Back to the library

JL06 0001.1.《(1) The Great Secret Talk of the Dakini, Expressing the Realization of Longchen Nyingtik....(1) The Great Secret Talk of the Dakini, Expressing the Realization of Longchen Nyingtik...》.g2.0f

Tibetan

་བཙན་གྱི་བུ་མོ་ནི ཆིབས་སུ་བཙན་རྟ་དམར་པོ་ཆིབས དམར་ནག་བེར་ཆེན་སྐུ་ལ་གསོལ བཙན་རྣམས་དབང་སྡུད་ཟིལ་གྱིས་གནོན སྙན་ཆ་རིན་ཆེན་གསེར་དུ་འཁྲོལ བ་སྤུ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟར་འཛིངས་བས ཉམས་པ་བཟུང་ནས་འཆོར་མི་ (༩༧༨)སྲིད བཙན་རྣམས་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་བྱད་ཕུར་དང་ རྦོད་གཏོང་བཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད ཧཱུྃ ཡ་བྱིན་བདུད་ཀྱི་བུ་མོ་ནི མཐིང་ནག་བདུད་རྟ་སྔོན་པོ་ཆིབས རང་མདོག་སེར་ཆེན་སྐུ་ལ་གསོལ རལ་པ་ཕུར་བའི་ལན་ཚར་ཅན གཡས་ན་གྲི་ཐོགས་དམ་ཉམས་བཤའ གཡོན་པས་མི་སྙིང་རྩེ་ནས་ཟ ཤན་པ་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ བདུད་ཀྱི་སྡེ་ཚོགས་ཆམ་ལ་ཕོབ ཆག་ཆ་ཉམ་ང་བྱད་ཕུར་དང་ རྦོད་གཏོང་བཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད ཧཱུྃ ཕག་བྱིན་ཀླུ་ཡི་བུ་མོ་ལྗང་ ཀླུ་རྟ་རང་མདོག་ཆིབས་སུ་བཅིངས ལྗང་ནག་བེར་དང་རལ་པས་བརྒྱན བ་སྤུ་འཛིངས་ཤིང་ཅོད་པཎ་འཕུར ཀླུ་རྣམས་དབང་སྡུད་ཟིལ་གྱིས་གནོན གསུམ་ཀའང་ཕུར་པ་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས རང་རང་རིགས་ཀྱི་གདོན་ཚོགས་འདུལ དམ་ཉམས་སྒྲོལ་བའི་དུས་ལ་བབ ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་བྱད་ཕུར་དང་ རྦོད་གཏོང་བཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། ཧཱུྃ བདག་ཉིད་ཆེན་མོ་རེ་མ་ཏི ཆིབས་སུ་བྱ་རྒྱལ་ཁྱུང་ལ་ཆིབས ཞལ་གདངས་མཆེ་གཙིགས་གདུག་བསྒྲོལ ཁྱུང་ལ་མངའ་མཛད་སྤྲུལ་ང་འགྱེད སྲིད་པ་གསུམ་ཡང་སྡེར་མོས་གནོན (༩༧༩)འུཾ མ་རུངས་འབྱུང་པོ་ཐལ་བར་རློག ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་བྱད་ཕུར་དང་ རྦོད་གཏོང་བཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད ཧཱུྃ བདག་ཉིད་ཆེན་མོ་རེ་མ་ཛ ཆིབས་སུ་ཤ་བ་ཡུ་མོ་ཆིབས ཞིང་ལྤགས་རློན་པའི་གཡང་གཞི་གསོལ གདུག་པ་རྩད་གཅོད་སྲིན་མོའི་ཆས སྤྲུལ་པ་རླུང་ནག་འཚུབས་མ་འགྱེད དམ་ཉམས་བསྒྲལ་བའི་དུས་ལ་བབ ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་བྱད་ཕུར་དང་ རྦོད་གཏོང་བཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད ཧཱུྃ བདག་ཉིད་ཆེན་མོ་རེ་མ་ཛུ ཆིབས་སུ་ཆུ་གླང་སྔོན་པོ་ཆིབས ནད་དོ་ཅོག་གི་སྣ་འདྲེན་ཅིང་ འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན ཉི་མ་ཟླ་བ་དབང་དུ་སྤུད ཁ་རླངས་ཐམས་ཅད་ནད་དུ་འབར དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བའི་དུས་ལ་བབ ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་བྱད་ཕུར་དང་ རྦོད་གཏོང་བཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད ཧཱུྃ བདག་ཉིད་ཆེན་མོ་རེ་མ་དུ ཆིབས་སུ་དྲེལ་རྟ་རྐང་གསུམ་ཆིབས སྐུ་མདོག་ནག་མོ་འཇིགས་པ་ལ༔ སྐུ་ལ་གློག་གི་མེ་སྟག་འཕྲོ སྤྱན་མིག་དམར་པོ་ཟངས་སུ་འབར གང་དུ་བལྟས་པ་མི་རུ་འབར རཀྴ་སྲིན་པོའི་དོན་སྙིང་འབྱིན རལ་པ་གསིགས་པས་སྟོང་ཁམས་འཁྲུགས ཀུན་ཀྱང་ཕུར་པ་ (༩༨༠)ཁྲམ་ཤིང་འཛིན ཆིབས་ཀྱི་སྔ་ལོང་ཕྱི་ལོང་

Chinese

赞的女儿,骑着赞红马,身穿红黑色的大氅,以威势压服诸赞,珍宝耳环叮当作响,毛发如铁钩般纠结,抓住不放不会坠落(978),降伏诸赞的时机已到,行作镇压、恐惧、诅咒橛以及遣除诅咒的事业。吽 (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)! 夜神魔女的女儿,骑着青黑色魔马,身穿本色黄色的大氅,头发编成橛的形状,右持刀砍杀违背誓言者,左手从顶端取出人心食用,大屠夫的时机已到,击溃魔众,行作镇压、恐惧、诅咒橛以及遣除诅咒的事业。吽 (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)! 猪神龙女是绿色的,骑着本色的龙马,以绿黑色的大氅和头发装饰,毛发纠结,发髻飞扬,以威势压服诸龙,三者都拿着橛和铁钩,调伏各自种族的鬼神,诛杀违背誓言者的时机已到,行作镇压、恐惧、诅咒橛以及遣除诅咒的事业。吽 (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)! 大自在母热玛德,骑乘鸟王大鹏,张开嘴露出獠牙,降伏凶猛之徒,对大鹏拥有自在,示现神变,以爪压制三有(979),嗡 (藏文:འུཾ,梵文天城体:ॐ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡),将凶猛的生灵化为灰烬,行作镇压、恐惧、诅咒橛以及遣除诅咒的事业。吽 (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)! 大自在母热玛则,骑乘雌性幼鹿,身披新鲜的生皮,以消灭恶毒之徒的罗刹女之姿,示现黑风暴的神变,诛杀违背誓言者的时机已到,行作镇压、恐惧、诅咒橛以及遣除诅咒的事业。吽 (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)! 大自在母热玛祖,骑乘青色水牛,引导一切疾病,以威势压服一切生灵,日月置于自在,所有气息都燃烧成疾病,诛杀敌人的时机已到,行作镇压、恐惧、诅咒橛以及遣除诅咒的事业。吽 (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)! 大自在母热玛度,骑乘三条腿的骡马,身色黑而恐怖,身上闪耀着闪电的火花,双眼赤红如铜,无论看向何处都燃烧成灰烬,取出罗刹恶魔的心脏,摇动头发使虚空震动,都拿着橛(980)和判决木,坐骑的前后

English

The daughter of Tsen, riding a Tsen red horse, wearing a large red and black cloak, subduing all the Tsen with power, precious golden earrings jingling, hair tangled like iron hooks, holding on and not falling (978), the time to subdue all the Tsen has come, perform the activities of suppression, fear, curse-phurba, and reversing curses. Hūṃ (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)! The daughter of the night-bestowing demon, riding a dark blue demon horse, wearing a self-colored yellow cloak, hair braided into the shape of phurbas, holding a knife in her right hand to slaughter those who break vows, taking out the human heart from the top with her left hand to eat, the time of the great butcher has come, crush the demon hordes, perform the activities of suppression, fear, curse-phurba, and reversing curses. Hūṃ (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)! The pig-bestowing naga daughter is green, riding a self-colored naga horse, adorned with a green and black cloak and hair, hair tangled, headdress fluttering, subduing all the nagas with power, all three holding phurbas and iron hooks, subduing the ghosts of their respective races, the time to kill those who break vows has come, perform the activities of suppression, fear, curse-phurba, and reversing curses. Hūṃ (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)! Great Self Remati, riding the bird king Garuda, opening her mouth and baring her fangs, subduing the fierce, possessing sovereignty over the Garuda, manifesting transformations, suppressing the three realms with her claws (979), oṃ (藏文:འུཾ,梵文天城体:ॐ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡), turning the fierce beings to ashes, perform the activities of suppression, fear, curse-phurba, and reversing curses. Hūṃ (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)! Great Self Remaze, riding a female fawn, wearing a fresh raw hide, in the form of a rakshasi who eradicates the wicked, manifesting the transformation of a black storm, the time to kill those who break vows has come, perform the activities of suppression, fear, curse-phurba, and reversing curses. Hūṃ (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)! Great Self Remazu, riding a blue water buffalo, leading all diseases, subduing all beings with power, placing the sun and moon in her power, all breaths burning into disease, the time to kill enemies has come, perform the activities of suppression, fear, curse-phurba, and reversing curses. Hūṃ (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)! Great Self Remadu, riding a three-legged mule, her body black and terrifying, sparks of lightning flashing on her body, her eyes red like copper, wherever she looks, it burns to ashes, extracting the heart of the rakshasa demon, shaking her hair causing the empty realm to tremble, all holding phurbas (980) and judgment wood, the front and back of the mount

Tibetan

ལ མཚོན་དུ་ནད་རྐྱལ་ཤོ་རྡེའུ་བཀལ སྤྲུལ་པས་སྟོང་གསུམ་ཁྱབ་པར་འགྱེད དམ་ཉམས་བསྒྲལ་བའི་དུས་ལ་བབ ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་བྱད་ཕུར་དང་ རྦོད་གཏོང་བཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད ཧཱུྃ རང་རང་རིགས་ཀྱི་མིང་པོ་ནི རྒྱལ་པོ་དཀར་པོ་གིང་དཀར་ཕུར བསེ་ཡི་སྐྱེས་བུ་དམར་པོ་འཇིགས བསེ་མདའ་བསེ་གཞུ་ཕུར་པ་འདྲིལ མ་ཧཱ་ཀ་ལ་མདོག་ནག་སྟེ བེ་ཅོན་ཕུར་པ་བརྒྱན་དང་ལྡན ཆིབས་ས་མ་ཡང་ན་རྐྱང་པར་སྟོན སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བཤིག་པ་དང་ དཀོན་མཆོག་སྐུ་དགྲ་དབེན་རྩ་འཇོམས ཆོས་ཁྲིམས་འདྲལ་དང་སློབ་དཔོན་དགྲ རྣལ་འབྱོར་འཇོམས་པ་ལ་སོགས་པ བསད་དང་དབབ་དང་ནད་ངན་གྱིས ཅི་ནས་བརླག་པར་ཁྱོད་ཀྱིས་གྱིས ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་བྱད་ཕུར་དང་ རྦོད་གཏོང་བཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད ཧཱུྃ ཤར་ལྷོ་སྲིད་པ་བདེ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས ཀློང་འགྱུར་ཡེ་ཤེས་བླ་མེད་ཧེ་རུ་ཀ ཡུལ་དྲུག་དབྱིངས་ལ་སྦྱོར་བའི་མ་ལྔ་དང་ རྗེ་མོ་བཅུ་བཞི་སྨན་མོ་ལྔ་བཅུ་བརྒྱད སྲིད་མོ་སྒོ་མའི་ཆགས་རྣམས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི་རོལ་ལ རྣལ་ (༩༨༡)འུཾ འབྱོར་བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་ཀྱི སེམས་དང་སེམས་བྱུང་རྒྱུ་འབྲས་འཆོལ་བ་ལས བྱུང་བའི་ནད་གདོན་ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་དང་ ཕྱི་ནང་འབྱུང་བ་དགྲ་གཤེད་འཁྲུགས་པའི་རྐྱེན འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱུད་དང་བཅུ་དྲུག་དང་ བྱང་ཕུར་རྦོད་གཏོང་ཐན་ལྟས་ངན་པ་ཀུན བཟློག་ཅིང་བསྒྱུར་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ ཧཱུྃ ས་ཡི་རང་བཞིན་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མའི་ཁམས ཆུ་ནི་མཱ་མ་ཀཱི་དང་མེ་གོས་དཀར རླུང་ནི་གཡོ་བའི་དབྱིངས་ཏེ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་མོ་སྟེ སྲིད་པ་གསུམ་ནི་སྣང་སྲིད་མ་མོའི་དལ མ་ནི་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས མོ་ནི་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀློང་ལྔའི་དབྱིངས དེ་ཕྱིར་སྲིད་པ་མ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་ཅིང་སྡུད་པའི་གཞི ཡབ་དང་ཡུམ་དུ་རྟོག་པ་མི་མངའ་ཡང་ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འབྲེལ་བར་བསྟན་ནས་ཀྱང་ བྱང་དང་རྦོད་གཏོང་ཀུན་གྱི་བདག་མོར་བཞེངས དགྲ་བགེགས་ཁྲམ་ལ་འདེབས་པའི་དུས་ལ་བབ འབྱུང་བ་དགྲ་གཤེད་འཁྲུགས་པའི་ནད་དལ་རིམས (༩༨༢)བརྟན་གཡོའི་རྟེན་འབྲེལ་ལོག་པའི་མི་མཐུན་རྐྱེན ལོ་དགྲ་སད་སེར་ཐོག་དང་ས་གཡོས་སོགས བྱུར་དང་བསྐལ་པ་ངན་པ་མཐའ་དག་ཀུན དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་སྟེང་དུ་བྷྱོ་བཟློག་སྒྱུར དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི་རོལ་ལ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་ཀྱི སེམས་དང་སེམས་

Chinese

ལ 象征性地放置疾病容器和骰子,化身遍布三千世界。违背誓言者被处决的时机已到,进行消除巨大不幸和恐惧、诅咒和遣回的事业。吽!各自种姓的名字是:白色国王、白色金刚橛,红色的贝人令人恐惧,贝箭、贝弓和金刚橛缠绕。玛哈嘎拉是黑色的,手杖金刚橛装饰庄严。坐骑可以是马或显示为单身。摧毁佛陀的教法,摧毁神圣的敌人和隐居处,破坏宗教法律和上师之敌,摧毁瑜伽士等等,通过杀戮、降伏和恶性疾病,你务必彻底摧毁他们。进行消除巨大不幸和恐惧、诅咒和遣回的事业。吽!从东方和南方存在与幸福轮回的坛城中,空性转变的无上智慧黑鲁嘎,将六处与法界结合的五位母亲,十四位王后,五十八位药女,存在女神和门神的欲望从法界中升起,敌人和障碍的血肉朵玛享用吧!瑜伽士(981)嗡,我们供养者和供养团伴,从心和心所、因果混杂中产生的疾病和恶灵,巨大不幸和恐惧,以及内外元素、敌对鬼神冲突的原因,巨大的十六种恐惧,以及诅咒金刚橛、诅咒、旱灾和凶兆,祈请您消除和转变一切。吽!地的自性是佛眼佛母的界,水是玛玛吉,火是白衣,风是动摇的法界,誓言解脱。天空是法界的大自在天女,三有是显有母神的懒惰。母是所有胜者的菩提心,莫是自生智慧五蕴的法界。因此,存在母神的坛城是产生和聚集一切显有的基础。虽然没有父和母的分别念,但通过展示方法和智慧的联系,升起为所有诅咒和遣回的主母。将敌人和障碍写在纸上的时机已到,元素、敌对鬼神冲突的疾病和瘟疫,(982)固定和移动的联系颠倒的不利条件,年敌、冰雹、霜冻和地震等,所有不幸和恶劫,将违背誓言的敌人用“bhya”遣回和转变。敌人和障碍的血肉朵玛享用吧!瑜伽士我们供养者和供养团伴的心和心

English

La, symbolically place the disease container and dice, emanations spread throughout the three thousand worlds. The time has come to execute those who break their vows, perform the activities of eliminating great misfortune and fear, curses and reversals. Hūṃ! The names of each of their clans are: White King, White Vajrakīla, the red Bse person is terrifying, Bse arrow, Bse bow, and Vajrakīla entwined. Mahākāla is black in color, the club Vajrakīla is adorned and splendid. The mount can be a horse or shown as single. Destroy the Buddha's teachings, destroy the divine enemies and solitary places, destroy religious laws and the enemies of the teachers, destroy yogis and so on, through killing, subduing, and evil diseases, you must utterly destroy them. Perform the activities of eliminating great misfortune and fear, curses and reversals. Hūṃ! From the eastern and southern realms of existence and the mandala of happiness, the unsurpassed wisdom Heruka of emptiness transformation, the five mothers who unite the six places with the dharmadhātu, the fourteen queens, the fifty-eight medicine women, the desires of the existence goddesses and doorkeepers arise from the dharmadhātu, enjoy this flesh and blood torma of enemies and obstacles! Yogis (981) oṃ, we patrons and the accompanying retinue of offerings, from the confusion of mind and mental factors, causes and effects, the diseases and evil spirits that arise, great misfortune and fear, and the causes of conflict between internal and external elements, and hostile spirits, the great sixteen fears, and the curse Vajrakīla, curses, droughts, and evil omens, we beseech you to eliminate and transform everything. Hūṃ! The nature of earth is the realm of Buddha Eye Mother, water is Māmakī, fire is white clothing, wind is the realm of movement, the liberation of vows. The sky is the great sovereign lady of the dharmadhātu, the three existences are the laziness of the manifest existence mother. Ma is the bodhicitta of all victors, Mo is the dharmadhātu of the five spontaneously arising wisdoms. Therefore, the mandala of the existence mother is the basis for generating and gathering all manifest existence. Although there is no conceptualization of father and mother, through showing the connection of method and wisdom, arise as the mistress of all curses and reversals. The time has come to write the enemies and obstacles on the paper, the diseases and plagues of the conflict between elements and hostile spirits, (982) the unfavorable conditions of the reversed connection of the fixed and moving, year enemies, hail, frost, and earthquakes, etc., all misfortunes and evil kalpas, reverse and transform the enemies who break their vows with "bhya". Enjoy this flesh and blood torma of enemies and obstacles! Yogis, we patrons and the accompanying retinue of offerings, the mind and mental