Tibetan
ས་མིན་མོས་གུས་དྲག་པོའི་གདུང་ཤུགས་ཀྱི། །སྣང་སྲིད་བླ་མའི་དལ་དུ་འཆར་བ་དང་། །ཐུགས་རྒྱུད་དགོངས་པའི་བྱིན་བརླབས་འཕོ་བར་ཤོག །གཅེས་སྤྲས་བདག་གིར་འཛིན་པ་སྒྱུ་མའི་ལུས། །ལྟོས་མེད་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཤམས་པ་ཡིས། །འཁྲུལ་སྣང་བདུད་བཞིའི་གཡུལ་ངོ་ཁ་བཏགས་ནས། །འཁོར་འདས་རྒྱབ་ཀྱིས་རུ་ཤན་ཕྱེད་པར་ཤོག །མཆོད་ཡུལ་རྒྱལ་བ་རྣམས་དང་ལོག་འདྲེན་གདོན། །ལན་ཆགས་ཤ་འཁོན་གཉེར་དང་སྙིང་རྗེའི་ (༧༢༤)མགྲོན། །སོ་སོ་གང་ལ་གང་འདོད་བསྔོས་པ་ཡིས། །ཡིད་བཞིན་ནོར་ལྟར་གཞན་དོན་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་བཟུང་རྗེས་སྨྲས་སོ། ༈ ཤིས་བརྗོད་སྤྱི་འགྲོ་ནི། གདོད་མའི་མགོན་པོ་རིགས་ལྔ་གང་ཆེན་མཚོ། །སྐུ་ལྔ་ལྷུན་རྫོགས་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་ལ། །བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་བྱོན་པ་ཡིས། །སྒྲོན་མའི་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་བཀྲིས་ཤོག །སྟོང་གསུམ་མི་མཇེད་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཞིང་། །འཕུར་འགྲོའི་བསྟན་པ་འབྱུང་གནས་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ། །གངས་རིའི་ཁྲོད་དུ་འབོད་པ་ཁྲི་སྲོང་རྗེའི། །ཐུགས་བསྐྱེད་བསྟན་པ་མཐར་རྒྱས་བཀྲིས་ཤོག །འཛམ་གླིང་ས་ཡི་ལྟེ་བ་རྡོ་རྗེའི་གདན། །པཎ་གྲུབ་ཆོས་རྒྱལ་འཛོམ་པ་ཆོས་འཁོར་གསུམ། །མདོ་སྔགས་བསྟན་པ་དར་བ་གངས་ཅན་ལྗོངས། །རྒྱལ་བསྟན་ཡུན་དུ་གནས་པའི་བཀྲིས་ཤོག །སྔ་འགྱུར་བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར། །འགྲོ་ལ་ཐེག་མཆོག་སྒྲ་སྟོགས་རྫོགས་ཆེན་པ། །དོན་ཀུན་གྲུབ་པ་འཇིགས་མེད་གླིང་པ་ཡིས། །བསྟན་པ་འཕེལ་རྒྱས་ཡུན་རིང་གནས་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ།། (༧༢༥)ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལས། །ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ་སེམས་སྦྱོང་རྣམ་པ་བདུན་གྱི་དོན་ཁྲིད་ཐར་པའི་ཐེམ་སྐས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ། (༧༢༦)དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་གི་རང་བཞིན་ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་སུ་མ་ལྷུང་ཞིང་། །མ་སྐྱེས་མི་འགག་སྤྲོས་པ་ཀུན་བྲལ་ཡེ་བབས་གཉུག་མ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དུས་གསུམ་དུས་མེད་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་འཕོ་མེད་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་སྐུ། །འཁོར་འདས་བདག་མེད་ཁྱད་ཆོས་དྲུག་ལྡན་གདོད་མའི་མགོན་པོ་དེ་ལ་འདུད། །གང་གི་གཞི་སྣང་རོལ་པ་ཆུ་ཟླའི་གར། །སྲིད་མཚོར་བཅུད་དུ་སྨིན་པའི་དཔལ་ཡོན་ཅན། །འོད་ལུས་སྒྱུ་ (༧༢༧)འཕྲུལ་དྲ་བའི་སྐུར་བཞེངས་པ། །སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་པདྨ་འབྱུང་གནས་མཆོད། །རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་མི་ཡི་སེང་གེ་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་དང་དེ་ཡི་སྲས། །ཤིང་རྟ་གཉིས་སོགས་རྒྱན་དྲུག་མཆོག་གཉིས་འཇིག་རྟེན་མིག་གཅིག་ཞི་བ་འ
Chinese
并非世俗强烈虔诚的悲恸之力，愿能将显有诸法显现为上师的坛城，愿能将上师的心续意之加持转移到我心续中。将珍爱执持为自我的如幻之身，以无有贪恋地陈设积聚资粮之轮，遮挡住错乱显现四魔的战场，愿能将轮回与涅槃彻底区分开来。供养处诸佛以及邪引之魔，宿债血仇的债主以及慈悲的(724)客人，各自随其所愿地布施，愿能如意宝般成办他利。如是受持后念诵。吉祥祈愿普遍通行：原始怙主五部大湖，五身圆满化身之刹土中，贤劫千佛降临，愿灯明贤劫吉祥。三千弥勒金刚乘之刹土，飞翔传承之源邬金之地，雪山之中被称为赤松杰（742-798），其发心愿教法究竟兴盛吉祥。赡洲大地之中心金刚座，班智达成就者法王汇聚三法轮，显密教法兴盛雪域，愿胜教永久住世吉祥。早译教法大海之轮转变，为众生殊胜大乘音声总集大圆满，成就一切义利吉美林巴（1730-1798），愿教法增上兴盛长久住世。芒嘎朗！（吉祥！）(725)《龙钦心髓》中，共同前行修心七法的意义引导，名为《解脱之梯》之著。 (726)顶礼吉祥普贤王如来！其自性极其清净，不堕边际，不生不灭，远离一切戏论，本来自在，本初菩提心，三时无时，一切圆满，不变，无为之身，轮回涅槃无我，具足六种殊胜功德，顶礼原始怙主。其基显游戏如水中月之舞，具有成熟轮回海为精华之功德，显现光明身幻(727)化网之身，顶礼第二佛莲花生。二足之尊人中狮子释迦王及其子，二胜车等六庄严二殊胜世间一眼寂
English
May the intense devotion, free from worldliness, cause all appearances and existences to arise as the mandala of the Lama, and may the blessings of the Lama's heart and mind be transferred to my heart stream. May this illusory body, cherished and held as self, be used to set up the wheel of accumulation of merit without attachment, and may we confront the battlefield of the four maras of delusion, so that we may completely separate samsara and nirvana. May we offer to the objects of worship, the victorious ones, and to the misleading demons, to those to whom we owe karmic debts, to those with whom we have blood feuds, and to the guests of compassion (724), each according to their desires, so that we may accomplish the benefit of others like a wish-fulfilling jewel. Having taken this to heart, recite the following. General auspicious prayers: From the primordial protector, the great ocean of the five families, in the pure lands of the five complete kayas, may the thousand Buddhas of the Fortunate Aeon appear, and may there be auspiciousness for the good fortune of the light. In the realm of the Vajrayana, the threefold world of endurance, the land of Oddiyana, the source of the flying tradition, in the midst of the snowy mountains, may the aspiration of Trisong Detsen (742-798) cause the teachings to flourish and be auspicious. In the center of the earth, the Vajra Seat, where the panditas, siddhas, and dharma kings gather, may the sutra and tantra teachings flourish in the land of snow, and may the victorious teachings remain forever auspicious. May the early translation teachings transform the wheel of the ocean, the supreme vehicle of sound and totality, the Great Perfection, for the benefit of beings, and may the teachings of Jigme Lingpa (1730-1798), who accomplished all purposes, increase and flourish and remain for a long time. Mangalam! (Auspicious!) (725) From the Heart Drop of Longchen, the meaning of the seven aspects of mind training, the common preliminary practice, is called "The Ladder to Liberation." (726) Homage to glorious Samantabhadra! Whose nature is utterly pure, not falling into extremes, unborn and unceasing, free from all elaboration, naturally present, original bodhicitta, in all ways perfect at all times, unchanging, uncompounded body, samsara and nirvana are selfless, possessing six special qualities, I bow to the primordial protector. Whose ground appearance is the dance of water and moon, possessing the glory of maturing the ocean of existence as essence, manifesting as the body of light, the illusory (727) network, I offer to the second Buddha, Padmasambhava. The chief of the two-legged, the lion of men, King Shakya and his sons, the two charioteers and the six ornaments, the two supreme ones, the one eye of the world, the peaceful