Tibetan
་ཚོགས་མཆོད་འབུལ༔ མཆོག་དང་།ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གྷ་ན་ཙཀྲ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི བཞི་པ་བར་བ་བཤགས་པ་ནི ཧཱུྃ བདག་གི་ཚེ་རབས་ཐོགས་མེད་ནས༔ གསང་སྔགས་ཐེག་ཆེན་སྒོར་ཞུགས་ཏེ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཉམས་པ༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བཤགས། ()བཛྲས་མ་ཡཱ་ཨཱ ལྔ་པ་བསྒྲལ་བཏབ་ནི ཧཱུྃ མ་རིག་ལས་ཉོན་བཟུང་འཛིན་གྱི བསྐྱེད་པའི་བདག་འཛིན་རུ་ཏྲ་ཀུན གཟུགས་ལ་ཕོབ་ཅིག་ནྀྲ་ཏྲི་ཛ རྣམ་ཤེས་ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་དུ་ཕཊ གཟུགས་ཕུང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་རོལ རུ་ཏྲ་སརྦ་ཉལ་པཉྩ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི དྲུག་པ་ལྷག་མ་བསྔོ་བ་ནི ཧཱུྃ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་མུ་རན་ལ གནས་པའི་དབང་ཕྱུག་གིང་ལངྐ ལྷག་མའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ རྣལ་འབྱོར་བསྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་སྲུངས ཨུཥྩི་ཊ་བྷ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི བདུན་པ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི ཧཱུྃ བཞེངས་ཤིག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་སྐུར་བཞེངས་ལ བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པའི་བར་་ཆད་ཐུལ སྣོད་བཅུད་འབྱུང་བའི་རྒུད་ལ་སོལ རྩ་རླུང་དབང་ཐང་ཉམས་པ་གསོས བསྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད བརྒྱད་པ་ཆད་ཐོ་བྱ་བ་ནི ཧཱུྃ སྔོན་ཚེ་འོག་མིན་བདེ་ཆེན་ཞིང་ ལྷ་གནས་གསུམ་སོགས་ཉམས་དགའ་བར གསང་ཆེན་རྒྱུད་སྡེའི་གནས་ ()འུྃ བསྟན་ཚེ རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བཀའ་སྲུང་རྣམས དམ་ཚིག་གཉན་པོའི་གྲལ་དུ་བཞག བར་དུ་གངས་ཅན་བོད་ཀྱི་ཡུལ སློབ་དཔོན་པདྨ་ཐོད་འཕྲེང་གི གསང་སྔགས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བའི་ཚེ སྲིད་པའི་ལྷ་སྲིན་ཆེ་དགུ་ཡི སྲོག་སྙིང་ཕྲོགས་ཏེ་རྩིས་སུ་ཕབ ཐ་མ་འོད་གསལ་དག་པའི་ཞིང་ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ རིག་འཛིན་པདྨ་དབང་ཆེན་ལ བང་འབྱུང་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱིས ཀློང་ཆེན་ཟབ་རྒྱའི་དབུས་དབྱུང་ཞིང་ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མས ཀློང་གསལ་བརྡའ་རིས་སྤྲད་པའི་ཚེ གཟའ་རྒོད་སྲོག་གི་སྤུ་གྲི་སོགས བཀའ་སྲུང་གཉན་པོས་ཁས་བླངས་བཞིན མཆོད་གཏོར་རྒྱན་ལྡན་འདི་བཞེས་ལ ལས་བཞིའི་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད དགུ་པ་བསྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནི ཧཱུྃ དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་བོད་ཁམས་སྐྱོང་ མ་སྲིང་བསྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ ()རྣམས འདིར་བྱོན་གཏོར་མའི་བཤལ་ཆུ་བཞེས བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་མཛོད མ་མ་ཧྲི༚་ཧྲི༚་བྷ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི བཅུ་བརྟ་བྲོ་བྱ་བ་ནི ཧཱུྃ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར ལོག་པར་འདྲེན་པའི་དམ་སྲི་ཀུན མནན་ནོ་ཐེག་པ་རིམ་དགུའི་རྒྱ ནམ་ཡང་ལྡང་བར་མ་བྱེད་ཅིག སྟཾ་བྷ་ཡན་ན བཅུ་གཅིག་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི ཧོ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་
Chinese
会供供养，赐予殊胜与共同成就。嘎纳扎智 布扎 卡嘿。第四，忏悔罪堕： 吽！我从无始的生世以来，进入密咒大乘之门，根本支分誓言所违犯，以欲妙会供之供品忏悔。（）班匝 萨玛雅 阿。第五，诛杀镇压： 吽！对于无明烦恼的执着，所生的我执鲁扎等，投入于形像之中 呢札 札，将识蕴于法界虚空中 帕的。于色蕴之会供轮中享用。鲁扎 萨瓦 涅巴 班匝 布扎 卡嘿。第六，回向残食： 吽！于大坛城之周围，居住的自在 紧 朗嘎，享用此残食供品，守护瑜伽士之修行障碍。 俄西扎 巴林达 卡嘿。第七，劝请立誓： 吽！请起，大悲之本尊，从法界中化身而起，息灭修持菩提之障碍，平息外内所生之衰败，恢复脉气力量之衰损，成就修持之果。第八，记录誓言： 吽！往昔于色究竟天大乐刹土，以及天界三处等欢喜之处，大密续部之圣地（）嗡 贝 丹策，将金刚乘之护法神众，安立于誓言坚定之列。中间于雪域西藏之地，莲师托创（莲花生大师）转密咒法轮之时，夺取世间大小鬼神之命心而记录。最后于光明清净之刹土，大乐之宫殿中，于持明莲花自在前，以自生无垢之光芒，开启广大甚深之中，智慧法界之空行母众，给予明空表示之时，星曜凶煞命之利刃等，如护法神众所承诺一般，享用此庄严之供品，成办四种事业之事业。第九，护持教法： 吽！具德之教令，护持雪域，姐妹护法十二尊（），降临于此，享用朵玛之洗涤水，成办所托付之事业。 玛玛 舍 舍 巴林达 卡嘿。第十，镇压跳舞： 吽！于大悲之坛城中，所有引入邪道之鬼神，镇压九乘之根本，永不复起。 斯当 巴 雅 纳。第十一，祈求成就： 霍！大悲
English
Offering the Tsok offering, grant supreme and common attainments. Ghana Chakra Puja Kha Hi. Fourth, the confession of sins: Hung! From my beginningless lifetimes, having entered the gate of the Secret Mantra Mahayana, the root and branches of vows that have been broken, I confess with the offering of desirable qualities. () Vajra Samaya Ah. Fifth, killing and suppressing: Hung! For the clinging to ignorance and afflictions, all the self-grasping Rudras that arise, cast them into the form Nri Tri Ja, transform the consciousness into the expanse of the Dharmadhatu Phat. Enjoy the wheel of the assembly of aggregates. Rudra Sarva Nyal Pancha Puja Kha Hi. Sixth, dedicating the leftovers: Hung! On the periphery of the great mandala, the powerful King Lanka who resides, please accept this leftover offering, protect the obstacles to the practice of yoga. Ushchita Balingta Kha Hi. Seventh, urging the commitment: Hung! Arise, Lord of Great Compassion, arise in form from the Dharmadhatu, pacify the obstacles to the attainment of enlightenment, appease the decay of the outer and inner elements, restore the loss of the power of the channels and winds, accomplish the fruit of practice. Eighth, recording the transgressions: Hung! In the past, in the Akanishta Pure Land of Great Bliss, and in the three heavenly realms and other places of joy, in the sacred places of the Great Secret Tantras () Om Ben Tsa, place the Dharma protectors of the Vajrayana in the ranks of firm commitment. In the middle, in the land of snowy Tibet, when the master Padmasambhava turned the wheel of Secret Mantra Dharma, he seized the life essence of the great and small gods and demons of existence and recorded them. Finally, in the pure land of clear light, in the palace of Great Bliss, before the Vidyadhara Padmasambhava, with the stainless rays of self-arising, opening the center of the vast and profound expanse, when the Dakinis of the wisdom realm gave the signs of clear space, the fierce planets, the razor of life, etc., as the fierce Dharma protectors promised, accept this adorned offering and accomplish the activities of the four actions. Ninth, protecting the doctrine: Hung! The command of glory, protect the land of Tibet, the twelve sisters of Dharma protectors (), come here, accept the rinsing water of the Torma, and accomplish the entrusted activities. Mama Shri Shri Balingta Kha Hi. Tenth, suppressing the dance: Hung! In this mandala of Great Compassion, all the demons who lead astray, suppress the root of the nine vehicles, never rise again. Stam Bhaya Na. Eleventh, receiving the accomplishments: Ho! Great Compassion
Tibetan
པོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་ཐེམས རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ནམ་ཡང་ལངས དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་དུས་ལ་བབས སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས མི་གནས་ཡེ་ཤེས་གསང་བ་མཆོག རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རློབས་ལ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཀུན ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཐོབ་པར་སྩོལ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ ཧྲཱི ཀ་ཡ་ཝཀྐ་ཙིཏྟ་ཨ་ལ་ལ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ བཅུ་གཉིས་ནོངས་པ་བཤགས་པ་ནི ཧཱུྃ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ མཆོད་རྫས་མ་ཚང་བསྒྲུབ་པ་ ()འུྃ གཡེལ ཏིང་འཛིན་བྱིང་རྨུགས་འཐིབས་ལ་སོགས འགལ་འཁྲུལ་ནོངས་པ་བཟོད་པར་གསོལ བཛྲ་སཏྭ་སོགས་བརྗོད བཅུ་གསུམ་པ་རྫོགས་རིམ་བསྡུ་བ་ནི ཧོ ཆུ་ལ་ཆུ་བུར་ཐིམ་པ་བཞིན རང་ལས་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་བཛྲ་མུ རྗེས་ཐོབ་སྒྱུ་མའི་ལྷ་སྐུར་ལྡང་ བཅུ་བཞི་པ་བསྔོ་སྨོན་མཚམས་སྦྱོར་ནི ཧོ དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་རྩ་ཀུན རྣམ་མཁྱེན་གདོད་མའི་རྒྱུ་རུ་བསྔོ བདག་སོགས་འདུས་པར་བཅས་པ་རྣམས ཚོམ་བུ་གཅིག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཤོག ལན་གསུམ་བཅོ་ལྔ་པ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པ་ནི ཧོ རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་བྱིན་བརླབས་དང་ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་ གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས འཇིགས་བརྒྱད་ཞི་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག ཚ་བསོད་རྒྱས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག སྣང་བ་ ()དབང་འདུས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག ལོག་འདྲེན་ཚར་གཅོད་བཀྲ་ཤིས་ཤོག སྣང་ཞེན་ལྷ་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱར་རྫོགས སྒྲ་གྲགས་བདེ་ཆེན་སྔགས་སུ་དག དྲན་རྟོག་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུར་སྨིན འཇའ་ལུས་ཟང་ཐལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག འདི་ལྟར་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་གནང་ འཕན་མཆོག་སྡུག་བསྔལ་རང་གྲོལ་གྱི སྒྲུབ་ཐབས་རྗེ་བཙུན་མ་ཧཱ་གུ་རུས མངའ་བདག་ཆོས་རྒྱལ་ཡབ་སྲས་ལ བར་ཁང་གཡུ་ཞལ་འབར་བ་རུ གདམས་ཏེ་སྙིང་མཛོད་སྒྲོམ་བུར་སྩལ སྨོན་ལམ་གཏད་རྒྱའི་མཐུ་བཙན་པོ དུས་བབས་ས་ལོ་སྟག་གི་ལོར །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཞལ་མཐོང་ཞིང་ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་ཌཱཀྐི་མས འོད་གསལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་ཀློང་ ཀློང་གསལ་བརྡ་རིས་ཤོག་དྲིལ་སྤྲོད བརྡ་དོན་གབ་སྤས་མེད་པར་བཀོད བཀའ་སྲུང་གཟའ་བདུད་ཆེན་པོ་ཡིས ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་གཏེར་གྱི་བཅུད གཡེལ་མེད་སྐྱོངས་ཤིག་ས་མ་ཡ ལོ་བཅུན་གསང་རྒྱ་བྱས་ནས་གཏན་ལ་ཕབ སྙིང་ལས་གཅེས་པའི་གདམས་པའོ ༈ རང་བྱུང་རིག་པ་མངོན་གྱུར་ནས། གདོད་མའི་སངས་རྒྱས་སར་གཤེགས་ ()བའི། །མཁྱེན་བརྩེ་འཇིགས་མེད་གླིང་པ་ལ། འདས་རྗེས་གླེགས་བམ་བབས་པའི་དོན། །འཕགས
Chinese
彼之天众， 亲近修持之誓言稳固， 金刚萨埵永不离， 赐予成就之时已到， 从身语意之坛城中， 无住智慧秘密胜， 藉由金刚三之加持力， 殊胜共同诸成就， 祈愿当下即刻赐予获得。 嗡 嘛呢 贝美 吽 (藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽) 舍 (藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्री，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) 噶雅 瓦嘎 चित्त 阿啦啦 悉地 帕啦 吽 (藏文：ཀ་ཡ་ཝཀྐ་ཙིཏྟ་ཨ་ལ་ལ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：काय वाक्क चित्त अ ल ल सिद्धि फल हूँ，梵文罗马拟音：kāya vāk citta a la la siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：身语意 阿啦啦 成就 果 吽) 十二、忏悔过失： 吽， 大悲之坛城中， 供品不全修持（）吽， 散乱， 禅定昏沉沉没等， 违逆错谬祈宽恕， 念诵金刚萨埵等。 十三、圆次第收摄： 霍， 如水泡融入水中般， 自生化现之坛城尊， 融入智慧界， 嗡 班匝 穆 (藏文：བཛྲ་མུ，梵文天城体：वज्र मु，梵文罗马拟音：vajra mu，汉语字面意思：金刚 穆) 后得显现幻化之天身。 十四、回向发愿作总结： 霍， 三时所积之善根， 回向圆满正等觉之因， 我等与会诸众生， 愿于一刹那成正觉。 三遍。 十五、吉祥祝愿： 霍， 藉由持明传承之加持， 三宝之谛实力， 深奥密咒之缘起力， 愿息灭八怖之吉祥！ 愿增长福德之吉祥！ 显现（）自在之吉祥！ 愿摧伏邪引之吉祥！ 显现执着圆满为天身之手印， 音声震响转为大乐之咒语， 念头分别成熟为光明法身， 愿虹身成就之吉祥！ 如是甚深之口诀， 乃是解脱苦痛自解脱之， 修法莲师大 गुरु (梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思： गुरु) 尊者， 赐予君主法王父子， 于巴康玉面燃烧处， 传授心髓宝箧中， 祈愿誓句力强大， 时至地虎年之际， 得见大悲尊之面容， 智慧界之空行母， 光明幻化网之界， 赐予明朗表示图纸卷， 无有隐瞒表示之意义， 护法曜魔大尊者， 甚深伏藏之精华， 无有散乱守护之， 萨嘛耶 (藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言)！ 十年封禁秘密而确定， 胜于心之口诀也。 愿自生觉性现前， 往昔之佛陀处逝去（）之， 钦哲益西多杰 (藏文：མཁྱེན་བརྩེ་འཇིགས་མེད་གླིང་པ་ལ，汉语人名：钦哲益西多杰) ， 往生后经函降临之义， 殊胜。
English
May the deities of that realm, the vows of approaching and accomplishing be firm, may Vajrasattva never depart, the time to bestow siddhis has arrived, from the mandala of body, speech, and mind, the supreme secret of non-abiding wisdom, through the blessings of the three vajras, may all supreme and common siddhis be granted to be attained right now. Om Mani Padme Hum (藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：Om Mani Padme Hum) Hrih (藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्री，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) Kaya Vak Citta A la la Siddhi Phala Hum (藏文：ཀ་ཡ་ཝཀྐ་ཙིཏྟ་ཨ་ལ་ལ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：काय वाक्क चित्त अ ल ल सिद्धि फल हूँ，梵文罗马拟音：kāya vāk citta a la la siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：Kaya Vak Citta A la la Siddhi Phala Hum) Twelve, Confession of Faults: Hum, In the mandala of great compassion, offerings are incomplete, practice () Hum, distraction, drowsiness in meditation, dullness, etc., I beseech forgiveness for transgressions and errors, recite Vajrasattva, etc. Thirteen, Completion Stage Absorption: Ho, Like a bubble dissolving into water, the deity of the mandala emanated from oneself, dissolves into the realm of wisdom, Vajra Mu (藏文：བཛྲ་མུ，梵文天城体：वज्र मु，梵文罗马拟音：vajra mu，汉语字面意思：Vajra Mu) Afterwards, arise as the illusory deity form. Fourteen, Dedication and Aspiration Conclusion: Ho, All the merit accumulated in the three times, I dedicate as the cause for perfect enlightenment, may all of us gathered together, attain Buddhahood in one instant. Three times. Fifteen, Auspicious Words: Ho, Through the blessings of the lineage of vidyadharas, the truth of the Three Jewels, and the auspicious connection of profound secret mantra, may there be auspiciousness to pacify the eight fears! May there be auspiciousness to increase heat and prosperity! May there be auspiciousness to control appearances ()! May there be auspiciousness to subdue wrong guidance! May appearance and attachment be perfected as the mudra of the deity's form, may sound and resonance become the mantra of great bliss, may thoughts and concepts ripen into the clear light dharmakaya, may there be auspiciousness to attain the rainbow body! Thus, this extremely profound instruction, is the method of practice for the self-liberation of suffering, the supreme Jetsun Maha Guru, bestowed upon the sovereign Dharma King and his sons, in the burning jade-faced middle chamber, as the heart essence in a treasure chest, may the power of the aspiration and entrustment be strong, at the time of the Earth Tiger year, having seen the face of the Great Compassionate One, the dakinis of the wisdom realm, in the expanse of the clear light illusory net, bestowed the clear symbolic drawing scroll, without concealing the meaning of the symbols, the great protector Rahula, the essence of the extremely profound treasure, protect it without distraction, Samaya (藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Samaya)! Sealed and determined with a ten-year secret, it is an instruction more precious than the heart. May self-arisen awareness be manifest, to the place of the primordial Buddha, who has passed away (), Khyentse Yeshe Dorje, the meaning of the scriptures that descended after his passing, is supreme.