽 赫陵 赫陵 匝匝 玛雅 帝叉 啦那。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 供养是： 吽！ 以五种欲妙善庄严， 五种智慧之光芒遍照， 六根（518）之境享用受用， 大小便之众乃勇士之气概， 人血红色之自性充满如海， 血肉之自性堆积如山， 骨骼之自性堆积如墙， 吉祥吉祥贤父子及佛母等， 主尊及眷属之意愿圆满。 花鬘等珍宝之形状， 明灯遣除黑暗，香气扑鼻之妙香， 甘露供水及牛奶等一切之滋养， 清净罪障之洁净食物及殊胜甘露， 仙人白发供养于身， 供养于天女乌玛之身， 供养于吉祥黑怙主之身， 供养于天女海螺守护
English
May it flourish in all ten directions, And may all sentient beings quickly Become vessels of the Dharma. Dedicating the merit to sentient beings, Through the blessings of offering to you, Protector, May we and the patrons Complete the two kinds of enjoyment. May we attain the supreme enlightenment, And be inseparable companions with you. The tantra of the wheel of weapons, manifestly playing in the charnel ground, Is merely a new compilation combining the garland of flames of one's own tantra. The meaning of the other root tantras remains as it is. This was done by Rigdzin Jigme Lingpa (Jikme Lingpa). (517) The Daily Recitation of the Fulfillment of Gonpo Lekden. Homage to the Great Glorious One. Here is the daily recitation of the offering torma of Gonpo Lekden: Bless the torma assembly with the three syllables, and with the pride of the yidam. Hūṃ! Son emanated from the heart of the Great Glorious One, Great Lord, master of the ten directions, Lekden Nagpo, lord of the assembly, Greenish-black, with three faces and six arms, Adorned with the Dharma of playing in the charnel ground. Great Mother Krotiśvarīmā, Yaksha, wrathful, and rakshasa hosts, Twenty-eight power goddesses, Gaurī, etc., Emanations and further emanations, together with their retinues, From the land of Lanka and Malaya, Koka, red plain, and burning meteoric iron, The peak of the violent ones, etc., From wherever you dwell, I invite you, Please come in an instant. Oṃ bhura kura mahākāla krotiśvarī nagmo tilaṃ e ārali hriṃ hriṃ dzadzas māya tiṣṭha lhana. The offering is: Hūṃ! Adorned with the five desirable qualities, Rays of light of the five wisdoms radiate, The objects of the six senses (518) are enjoyed and consumed. The collection of excrement and urine is a heroic wave. The nature of red rakta fills like an ocean, The nature of māṃsa flesh is piled up like a mountain, The nature of keṅrus bones is piled up like a wall. Glorious Lekden, father, son, and mother, Together with the main deity and retinue, fulfill your commitment. Flower garlands and other precious forms, Butter lamps dispel darkness, the best of fragrant incense, Nectar, water for washing, and nourishment of all milk, Pure food that clears obscurations, together with sacred nectar, Offering white hair to the body of the sage, Offering to the body of the goddess Umā, Offering to the body of Lekden Nagpo, Offering to the goddess Conch Shell Guardian.
Chinese
供养食物。嗡 呼尔 库尔 旃扎 玛哈嘎拉 班杂 希日尼 伊当 巴林达 格日哈纳 格日哈纳 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བྷུར་ཀུར་ཙནྜ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་བཛྲ་ཤྲི་ནི་ཨི་དཾ་བ་ལིངྟ་གྲིཧྞ་གྲིཧྞ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ भूर्कुर् चण्ड महाकाल वज्र श्रीनि इदं बलिन्त गृण्ह गृण्ह स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ bhūrkur caṇḍa mahākāla vajra śrīni idaṃ balinta gṛṇha gṛṇha svāhā，汉语字面意思：嗡，呼尔，库尔，暴怒，大黑天，金刚，吉祥，此食子，接受，接受，梭哈。）嗡 玛哈嘎拉 惹叉 杜 比 希日尼 匝 普匝 麦嘎 萨帕惹纳 阿尔冈 杜贝 布贝 纳斯 萨普达 惹那 普匝 麦嘎 萨姆札 萨帕惹纳 玛雅 阿吽。赞颂并嘱托事业：吽！无等威力大尊，如火般燃烧。摧毁顽劣，将敌魔化为灰烬。终结者，年轻而发出恐怖的吼声。有缘勇士，向您顶礼。怙主，以您加持之力。在一切方位和时间。众生利益和财富上。愿一切敌魔消散。马和牛，财富和谷物。子孙父母，亲友眷属们。善良长寿无病。愿一切都充满财富。愿众生无罪安乐。远离疾病和饥荒。善良和坚定的国王们。愿能治理正法的王国。愿善逝的教法。在十方普遍弘扬。愿迅速一切众生。都成为正法的容器。将善根回向众生。以怙主您加持之力。愿我等眷属。圆满二种受用。愿我等获得殊胜菩提。与您不离相伴。这是应僧众日常念诵简易仪轨之需，由佐巴·沃热贤潘劝请，由持明者吉美林巴所著。
English
Offer food. Om Bhur Kur Chanda Mahakala Vajra Shri Ni Idam Balinta Grihna Grihna Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བྷུར་ཀུར་ཙནྜ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་བཛྲ་ཤྲི་ནི་ཨི་དཾ་བ་ལིངྟ་གྲིཧྞ་གྲིཧྞ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ भूर्कुर् चण्ड महाकाल वज्र श्रीनि इदं बलिन्त गृण्ह गृण्ह स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ bhūrkur caṇḍa mahākāla vajra śrīni idaṃ balinta gṛṇha gṛṇha svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Bhur, Kur, Wrathful, Great Black One, Vajra, Auspicious, This food, Accept, Accept, Svaha.) Om Mahakala Raksha Du Bi Shri Ni Dza Puja Megha Saparana Argham Dhupe Pushpe Nas Sapta Ratna Puja Megha Samudra Saparana Maya Ah Hum. Praising and entrusting activities: Hum! Unequaled powerful great wrathful one, blazing like fire. Destroying the unruly, turning enemies and obstacles into ashes. Terminator, young and with a terrifying roar. Fortunate warrior, I prostrate to you. Protector, by the blessings of your worship. In all directions and times. For the benefit and wealth of sentient beings. May all kinds of enemies and obstacles be eliminated. Horses and cattle, wealth and grain. Children, parents, relatives, and friends. Be virtuous, long-lived, and free from illness. May all be endowed with wealth. May beings be innocent and happy. Free from disease and famine. May virtuous and steadfast kings. Govern the kingdom of Dharma. May the teachings of the Sugata. Spread in all ten directions. May all sentient beings quickly. Become vessels of Dharma. Dedicating merit to sentient beings. By the blessings of your worship, Protector. May we and our retinue. Fulfill the two kinds of enjoyment. May we attain supreme enlightenment. And be inseparable companions with you. This was written by Rigdzin Jigme Lingpa at the request of Dzopa Ozer Zhenten, who requested a simple daily practice for the monastic community.