Tibetan
སྤྱོད་དང་གཞན་ཡང་དམ་ཚིག་གི་མཐུན་རྫས་མ་ཆང་བ་མེད་པར་བཤམ་མོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་རྣམ་གྲངས་བཅུ་གཅིག་གི །དང་པོ་མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ་ནི། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷ་ཝ་ས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། སྟོང་གསུམ་བྷཉྫར་གྱུར་པའི་ནང་དུ་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བ་ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་ཆེན་གཏི་མུག་ཤའི་རི་བོ། ཞེ་སྡང་རུས་པའི་གྲམ་བུ། །འདོད་ཆགས་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ། ང་རྒྱལ་མྱོས་བྱེད་ཀྱི་ཨརྒྷཾ། ཕྲག་དོག་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དུ་ཤར་བ་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་ལམ་དུ་འབྱུང་ཞིང་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་ཧེ་རུ་ཀ་ཨརྒྷཾ་སོགས་དང་། སརྦ་པཉྩ་རཀྟ་བྷ་ལིངྟ་པཱུ་ཛ་ཨཱཧཱུྃ། ལན་བདུན། གཉིས་པ་རྟེན་བསྐྱེད་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཉི་མ་ལྷོ་ནུབ་ཕ་གི་ན། །སྲིན་ཡུལ་སྤུ་རོང་ནག་པོའི་དཀྱིལ། །ལང་ཀ་ཡུལ་གྱི་གྲོང་རྡལ་ན། །ཀོ་ཀ་ཐང་དམར་རྒྱ་མཚོ་ཡི། །དབུས་ནི་རི་བོ་མ་ལ་ཡ། །དྲག་ཤུལ་བྱན་ལག་ལྗོངས་ (༥༠༢)ཀྱི་རི། །གནམ་ལྕགས་ཡོད་པའི་རྩེ་མོ་ནི། །ཆོས་འཛིན་རིགས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་གནས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་ལྟ་བའི་ཡུལ། །གསུར་ཆེན་དུད་བས་སྤྲིན་དུ་གཏིབས། །གནམ་ལྕགས་ཆུ་སེར་མཚོ་རུ་བསྐྱིལ། །ཤ་རུས་ཕུང་པོ་རི་ལྟར་སྤུངས། །ཅེ་སྤྱང་ལིངས་སུ་རྒྱུག་ཅིང་འདྲལ། །བྱ་གཅན་མང་པོ་འཕུར་ཞིང་ལྡིང་། །དུར་ཁྲོད་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་གནས། །རབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་ཡུལ་མཁར་ནི། །འཇིགས་པའི་ཐོད་མཁར་ལྡེམས་སེ་ལྡེམ། །ཤར་ཕྱོགས་བམ་རིལ་སྟག་ཐོད་མཁར། །སྟག་ཐོད་འཛུམ་མདངས་མུ་ལུ་ལུ། །ལྷོ་ཕྱོགས་བམ་རིལ་མི་ཐོད་བརྩིགས། །མི་ཐོད་སྤྱུགས་པ་ཅོ་རེ་རེ། །ནུབ་ཕྱོགས་བམ་རིལ་རྟ་ཐོད་བརྩིགས། །རྟ་ཐོད་འཆོར་ངད་ལྷངས་སེ་ལྷང་། །བྱང་ཕྱོགས་བམ་རིལ་བྱ་ཐོད་བརྩིགས། །བྱ་ཐོད་ཚེགས་སྒྲ་དི་རི་རི། །སྲིན་པོའི་ཐོད་པའི་ཁ་བད་ཅན། །ལས་ཀྱི་འོད་ཟེར་དཔལ་དུ་འཕྲོ། །ངོས་ལ་ང་རྒྱལ་གློག་དམར་འཁྱུག །རྩེ་ལ་བདུད་བྱ་ནག་པོ་ལྡིང་། །རུ་མཚོན་ནག་པོ་པུ་རུ་རུ། །གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་སྒོ་མོ་གསལ། །འཇིགས་པའི་སྐུ་མཁར་ནང་ཤེད་ན། །རྟ་རོ་མང་པོ་གཅལ་དུ་བཀྲམ། །མི་རོ་མང་པོ་ཁྲི་རུ་བརྩིགས། །མི་རོ་རྟ་ (༥༠༣)རོའི་གདན་སྟེང་ན། །མགོན་པོ་ཚོགས་བདག་ཆེན་པོ་ནི། །ལྗང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་སྟེ། །གཡས་སེར་གཡོན་དམར་ལྗང་ནག་འཇིགས། །ཁམ་ནག་དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ། །སྤྱན་དགུ་སྡང་མིག་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས། །ཤུན་གོས་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན། །སྟག་དང་གླང་ཆེན་ཐལ་བ་ཞག །གདུག་པའི་རྒྱན་ཚོགས་
Chinese
行为以及其他誓言的助缘物，毫无欠缺地陈设。第二，正行有十一种分类。第一，供品加持：以阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amrita，汉语字面意思：甘露）清净，以斯瓦巴瓦（藏文：སྭ་བྷ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化。从空性中，在化为三千世界的容器之中，由诛杀仇敌魔障所生之大供品，愚痴化为肉山，嗔恨化为骨骼的碎石堆，贪欲化为血海，傲慢化为麻醉的供品，嫉妒显现为欲望的功德，愿这些在金刚护法神众的眼前显现并增长！嗡 嘿汝嘎 阿尔嘎等。（藏文：ཨོཾ་ཧེ་རུ་ཀ་ཨརྒྷཾ་སོགས།）萨瓦 班杂 惹达 巴林达 布杂 阿吽（藏文：སརྦ་པཉྩ་རཀྟ་བྷ་ལིངྟ་པཱུ་ཛ་ཨཱཧཱུྃ།），念诵七遍。第二，生起所依：吽！太阳在西南方的那边，罗刹之地黑布让的中央，楞伽城的村镇中，在红色的柯迦平原的海洋里，中央是玛拉雅山，凶猛暴力的地域（502）之山，具有天铁的山顶上，是持法者种姓的修持处，是金刚方便的观看之处。大量的烟雾凝结成云，天铁冰雹汇集成湖泊，血肉骨骸堆积如山，豺狼成群奔跑撕咬，众多鸟兽飞翔盘旋，是尸陀林空行母聚集之地，是极其恐怖的地域都城。恐怖的颅骨城堡摇摇晃晃，东面是肉团虎头城堡，虎头露出微笑，南面是肉团人头堆砌，人头龇牙咧嘴，西面是肉团马头堆砌，马头发出嘶鸣声，北面是肉团鸟头堆砌，鸟头发出嘈杂的声音。具有罗刹头颅的装饰，事业的光芒闪耀，表面上傲慢的红色闪电闪烁，顶端有黑色的魔鸟盘旋，黑色的旗帜发出噗噜噜的声音，天铁燃烧的门清晰可见。恐怖的宫殿内部，许多马尸铺在地上，许多人尸堆积成床，在人尸马（503）尸的座垫上，大护法主聚集之主，绿黑色三面六臂，右边黄色左边红色，绿黑色令人恐惧，黑褐色的头发向上竖立，九只眼睛充满愤怒如星星般闪烁，穿着人皮衣服，佩戴颅骨念珠，涂抹着老虎和大象的骨灰，具有凶猛的装饰。
English
And also arrange the supporting substances of vows without any deficiency. Second, the main part has eleven categories. First, blessing the offerings: Cleanse with Amrita (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ།, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amrita, Chinese literal meaning: nectar), purify with Svabhava (Tibetan: སྭ་བྷ་ཝ།, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Chinese literal meaning: self-nature). From emptiness, within the vessel that has transformed into a three-thousand-fold world, the great offering arising from the slaying of enemies and obstructors, ignorance transformed into a mountain of flesh, hatred transformed into a heap of crushed bones, desire transformed into an ocean of blood, pride transformed into an intoxicating offering, jealousy manifested as the qualities of desire, may these appear and increase before the eyes of the Vajra Dharma Protectors! Om Heruka Argham etc. (Tibetan: ཨོཾ་ཧེ་རུ་ཀ་ཨརྒྷཾ་སོགས།) Sarva Pancha Rakta Balingta Puja Ah Hum (Tibetan: སརྦ་པཉྩ་རཀྟ་བྷ་ལིངྟ་པཱུ་ཛ་ཨཱཧཱུྃ།), recite seven times. Second, generating the support: Hum! The sun is over there in the southwest, in the center of the Rakshasa land of Black Purong, in the towns of Lanka, in the ocean of the red Koka plain, in the center is Mount Malaya, the mountain of the fierce and violent region (502), on the summit with sky-iron, it is the practice place of the Dharma-holding lineage, the place of viewing of Vajra skillful means. Great clouds of smoke condense, sky-iron hailstones accumulate into lakes, piles of flesh and bones are stacked like mountains, jackals run and tear in groups, many birds and beasts fly and soar, it is the place where charnel ground dakinis gather, it is an extremely terrifying regional city. The terrifying skull castle sways, in the east is a meat-lump tiger-head castle, the tiger-head reveals a smile, in the south is a meat-lump of stacked human heads, the human heads are grinning, in the west is a meat-lump of stacked horse heads, the horse heads neigh, in the north is a meat-lump of stacked bird heads, the bird heads make a noisy sound. Adorned with Rakshasa skulls, the light of activity shines, on the surface the red lightning of pride flashes, on the top a black demon bird soars, the black banner makes a pururu sound, the gate of burning sky-iron is clearly visible. Inside the terrifying palace, many horse corpses are spread on the ground, many human corpses are stacked into beds, on the cushions of human and horse (503) corpses, the great protector, the lord of the assembly, with three green-black faces and six arms, the right is yellow, the left is red, the green-black is terrifying, the dark brown hair stands upright, the nine eyes are filled with anger like flashing stars, wearing human skin clothes, wearing a skull rosary, smeared with the ashes of tigers and elephants, possessing fierce ornaments.
Tibetan
ཆོས་ཀྱིས་མཛེས། །གཡས་ཀྱི་དང་པོ་གསལ་ཤིང་འཕྱར། །བར་བ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ། །ཐ་མ་ལྕགས་ཕུར་འདྲིལ་ཞིང་འདེབས། །གཡོན་གྱི་དང་པོ་ཐོད་ཁྲག་འཐུང་། །བར་པ་རྣོ་དཔལ་ཤུན་གྱི་མདུང་། །ཐ་མ་སྤྲུལ་ཞགས་སྲོག་ལ་རྔམས། །ཞབས་བཞི་གྱད་ཀྱི་དོར་སྟབས་ཅན། །ཉེ་གནས་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རཱི་མ། །འཇིགས་ཚུལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་བརྔམས། །ཞིང་དང་རེ་ལྡེ་ཐོད་སྦྲུལ་བརྒྱན། །གཡས་པ་རྒྱུ་ཞགས་ཡབ་ལ་འཁྱུད། །གཡོན་པ་ཐོད་སྐྱོགས་ཁྲག་གིས་བཀང་། །རུས་བཅུད་རྐང་དང་ཀླད་པ་དང་། །འབྲུ་མར་ཆང་གིས་སྦྱར་བ་ཡི། །རྟག་པར་རང་གི་ལོངས་སྤྱོད་འཛིན། །འཁོར་བཞིར་ཁྲོ་བོ་གནོད་སྦྱིན་དང་། །སྲིན་མོ་མ་ཚོགས་འཇིགས་པར་བསྐྱེད། །ཕྱི་རིམ་ཉི་འཁོར་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །སྲིན་མོ་ (༥༠༤)ཉེ་གནས་ཆེན་པོ་བརྒྱད། །ཀཽ་རཱི་ཙཽ་རཱི་པྲ་མོ་ཧཱ། བཻ་ཏ་ལཱི་དང་པུ་ཀ་སཱི། །ཀས་མ་རཱི་དང་སྨྲ་ཤ་ནཱི། །ཙན་དྷ་ལཱི་ལ་སོགས་པ་ཀུན། །རྔམ་ཞིང་རྔམ་པའི་མ་ཚོགས་ཀུན། །ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་གཟུགས་སུ་བསྒོམ། །སྲིན་པོའི་བུ་མོ་དྲི་ཟ་བརྒྱད། །སེང་སྟག་ཝ་སྤྱང་བཞད་ཀྱི་མགོ། །ཀངྐ་བྱ་རོག་འུག་པའི་ཚོགས། །ཞིང་ལ་རྔམ་ཞིང་སྟོབས་པའི་ཚུལ། །དུར་ཁྲོད་ས་ཡི་སྒོ་སྲུང་བཞི། །བཙུན་མོ་གདོང་མོ་གར་ལོག་མོ། །འཇུག་པར་བྱིང་བའི་མ་མོ་བཞི། །གསང་སྒོ་འཛིན་ཞིང་བཀའ་སྒོ་སྲུང་། །དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་གྲུ་འདེགས་བཞི། །བརྐམ་མ་ཤིན་ཏུ་བརྐམ་མ་དང་། །ར་རོ་མ་དང་ཁྲག་འཐུང་མ། །ཆགས་པས་གདུངས་པའི་ཚུལ་དུ་གནས། །ཕྱི་རིམ་སྨས་དང་ཕྱི་མོ་བྲན། །མ་མོ་བྲན་མོ་གནོད་སྦྱིན་མོ། །སྲིན་པོ་ཤ་ཟ་ཁྲག་འཕྲོག་མ། །བདུད་ཀྱི་མིང་འཛིན་བླ་རྐུན་མོ། །བློན་མོ་དམག་དཔོན་སྡེ་དཔོན་མོ། །རུ་དཔོན་ཕོ་ཉ་མངགས་པར་བྱ། །ཅི་བགྱིའི་བཀའ་ཉན་དྲེགས་པའི་འཁོར། །རྦོད་གཏོང་རྔམས་པའི་ཚུལ་དུ་བསྒོམ། །ནད་ཀྱི་བསྐལ་པ་འཚུབས་མར་གཏོང་། །གདུག་པའི་མཚོན་ཆ་ལུས་ལ་འགྱེད། །མཁར་དང་འོབས་པར་ཕྱི་རོལ་ན། ། (༥༠༥)འབུ་དང་ཤིན་ཏུ་འབུ་ཆེན་པོ། །སྦྲང་མ་སྦྲང་རྒོད་བུང་བ་དང་། །སྦྲུལ་དང་སྡིག་པ་དོམ་ལ་སོགས། །ཀངྐ་རུ་རྩེ་འུག་པ་ཁྲ། བྱ་གཅན་ཤ་ཟན་ཚོགས་འཕུར་ཞིང་། ཅེ་སྦྱང་སྟག་སེང་དོམ་དྲེད་འཕར། །དུར་ཁྲོད་རོ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་ལ། བལྟ་ཞིང་རྒྱུག་ཅིང་རོ་ལ་འཁྲེན། །རྒྱུ་མ་འདྲེན་ཅིང་རུས་པ་འཆའ། དེ་ལྟར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་དུ། །ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གསལ་བ་ལས། །བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །རྒྱུད་བསྐུལ་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར།
Chinese
以法庄严。 右边的第一个举着明亮的木棍， 中间是五峰金刚杵， 末尾缠绕着铁橛并钉入。 左边的第一个饮用颅血， 中间是锋利光辉的树皮矛， 末尾是幻化索，对生命威慑。 四足具有巨人的行走姿态。 近侍是克罗地施瓦里母， 恐怖之相，一面二臂威慑。 以田地和瑞德、颅骨蛇装饰。 右边肠索缠绕着父亲， 左边颅碗盛满鲜血。 骨髓精华，腿和脑髓， 与谷物油酒混合。 恒常执持自己的受用。 四周围绕着忿怒尊、夜叉， 罗刹女众，产生恐惧。 外层二十八星宿， 罗刹女（504）八大近侍。 高丽、卓丽、布拉摩哈， 拜达丽和布嘎西， 卡斯玛丽和斯玛夏尼， 旃达丽等一切， 威慑而又威慑的母众一切， 观想为极其恐怖之形。 罗刹女之女，食香八部， 狮虎狐狼鹫之头， 秃鹫乌鸦猫头鹰之众， 在田野上威慑而又具力之相。 尸陀林地的四位门卫， 妃女、童女、舞女， 沉溺于进入的四位母神， 执持秘密之门，守护教令之门。 尸陀林地之主母，四位抬船者， 贪婪母、极其贪婪母， 拉罗母和饮血母， 处于贪欲煎熬之态。 外层婢女和老妇仆， 母神、女仆、夜叉女， 罗刹食肉饮血女， 持魔之名，盗取魂魄女， 大臣女、军队首领女、部落首领女， 军队长官、信使，被派遣。 听从命令，傲慢的眷属， 观想为降伏诅咒威慑之态。 将疾病的劫难猛烈抛出， 将恶毒的武器散布于身。 在城堡和陷阱之外， （505）虫和极其大的虫， 蜜蜂、大黄蜂、熊蜂和， 蛇和蝎子、熊等。 秃鹫、兀鹫、猫头鹰、鹞，飞禽食肉之众飞翔， 豺狼、豹、狮子、熊、棕熊跳跃。 在尸陀林地尸体的受用上， 观看、奔跑、依恋尸体， 牵引肠子，啃噬骨头。 如是于明亮的三处， 从明亮的三字种子字中， 以我心间的光芒， 催动本续，迎请智慧尊。
English
Adorned with Dharma. The first on the right raises a bright wooden stick, The middle one is a five-pointed vajra, The last one coils and plants an iron stake. The first on the left drinks from a skull cup of blood, The middle one is a sharp, radiant bark spear, The last one is a phantasmagorical lasso, threatening life. The four feet have the gait of a giant. The attendant is Krodheshvari Ma, A terrifying form, one face, two arms, menacing. Adorned with fields, red fruit, skull snakes. The right hand's intestine lasso coils around the father, The left hand's skull cup is filled with blood. Bone marrow essence, legs and brains, Mixed with grain oil and wine. Always holding her own enjoyments. Surrounded by wrathful deities, yakshas, and Rakshasa female hosts, generating fear. The outer layer is the twenty-eight constellations, Rakshasa women (504), eight great attendants. Kauri, Tsauri, Pramoha, Baitāli and Pukasi, Kasmari and Smashani, Chandali and all the others, Menacing and menacing mother hosts all, Contemplate them as extremely terrifying forms. Daughters of Rakshasas, eight Gandharvas, Heads of lions, tigers, foxes, wolves, vultures, Crowds of vultures, crows, and owls, Menacing and powerful in the fields. The four gatekeepers of the charnel ground, Consort, maiden, dancing woman, Four mothers immersed in entering, Holding the secret gate, guarding the gate of command. Mistresses of the charnel ground, four boat lifters, Greedy Mother, Extremely Greedy Mother, Raroma and Blood-Drinking Mother, Residing in a state of tormented desire. The outer layer is female messengers and old female servants, Mother goddesses, female servants, yaksha women, Rakshasa flesh-eaters, blood-snatching women, Holding demon names, soul-stealing women, Minister women, army leader women, tribal leader women, Army commanders, messengers, being dispatched. Obeying orders, arrogant retinues, Contemplate them as subduing curses in a menacing manner. Forcefully cast out the eon of disease, Scatter cruel weapons upon the body. Outside the castles and traps, (505) Worms and extremely large worms, Bees, hornets, bumblebees, and Snakes, scorpions, bears, and so on. Vultures, kites, owls, hawks, flocks of carnivorous birds flying, Jackals, leopards, lions, bears, brown bears leaping. In the charnel ground, upon the enjoyment of corpses, Watching, running, clinging to corpses, Pulling out intestines, gnawing on bones. Thus, in the three clear places, From the clear three seed syllables, With the rays of light from my heart, Urge on the tantra, invite the wisdom beings.