Tibetan
ང་། །ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་དགྱེས་པའི་འབངས་འཇིག་པ་མེད་པ་ཉེས་པའི་ཕྱོགས་བྲལ་རྒྱལ་ཁམས་ཉུལ་བའི་སྐབས། རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱིས་སྟེང་གསུམ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་སེངྒེའི་གྲ་དབྱངས་ཀྱིས་བསིལ་ལྡན་ལྗོངས་ཀུན་ཁྱབ་པའི་གནས་གངས་རི་ཐོད་དཀར་འོད་ཟེར་སྤྲིན་གྱི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་རྣམ་འཕྱང་ལོའི་ས་ཟླ་ཕྱི་མའི་དམར་ཕྱོགས་ཌཱཀྐི་འདུ་བའི་དུས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཆེན་པོའི་ནུབ་མེ་སྣང་གསལ་གྱི་དོགས་སུ་ཤར་མར་སྦྱར་བ་ཇ་ཡནྟུ།། (༦༡༣)ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཏི་ཐིག་ལེ་ལས། ཡང་གསང་བླ་མའི་སྒྲུབ་པ་ཐིག་ལེའི་རྒྱ་ཅན་གྱི་རྗེས་ཆོག་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བསོད་ནམས་སྤྲིན་གྱི་རོལ་མ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། (༦༡༤)ན་མོ་གུ་རུ་བེ། གདོད་ནས་རྣམ་རོལ་འོད་གསལ་གཉུག་མའི་དཔྱིད། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བས་ལང་འཚོལ་ཆགས་པའི། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་མཚན་དཔེའི་ཞལ། །ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྙིང་དབུས་རོལ། །གང་གི་གདན་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེར། །རྨད་བྱུང་ཚོགས་གཉིས་དགའ་སྟོན་སྤེལ་བའི་སླད། །བསོད་ནམས་སྤྲིན་གྱི་འཛུམ་དཀར་ལས་འོང་བའི། །དོན་བཟང་གཏམ་གྱི་རོལ་མོ་གསར་པ་སྤྲོ། །དེ་ལ་འདིར་སྙིགས་མའི་དུས་ཀྱི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པའི་དགོངས་གཏེར་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཆོས་སྡེ་ལས་བྱུང་བའི་ཡང་གསང་བླ་མའི་སྒྲུབ་པ་ཐིག་ལེའི་རྒྱ་ཅན་གྱི་རྗེས་ཆོག་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཡན་ལག་རྩ་བར་མ་གསལ་བ་དག་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་བས་བྱ་བར་འདོད་པའི་ཚེ། །གཞུང་ནས་བཤད་པའི་ཡོ་བྱད་སྤྱི་དང་། །བྱེ་བྲག་ཏུ་ཐབས་ཤས་བཟའ་བཏུང་གི་འབྱོར་པ་གྱ་ནོམ་པ་བཅས་བཤམས་ནས་བདག་མདུན་དབྱར་མེད་ཀྱི་བསྐྱེད་བཟླས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་སྐབས་སུ་བབ་པ་ནི། བརྗོད་མེད་དོན་གྱི་བཤགས་པས་རྒྱུད་སྦྱོང་བའི་ (༦༡༥)རྗེས། །དང་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི། ཧྲཱི གཟུང་བ་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ཀཱ་པ་ལར། །འཛིན་པ་རང་གྲོལ་བླ་མེད་དམ་ཚིག་རྫས། །ཟུང་འཇུག་འོད་གསལ་དབུ་མར་སྦྱར་བ་ལས། །ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྤྲིན་དུ་གྱུར། །རཾ་ཡཾ་ཁཾ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཾ་ཧྲཱི་ཨཱ གཉིས་པ་ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་ནི ཧྲཱི གཞི་དབྱིངས་ཀ་དག་དོན་གྱི་ཕོ་བྲང་ནས། །གཞི་སྣང་ལྷུན་གྲུབ་མཚན་དཔེར་ཤར་བའི་དཔྱིད། །རིག་འཛིན་བླ་མ་ཡི་དམ་ཌཀྐི་ཚོགས། འདོད་ཡོན་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ གསུམ་པ་ཚོགས་ཕུད་འབུལ་བ་ནི། ཧྲཱི ལྷུན་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་ཕུང་པོའི་བྷནྡྷ་རུ། །ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་རང་གསལ་གཏོར་མར་ཤར། །བླ་མ་སྤྲུལ་སྐུའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐངས། །གདན་གསུམ་ལྷ་སྐུར་སྨིན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །འོད་གསལ་ཨ་ཝ་བྷུ་ཏིའི་བྷནྡྷ་རུ། །ཟག་བཅས་འགྲོ་འོང་རླུང་ཁམས་གཏོར་མར་ཤར། །བླ་མ་ལོངས་སྤྱོད་ (༦༡༦)རྫོགས་སྐུའི༴ སྲོག་སྩོལ་དབུ་མར་ཐིམ་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་བཞི་ཡི་བྷནྡྷ་རུ། །ལུགས་འབྱུང་ཐིག་ལེའི་རྣམ་བཞིའི་གཏོར་མར་ཤར། །བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི༴ ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སྙིང་དབུས་མི་ཤིག་ཕྱག་རྒྱའི་བྷནྡྷ་རུ། །དུག་གསུམ་རྟོགས་ཚོགས་རང་གྲོལ་གཏོར་མར་ཤར། །བླ་མ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུའི་ཐུགས་དམ་བསྐངས། །ཀ་དག་ལྷུན་གྲུབ་དབྱེར་མེད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་རིན་ཆེན་བྷ་ན་དྷ་རུ། །གཙང་རྨེ་འཛིན་པ་བྲལ་བའི་ཚོགས་གཏོར་བཤམས། །བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཐུགས་དམ་བསྐངས། །གཟུང་འཛིན་གཉིས་སུ་གྲོལ་བའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སརྦ་གཎ་ཙ་ཀྲ་པུ་ཛ་ཧོ བཞི་པ་བར་པ་བཤགས་པ་ནི་ཧྲཱི ཡོངས་གྲུབ་རིག་པ་ཀུན་ཁྱབ་རྡོ་རྗེ་སེམས། །ཀུན་བརྟག་འཁྲུལ་བར་འཁྱམས་པའི་གཞན་དབང་གིས། །སྡོམས་དང་དམ་ཚིག་འགལ་བའི་སྒྲིབ་པ་ཀུན། །ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བཤགས་པར་བགྱི། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། །ལྔ་པ་བསྒྲལ་ཞིང་བཏབ་པ་ནི། ཧྲཱི ལུགས་འབྱུང་འཁོར་བར་འཁྲུལ་བའི་དགྲ་དང་བགེགས རང་གྲོལ་གཉུག་མ་དོན་གྱི་མཚོན་ཆས་བསྒྲལ། །ཕུང་ (༦༡༧)ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན། །རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་དུ་སྦྱོར། །རུ་ཊ་ཧ་ལ་བཉྩ་པུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ བར་འདིར་བསྐང་བཤགས་རྡོ་རྗེའི་ཐོལ་གླུས་ཐུགས་དམ་བསྐངས་ཞིང་ཚོགས་ལ་རོལ་མཐར་ཚིམ་པ་དྲུག་ལྡན་གྱི་སྨོན་ལམ་གདབ། སྤྲོ་ན་བདག་ཉིད་འཇུག་པའི་ཆོ་གས་ལམ་དབང་ཀྱང་བླང་བར་བྱའོ། །དྲུག་པ་ལྷག་མ་བསྔོ་བ་ནི། ཨ་ཀ་རོས་བརླབས། ཕཻམ་ཕཻམ། གཅིག་དང་དུ་མ་ལས་འདས་ཡེ་ཤེས་གར། །དཀྱིལ་འཁོར་མུ་རན་སྐྱོང་བའི་ལྷག་སྡུད་ཚོགས། །འདིར་གཤེགས་དཔལ་གྱི་ཕམ་ཕབས་འདི་ལོངས་ལ། །བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་ལ་འཚེ་བའི་བར་ཆད་སྲུངས། ཨུཙྪ་ཊ་བྷ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི། འདུན་པ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི། གདུང་བའི་དབྱངས་དང་རོལ་མོ་བཅས། ཧྲཱི ཀ་དག་ནང་གསལ་ཁྱད་ཆོས་དྲུག་ལྡན་ལས། །ལྷུན་གྲུབ་ཕྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཚལ། །ཟུང་བཞུག་ཁ་སྦྱོར་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་གར། །རིག་འཛིན་བླ་མའི
Chinese
我，是修持殊胜大乘瑜伽者，令一切智智上师欢喜之眷属，无有衰败，远离罪恶，游历各地的时侯。第二佛陀无垢光尊者以三处圆满大圆满的狮吼声遍布雪域的处所，在冈日托嘎（雪山白顶，指神山）光芒云雾缭绕的园林中，木马年（无明确年份）的藏历四月下旬，空行母集会的盛大法会之西，将光明灯火点燃，书写了嘉言。 (613)出自《龙钦心髓》之《明点法》，名为《又密上师修法明点印持之结行会供——福德云之嬉戏》仪轨。(614)顶礼 गुरु (藏文：གུ་རུ་，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师)。从原始本性显现的光明本初之源，以幻化网的青春活力而庄严，具备一切殊胜相好之容颜，祈请一切智智法王于我心间安住。为了使您的三处成为金刚坛城，为了增进不可思议的积资与积慧二资粮之喜宴，我将献上从福德云朵中散发出的洁白笑容，以及悦耳动听的妙语之乐。在此，于五浊恶世之时，一切智者持明吉美林巴之意藏《虚空藏》法类中，对于又密上师修法明点印持之结行会供轮之支分，因喜好广说而欲行之事。从经文中讲述的共同资具，以及特别准备的饮食等丰盛供品，于自前不分昼夜进行生起次第和圆满次第，在此时，以无言之义的忏悔来清净相续之后(615)。首先是加持：ཧྲཱིཿ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)。所取清净智慧颅器中，能取自解无上誓言物，融入双运光明中脉道，化为虚空藏之轮之云。རཾ་ཡཾ་ཁཾ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཾ་ཧྲཱི་ཨཱ (藏文：རཾ་ཡཾ་ཁཾ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཾ་ཧྲཱི་ཨཱ，梵文天城体：रं यं खं ॐ हूँ त्रं ह्री आ，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ oṃ hūṃ traṃ hrī ā，汉语字面意思：让 扬 康 嗡 吽 创 啥 阿)。其次是迎请会供圣众：ཧྲཱིཿ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)。从基界本来清净之义的宫殿中，基现任运成就相好之源，祈请诸位持明上师本尊空行母，降临享用此欲妙会供。གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ (藏文：གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ，梵文天城体：गुरुज्ञानवज्रसमयजाजा，梵文罗马拟音：gurujñānavajrasamayajāja，汉语字面意思：上师智慧金刚誓言降临降临)。第三是献会供：ཧྲཱིཿ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)。
English
I, a practitioner of the supreme vehicle, a follower who pleases the omniscient lama, imperishable, free from faults, wandering through various lands. The Second Buddha, Drimé Özer (Vimalamitra), with the lion's roar of the Great Perfection of the Three Supremes, pervading all the cool lands, in the garden of Mount Kangri Tökar (Snow Mountain White Top, referring to the sacred mountain), adorned with radiant clouds, in the late fourth month of the Wood Horse year (no specific year given), on the west side of the great offering of the Dakini gathering, the bright light of the fire was lit, and auspicious words were written. (613) From the Longchen Nyingtik's 'Bindu Essence', this is the ritual called 'The Concluding Feast Offering of the Secret Guru Sadhana Bindu Seal - A Play of Clouds of Merit'. (614) Homage to the Guru. From the primordial nature, the source of clear light manifestation, adorned with the youthful vitality of the illusory net, possessing all the supreme marks and signs, I invite the all-knowing Dharma King to dwell in my heart. In order to make your three places a vajra mandala, to increase the joyous feast of the two accumulations of merit and wisdom, I will offer the pure white smile emanating from the clouds of merit, and the delightful music of eloquent words. Here, in this degenerate age, from the Mind Treasure of the omniscient Rigdzin Jigme Lingpa's 'Space Treasury' Dharma collection, regarding the branch of the concluding feast offering wheel of the Secret Guru Sadhana Bindu Seal, due to the fondness for elaboration, I wish to perform this. From the general requisites mentioned in the text, and the abundant offerings of food and drink specially prepared, the generation stage and completion stage are performed day and night, and at this time, after purifying the mindstream with the confession of unspoken meaning (615). First is the blessing: HRĪḤ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Sha). In the pure wisdom skull cup that is taken, the self-liberated supreme samaya substance that takes, merging into the union of clear light central channel, transforms into the cloud of the wheel of the Space Treasury. RAṂ YAṂ KHAṂ OṂ HŪṂ TRAṂ HRĪ Ā (Tibetan: རཾ་ཡཾ་ཁཾ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཾ་ཧྲཱི་ཨཱ, Sanskrit Devanagari: रं यं खं ॐ हूँ त्रं ह्री आ, Sanskrit Romanization: raṃ yaṃ khaṃ oṃ hūṃ traṃ hrī ā, Literal Chinese meaning: Rang Yang Kang Om Hum Tram Hri A). Secondly, inviting the assembly field: HRĪḤ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Sha). From the palace of the ground-basis primordial purity meaning, the source of the spontaneously accomplished marks and signs of the ground-appearance, I invite all the Vidyadhara Lamas, Yidams, and Dakinis to come and enjoy this desirable feast offering. GURU JÑĀNA VAJRA SAMAYA JA JA (Tibetan: གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ, Sanskrit Devanagari: गुरुज्ञानवज्रसमयजाजा, Sanskrit Romanization: gurujñānavajrasamayajāja, Literal Chinese meaning: Guru Jnana Vajra Samaya Ja Ja). Thirdly, offering the feast: HRĪḤ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Sha).
Chinese
吽！任运金刚蕴聚之宝器中，蕴界处自明朵玛而显现，祈请上师化身诸尊众，圆满誓言，赐予三处成熟为本尊之成就。光明阿瓦布德之宝器中，有漏往来风界朵玛而显现，祈请上师受用（616）圆满报身，赐予命根融入中脉之成就。三脉四轮之宝器中，顺生明点四相之朵玛而显现，祈请上师法身，赐予俱生大乐之成就。心间不坏手印之宝器中，三毒分别念自解朵玛而显现，祈请上师自性身，圆满誓言，赐予本来任运无别之成就。方便智慧双运珍宝之宝器中，陈设清净无执之会供朵玛，祈请上师黑汝嘎尊，圆满誓言，赐予能所二取解脱之成就。 咕噜 嘉纳 班杂 萨玛雅 萨瓦 嘎纳 扎扎 布扎 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སརྦ་གཎ་ཙ་ཀྲ་པུ་ཛ་ཧོ ，गुरुज्ञानवज्रसमयसर्वगणचक्रपुजहो，guru jñānavajrasamayasarvagaṇacakrapujaho，上师智慧金刚誓言一切会供轮供养 ）。第四，中间忏悔是：吽！圆成觉性周遍金刚心，由遍计错乱漂泊于他力，违越律仪誓言之诸罪障，以食子会供之供养而忏悔。念诵百字明。第五，诛杀而抛掷是：吽！顺生错乱轮回之怨敌与魔障，以自解本元意义之兵器诛杀。蕴（617）界处无漏甘露之云，融入三根本坛城本尊之口中。 噜扎 哈哈 班扎 布扎 卡嘿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：རུ་ཊ་ཧ་ལ་བཉྩ་པུ་ཛ་ཁཱ་ཧི，रुटरहलवञ्चपुजखाहि，ruṭahālavañcapujakhāhi，忿怒哈拉欺骗供养吃 ）。此处以圆满忏悔金刚歌，圆满誓言，于会供中享用，最后献上六种圆满之祈愿。若有兴趣，亦可以自入之仪轨接受道之灌顶。第六，余供回向是：以阿嘎若加持。 呸 呸。 超越一与多之智慧舞，守护坛城边境之余供众，祈请降临于此享用此殊胜之食子，守护修持菩提之违缘。 乌扎 扎 巴林达 卡嘿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨུཙྪ་ཊ་བྷ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི，उच्चटभलिन्तखाहि，uccaṭabhālintakhāhi，驱逐食子供养吃 ）。劝请发心与誓言是：伴随悲鸣之声与乐器。 吽！从本来清净内光明六种特征中，任运细微广大智慧之园林，双运和合七支之舞，祈请持明上师之
English
Hūṃ! In the spontaneously accomplished vajra aggregate's bhāṇḍa, the aggregates, elements, and sense bases arise as self-luminous tormas. May the assembly of gurus and incarnate deities fulfill their samaya, and grant the accomplishment of the three seats maturing into deities. In the radiant avabhūti's bhāṇḍa, the contaminated coming and going winds arise as tormas. May the guru, the enjoyment (616), the complete sambhogakāya, grant the accomplishment of the life force dissolving into the central channel. In the bhāṇḍa of the three channels and four cakras, the four aspects of the arising bindus arise as tormas. May the guru, the dharmakāya, grant the accomplishment of innate great bliss. In the bhāṇḍa of the indestructible mudrā at the heart center, the three poisons and conceptual thoughts arise as self-liberated tormas. May the guru, the svābhāvikakāya, fulfill their samaya, and grant the accomplishment of primordial purity, spontaneous accomplishment, and non-duality. In the precious bhāṇḍa of the union of skillful means and wisdom, arrange the tsok torma free from clinging to purity and impurity. May the guru Heruka fulfill their samaya, and grant the accomplishment of the liberation of grasping and the grasped into duality. Guru jñānavajrasamayasarvagaṇacakrapūjā ho. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སརྦ་གཎ་ཙ་ཀྲ་པུ་ཛ་ཧོ ，गुरुज्ञानवज्रसमयसर्वगणचक्रपुजहो，guru jñānavajrasamayasarvagaṇacakrapujaho，Guru Wisdom Vajra Samaya All Assembly Circle Puja Ho). Fourth, the intermediate confession is: Hūṃ! The perfectly accomplished awareness, all-pervading vajra mind, due to the other-poweredness of wandering in conceptual delusion, all obscurations of violating vows and samayas, I confess with the offering of the tsok feast. Recite the hundred-syllable mantra. Fifth, killing and casting is: Hūṃ! Enemies and obstacles wandering in samsara, which arises in sequence, are killed with the weapon of self-liberation, the essence of reality. The clouds of uncontaminated nectar of the aggregates (617), elements, and sense bases, merge into the mouths of the deities of the three roots' mandala. Ruṭa hala vañca pūja khāhi. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: རུ་ཊ་ཧ་ལ་བཉྩ་པུ་ཛ་ཁཱ་ཧི，रुटरहलवञ्चपुजखाहि，ruṭahālavañcapujakhāhi，Wrathful Hala Deceiving Offering Eat). Here, with the spontaneous vajra song of fulfillment and confession, fulfill the samaya, and at the end of enjoying the tsok, offer the aspiration of six satisfactions. If interested, one can also receive the path empowerment through the ritual of self-entry. Sixth, the dedication of the leftovers is: Bless with Akaros. Phem Phem. The wisdom dance that transcends one and many, the leftover gathering that protects the mandala's boundaries, may you come here and enjoy this glorious torma, and protect the obstacles that harm the accomplishment of enlightenment. Uccaṭa bhāliṅta khāhi. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ཨུཙྪ་ཊ་བྷ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི，उच्चटभलिन्तखाहि，uccaṭabhālintakhāhi，Expel Offering Eat). The exhortation of intention and samaya is: Accompanied by the sound of lament and music. Hūṃ! From the six characteristics of primordial purity and inner luminosity, the spontaneously accomplished, subtle, great wisdom grove, the seven-limbed dance of union and combination, may the vidyādhara gurus