Tibetan
ན་པ་དང་མིང་ཙམ་ཤུལ་དུ་ལུས་པས་རང་རེ་ཡང་ངེས་པར་འཆི། ད་ནི་བསྐལ་པའི་སྙིགས་མ་ལ་ཐུག་ཅིང་ཚེ་ཚད་ཇི་བཞིན་ཐུབ་ནའང་དབུགས་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་རྒྱུ་རིང་ལ་ཞག་གཅིག་གི་མི་ཚེ་ཐུང་དུ་སོང་ (༧༤༥)ངོ་། ཞག་གསུམ་ཅུས་ཟླ་བ། ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་ལོ་འཛད་པས་ཆེ་འདིད་པ་ལ་ཚེགས་མེད་དེ། རྒྱ་ཆེ་རོལ་པ་ལས། སྲིད་གསུམ་མི་རྟག་སྟོན་ཀའི་སྤྲིན་དང་འདྲ། །འགྲོ་བའི་སྐྱེ་འཆི་གར་ལ་བལྟ་དང་མཚུངས། །འགྲོ་བའི་ཚེ་འགྲོ་ནམ་མཁའི་གློག་འདྲ་སྟེ། །རི་གཟར་འབབ་ཆུ་བཞིན་དུ་མྱུར་མགྱོགས་འགྲོ། ཞེས་སྐད་ཅིག་ཀྱང་སྡོད་དབང་མེད་པ་ལ་ལེགས་པར་བསམས་ནས་སྙིང་པོ་ལེན་པ་ལ་མགོ་ལ་མེ་ཤོར་གྱི་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་དེ་ཉིད་མན་ངག་གི་སྒོ་ནས་རྒྱུད་ལ་སྒོམ་པ་ནི། གང་ཟག་ཆོས་ཀྱི་གོ་རྟོགས་ཅན་ལ་ལུང་ལ་དཔགས་ནས་སྐྱོ་བ་བསྐུལ་བ་ཉིད་རྣམ་པ་གཙང་ཞིང་རྒྱུད་ལ་འཕྲོད། ལས་དང་པོ་པ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པའི་རིགས་ཅན་འགའ་ཞིག་ལ་དཔེ་ཆོས་དང་། སྒྲུབ་རྒྱུད་དང་། བློ་འདྲིད་པ་འདི་གནད་ཟབ་པ་ཡིན་པས་སློབ་མའི་ཁམས་དང་སྦྱར་རོ། །དེ་ཡང་བདག་ཉིད་ཡིད་ལ་མེད་པ་ཞིག་ལ་ངོ་མི་ཤེས་པའི་ལུང་པ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་ཐང་ཤིན་ (༧༤༦)ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བ། མིའི་རྒྱུ་འགྲུལ་ཙམ་ཡང་མེད་པ། རླུང་སི་རི་རི་སྒྲོག་པ། འཇག་སྐྱ་དབུ་རུ་རུ་ཟེར་བའི་ས་ཆ་ཞིག་ཏུ་སླེབ་ནས་ཅི་བྱ་བ་རྟོལ་མེད་ཅིང་ཡིད་སློང་སློང་པོར་ཡོད་ཙ་ན། གང་ནས་འོངས་ཆ་མེད་པའི་སྐྱེ་བོ་ཕོ་མོ་ཁ་དོག་དཀར་ནག་གཉིས་བྱུང་ནས་ཚོགས་དྲུག་སྒྱུ་མའི་གྲོང་ཁྱེར་བྱ་བ་ན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་མཆིང་བུ་བྱ་བ་ཡོད། དེ་ལེན་པ་ལ་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་ལ་གཟིངས་སུ་ཞུགས་ནས་འགྲོ་དགོས། རང་རེ་གསུམ་ལྷན་དུ་འགྲོགས་བར་འདོད་དམ་ཞེས་ཟེར། དེ་ལ་རང་ཉིད་བློ་ཡིད་ཕྱོགས་ཏེ་ཁོང་གཉིས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་སོང་སོང་བ་ལས། ཅི་ཞིག་ན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་གནམ་ཐང་ལ་ཕབ་པ་འདྲ་བ། རྒྱ་ཁྱོན་བློས་མི་ཆོད་པ། དཔའ་རླབས་པར་སྣང་ལ་འཕྱོ་བ། དེའི་ནང་ན་ཆུ་སྲིན་དང་། ཉ་བོ་ཆེ་དང་། ཆུ་མི་དང་། ཆུ་རྟ་ལ་སོགས་པ་མདོར་ན་མིག་གིས་སྔར་མ་མཐོང་བ་སྐྱི་གཡའ་བའི་སྲོག་ཆགས་མགོ་ལུས་མི་མཚུངས་པ་མང་པོས་ཁེངས་ཤིང་། རླབས་ཀྱི་གཉེར་མ་ལ་འཇུག་ལྡོག་བྱེད་པ་ཞིག་གི་རྩར་སླེབས་དེར་རང་ཉིད་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་ཤིང་བྲོས་ (༧༤༧)འཚལ་ནའང་ནོར་བུ་ལོན་དུ་རེ་བའི་འདོད་པས་གདུངས་ཏེ་ཁོང་གཉིས་ཀྱིས་བཏང་བའི་གཟིངས་སུ་ཞུགས་ཏེ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་
Chinese
因为衰老和仅仅留下名声，我们肯定也会死亡。现在已经到了末劫时期，即使寿命能够如期而至，但因为呼吸两万一千次，一天的寿命也缩短了（745）。三十天为一个月，十二个月为一年，所以变老这件事毫不费力。如《广大嬉戏》中所说：三有如秋天的云朵般无常，众生的生老病死如同观看舞蹈，众生的寿命如同天空中的闪电，如同悬崖上倾泻而下的水流般迅速流逝。因此，要好好思考片刻也不能停留的道理，为了获取精华，要生起如同头燃般的精进。第二，通过诀窍的方式在相续中修持，对于具有佛法领悟力的人，依据教证来劝导厌离，这种方式清净且契合相续。对于初学者，以及心识极为隐蔽的某些人，经书教法、实修传承以及劝导之法，因为这些要点深奥，所以要与学生的根器相结合。也就是说，在自己心中没有想到的，一个不认识的，令人恐惧的广阔的平原（746），没有人迹，风声呼呼作响，到达了一个叫做“茅草丛生”的地方，不知所措，心神不定的时候，突然出现两个不知从哪里来的，肤色一黑一白的男女，说在叫做“六聚幻城”的地方，有一颗叫做“如意宝摩尼宝”的宝珠。要得到它，必须乘坐船只渡过大河。你们三个愿意一起去吗？于是自己心生向往，跟随他们两人而去。不知不觉中，来到了一片如同将大海倾倒在平原上的地方，广阔无边，波涛汹涌。其中充满了鳄鱼、大鱼、水怪、水马等等，总之，充满了眼睛从未见过的，令人毛骨悚然的，头身不相称的众多生物，它们在波浪的皱褶中出没。到达那里，自己非常害怕，想要逃跑（747），但又被渴望得到宝珠的欲望所驱使，于是登上了他们两人放下的船只，驶向大海。
English
Because of aging and only leaving a name behind, we will surely die. Now we have reached the degenerate age, and even if we can live out our lifespan as expected, our life is shortened by one day due to twenty-one thousand breaths (745). Thirty days make a month, and twelve months make a year, so getting old is effortless. As it says in the "Vast Play": "The three realms are impermanent like autumn clouds. The birth and death of beings are like watching a dance. The life of beings is like lightning in the sky. It flows swiftly like water cascading down a cliff." Therefore, we must contemplate well the fact that we cannot stay even for a moment, and in order to obtain the essence, we must generate diligence like our hair is on fire. Secondly, to cultivate this in the mind-stream through the method of pith instructions: For those who have understanding of the Dharma, encouraging renunciation based on scriptural authority is pure and fits the mind-stream. For beginners and some whose consciousness is very hidden, the scriptures, the practice lineage, and the methods of persuasion are profound, so they should be combined with the student's disposition. That is to say, in a place that one has not thought of, an unknown, terrifyingly vast plain (746), where there is no human traffic, the wind howls, and one arrives at a place called "a place overgrown with reeds," feeling lost and unsettled, suddenly two men and women of black and white complexion appear from nowhere and say, "In a place called 'Six Aggregates Illusion City,' there is a jewel called 'Wish-Fulfilling Mani Jewel.' To obtain it, one must take a boat across a great river. Would you three like to go together?" Then one's mind is drawn to them, and one follows them. Before one knows it, one arrives at a place like the great ocean poured onto a plain, boundless in expanse, with waves surging. It is filled with crocodiles, large fish, water monsters, water horses, and so on. In short, it is filled with many creatures whose heads and bodies do not match, creatures that one has never seen before and that make one's hair stand on end, and they move in and out of the folds of the waves. Arriving there, one is very frightened and wants to run away (747), but one is driven by the desire to obtain the jewel, so one boards the boat that the two of them have launched and sails into the great ocean.
Tibetan
པོ་ལ་བརྒལ་བ་ལས་མཚོ་ཆེན་པོ་དེའི་དཀྱིལ་ཙམ་དུ་སླེབས་པ་དང་། རླུང་དམར་ཤིན་ཏུ་མི་བཟོད་པ་ཞིག་ལངས། དེའི་འཇིགས་སྐྲག་གིས་མ་བཟོད་པར་སྐྱ་བ་ཤིན་ཏུ་དུབ་ཅིང་རྩོལ་བར་བརྒྱབ་པ་ལས་དེ་གཉིས་ཀྱི་ལག་པའི་སྐྱ་བ་ཟུང་ཀྱང་དུས་གཅིག་ལ་ཐུག་ཏེ་ཆག །ཆུའི་དཔའ་རླབས་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱོ་བ་ལྟ་བུས་རེས་འགའ་གྲུ་གཟིངས་སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་ལ་ལྡིང་བ་སྙམ་བྱེད། རེས་འགའ་ཆུ་བོ་བར་སྣང་ལ་འཕྱོ་ཞིང་གྲུ་གཟིངས་རྒྱ་མཚོའི་གཏིད་དུ་ཆུད་པ་སྙམ་བྱེད་དེའི་ཚེ་བྲོས་པས་ཐར་བ་དང་། ར་མདའ་སྤྲན་པ་དང་། ལག་པ་འཇུ་ས་ནི་མེད། འཆི་བ་འཆི་བ་འཆི་བ་ཟེར་བའི་འཇིགས་པ་ཅན་དེ། དབུགས་འབྱུང་འཇུག་ཙམ་གྱི་ཁོངས་སུ་བཙན་ཐབས་སུ་སླེབས། །སྔོན་ཆད་འཆི་བ་ཡེ་མ་དྲན་པས་ཆོས་བྱས་པའི་གདེང་ནི་མེད། བུ་དང་ནོར་རྫས་གཉེན་འདུན་ཡུལ་མི་ཁྱིམ་མཚེས་དང་། དེ་རིང་ནས་ (༧༤༨)བྲལ་ཞིང་དེ་དག་གི་ཕན་པ་ནི་ཏིལ་ཙམ་མེད། ཨ་ཛི་འཇིགས་པ་ལ། ད་ཅི་དྲག །ཨ་ཙ་མ། ཀྱི་ཧུད། ཀྱི་ཧུད་ཀྱི་ཧུད། ཅེས་སྨྲེ་སྔགས་དང་འོ་དོད་དྲག་པོ་འདོན་གྱིན་ཡོད་པའི་ཚེ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྐུ་དྲིན་ཅན་གྱི་བླ་མ་དེ་ཉིད་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་རྣམ་འགྱུར་ཅན་དུ་གར་སྟབས་ལིང་ལིང་བྱོན་ནས། ཀྱེ་ཁྱོད་ཀྱིས་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་བཞིན་ལ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལྟ་བུར་མཐོང་སྟེ་འཆི་ཆོས་ཡེ་ནས་མ་དྲན་པས་ལན། ཁྱོད་རང་གི་ད་ལྟའི་སྣང་བ་ཨ་འཐས་མངོན་ཞེན་ཅན་འདི་ནི་རྒྱུ་བདག་ཉིད་གཅིག་པའི་མ་རིག་པ་ལས་བྱུང་ངོ་། བསླུ་བྲིད་མཁན་གྱི་སྐྱེ་བོ་ཕོ་མོ་གཉིས་ནི་ལྷན་སྐྱེས་དང་ཀུན་བརྟགས་ཀྱི་མ་རིག་པའོ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནི་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་མེད་པའོ། །གྲུ་གཟིངས་ནི་དབུ་བརྡོས་པ་ལྟ་བུའི་ཟག་བཅས་སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་ཕུང་པོའོ། །སྐྱེ་བ་གཉིས་ཐུག་གི་ཆག་པ་ནི་ཉིན་མཚན་ལྟེ་བ་བསྣོལ་གྱི་མི་ཚེ་བཅར་གྱིས་ཟད་ནས་བསབས་ཐེབས་ཅིས་ཀྱང་མེད་པའོ། །ཀྱེ་རིགས་ཀྱི་བུ། ད་ནི་ཤི་བས་ཀྱང་མི་ཆོག་ཤི་ཚར་ནས་གཅེར་བུ་ (༧༤༩)རྒྱང་འཕེན་པའི་འདོད་པ་བཞིན་ཁྲོན་པའི་ནང་དུ་རྡོ་འཕངས་པ་བཞིན་སོང་ན་དེ་ཀས་ཆོག་སྟེ། དཀར་ནག་གི་ལས་ཁྲེ་འུར་བསགས་པ་ཐམས་ཅད་གནམ་ཐིག་དྲང་པོར་བཏབ་པ་བཞིན་དུ་འཕྱུགས་པ་མེད་པར་འཕབས་པས་ཇི་ལྟར་བགྱི། ཞེས་གསུངས་པས་སླར་འཇིགས་སྐྲག་དང་སྡུག་བསྔལ་ཤིན་ཏུ་ཆེར་སོང་བླ་མ་ལ་གསོལ་བརྩེ་གཅིག་ཏུ་འདེབས་ཤིང་ཅི་བྱ་བ་རྟོལ་མེད་པར་ཡོད་ཙ་ན། བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་བ་
Chinese
从海口渡过，到达那个大海的中央时，刮起了极其难以忍受的红色狂风。由于那恐惧无法忍受，拼命地划桨，结果两人的手桨同时断裂。海浪仿佛冲向天空，有时觉得船要颠覆到船桅顶端。有时海浪在空中飞舞，又觉得船要沉入海底，那时想逃脱也无处可逃，没有桅杆可以攀援，也没有地方可以抓握。死亡、死亡、死亡的可怕念头，在呼吸之间强行袭来。以前从未想过死亡，所以没有修法的把握。儿子、财物、亲戚、朋友、乡邻、邻居，从今天起（748）就要分离，他们的帮助一点也没有。啊呀，太可怕了！现在该怎么办？哎呀！可怜啊！可怜啊！可怜啊！正在这样哀嚎呼救的时候，前方空中，慈悲的喇嘛以邬金大师莲花生颅鬘力的形象，翩翩起舞而来，说道：唉，你把轮回痛苦的自性，看成像如意宝珠一样，所以从来没有想到过死亡和佛法。你现在的这种执着显现，是从唯一的因，也就是无明中产生的。诱骗你们的男女二人，是俱生和遍计的无明啊！大海是无边无际的轮回之海啊！船是像用头颅装饰过的，具有漏洞的幻身之蕴啊！两桨同时断裂，是指日夜交替，生命迅速耗尽，无论如何也无法挽救啊！唉，善男子！现在死了也不行，死后像赤身裸体（749）被远远抛出去一样，像石头扔进井里一样，那样就可以了吗？黑白业力积累的一切，像用墨线笔直画在天空中一样，毫无差错地降临，该怎么办啊！这样说完后，恐惧和痛苦再次加剧，一心祈祷上师，不知所措的时候，从上师的心间发出光芒
English
Having crossed the sea entrance, upon reaching the center of that great ocean, an extremely unbearable red wind arose. Unable to bear the terror, they desperately rowed, resulting in both of their hand paddles breaking at the same time. The waves seemed to soar into the sky, sometimes making them feel as if the boat would capsize to the top of the mast. At times, the waves danced in the air, and they felt as if the boat would sink to the bottom of the sea, at which point there was no escape, no mast to climb, and no place to grab hold. The terrifying thought of death, death, death, forcibly invaded within the space of a breath. Having never thought of death before, there was no confidence in having practiced Dharma. Sons, wealth, relatives, friends, villagers, neighbors, from this day (748) they would be separated, and their help would be of no avail. Alas, how terrifying! What should I do now? Oh dear! Alas! Alas! Alas! As they were lamenting and crying out for help, in the sky ahead, the kind lama appeared in the form of the Great Master of Oddiyana, Padmasambhava with a skull garland, dancing gracefully, and said: "Alas, you have regarded the nature of samsaric suffering as if it were a wish-fulfilling jewel, and therefore you have never thought of death and the Dharma. This clinging and attachment that you are experiencing now arises from the single cause, which is ignorance. The deceiving man and woman are the co-emergent and imputed ignorance! The great ocean is the endless ocean of samsara! The boat is like a body adorned with heads, a flawed illusory body of aggregates! The breaking of both paddles at the same time means that as day and night alternate, life is rapidly being exhausted, and there is no way to save it! Alas, son of noble family! Now, even dying is not enough; what if, after dying, you are thrown naked (749) far away, like a stone thrown into a well? Is that acceptable? All the accumulated black and white karma, like a straight line drawn in the sky, will descend without error. What should be done!" After saying this, the fear and suffering intensified again, and as they single-mindedly prayed to the lama, not knowing what to do, light radiated from the lama's heart.