Tibetan
་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་དང་ བྱད་ (༩༤༣)འུཾ ཕུར་རྦོད་གཏོང་ཐན་ལྟས་ངན་པ་ཀུན བཟློག་ཅིང་བསྒྱུར་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ གཡོན་གྱི་དང་པོ་བྷནྡྷ་བསྣམས་པ་ཡིས ཆགས་སྡང་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དང་སྦྱོར དུག་ལྔ་རང་རྒྱུད་ཞེན་པ་རུ་ཏྲའི་དངོས རྣམ་རོལ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ངོ་བོར་སྡུད དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི་རོལ་ལ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་ཀྱི སེམས་དང་སེམས་བྱུང་རྒྱུ་འབྲས་འཆོལ་བ་ལས བྱུང་བའི་ནད་གདོན་ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་དང་ ཕྱི་ནང་འབྱུང་བ་དགྲ་གཤེད་འཁྲུགས་པའི་རྐྱེན འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་དང་ བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་ཐན་ལྟས་ངན་པ་ཀུན བཟློག་ཅིང་བསྒྱུར་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ བར་པ་ཐོང་གཤོལ་སེར་སྣའི་ཐ་རྒོད་འཇོམས སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དང་གཉིས་མེད་སྦྱོར༔ གཞན་འབྱོར་དཔལ་ལ་སྡང་བའི་རྒྱུ་འབྲས་ལས བྱུང་བའི་ལོ་ཉེས་སང་སེར་བཙའ་ཐན་དང་ མུ་གེའི་བསྐལ་པ་དམ་ཉམས་དགྲ་ལ་སྒྱུར དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི་རོལ་ལ (༩༤༤)རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་ཀྱི སེམས་དང་སེམས་བྱུང་རྒྱུ་འབྲས་འཆོལ་བ་ལས བྱུང་བའི་ནད་གདོན་ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་དང་ ཕྱི་ནང་འབྱུང་བ་དགྲ་གཤེད་འཁྲུགས་པའི་རྐྱེན འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་དང་ བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་ཐན་ལྟས་ངན་པ་ཀུན བཟློག་ཅིང་བསྒྱུར་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ གཡོན་གྱི་ཐ་མ་སྡིག་པ་བསྣམས་པ་ཡིས ཉེས་སྤྱོད་གནས་ལ་ཞེན་པའི་དངོས་པོ་སྦྱོང་ ཚུལ་ཁྲིམས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དང་གཉིས་མེད་སྦྱོར ཁྲིམས་འཆལ་རྒྱུ་འབྲས་ལས་བྱུང་རྒྱལ་འགོང་དང་ སྨྱོ་འབོག་གདོན་ཚོགས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཟློག དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི་རོལ་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་ཀྱི སེམས་དང་སེམས་བྱུང་རྒྱུ་འབྲས་འཆོལ་བ་ལས བྱུང་བའི་ནད་གདོན་ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་དང་ ཕྱི་ནང་འབྱུང་བ་དགྲ་གཤེད་འཁྲུགས་པའི་རྐྱེན འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་དང་ བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་ཐན་ལྟས་ངན་པ་ཀུན བཟློག་ཅིང་བསྒྱུར་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ རྫུ་འཕྲུལ་ཞབས་བཞི་ (༩༤༥)འུཾ སྟངས་སྟབས་བགྲད་པ་ལས ཚད་མེད་རྣམ་བཞིས་འགྲོ་ཀུན་ཐར་ལམ་འགོད དུག་ལྔ་མ་སྤངས་དབྱིངས་སུ་དག་པའི་བརྡར འཇིགས་བྱེད་སེང་གེ་དཔའ་གཏུམ་སྟག་དང་དོམ གདུག་པ་གཟིག་དང་སྟོབས་ལྡན་གླང་པོ་ཆེ བརྗིད་པའི་མ་ཧེ་འཛིན་པ་ཆུ་སྲིན་དང་ ཞེ་སྡང་སྤྲུལ་གྱིས་དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་བརྫིས ལྷ་བརྒྱད་ཀླུ་བརྒྱད་དབང
Chinese
八和十六及，（བྱད་，943）嗡（藏文：འུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 祈请息灭并转变橛、诅咒、抛掷、旱灾、恶兆等一切。 左手第一持颅器，与贪嗔痴之波罗蜜多相应。 五毒自性执着为鲁扎之真，摄为五种智慧之体性。 敌魔血肉朵玛请享用，瑜伽我等施主眷属之，心与心所因果错乱所，生之疾病邪魔损恼与，内外诸元素敌害冲突之缘，八大十六大怖畏及，橛、诅咒、抛掷、旱灾、恶兆等一切，祈请息灭并转变之事业。 中间持犁铧，摧毁悭吝之恶劣，与布施波罗蜜多无二相应。 嫉妒他利福德之因果所，生之凶年霜雹锈旱与，饥荒之劫、违誓转为敌。 敌魔血肉朵玛请享用，（944）瑜伽我等施主眷属之，心与心所因果错乱所，生之疾病邪魔损恼与，内外诸元素敌害冲突之缘，八大十六大怖畏及，橛、诅咒、抛掷、旱灾、恶兆等一切，祈请息灭并转变之事业。 左手最后持罪鞭，清净耽著罪行处之事物，与持戒波罗蜜多无二相应。 破戒因果所生鬼怪与，疯癫鬼附邪魔众，回遮于法界。 敌魔血肉朵玛请享用，瑜伽我等施主眷属之，心与心所因果错乱所，生之疾病邪魔损恼与，内外诸元素敌害冲突之缘，八大十六大怖畏及，橛、诅咒、抛掷、旱灾、恶兆等一切，祈请息灭并转变之事业。 神变四足，（945）嗡（藏文：འུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 以威严姿态舒展，以四无量引导众生至解脱道。 为未舍五毒，于法界清净之象征，怖畏狮子勇猛虎与熊， 残暴豹与强力象，威严水牛执持鳄鱼与，嗔恨所化傲慢男女镇压之，八部神众八大龙王自在。
English
Eight and sixteen and, (བྱད་, 943) Om (藏文：འུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Prayers to pacify and transform all Purbas, curses, casting, droughts, and bad omens. The first on the left holds a skull cup, corresponding to the paramitas of attachment, hatred, and patience. The five poisons, the self-nature attachment, are the reality of Rudra, gathering into the essence of the five wisdoms. Enemies and obstacles, enjoy this flesh and blood offering, the minds and mental events of us yogis, patrons, and retinues, from the confusion of causes and effects, the diseases, evil spirits, harms, fears that arise, and the causes of conflicts between internal and external elements, the eight and sixteen great fears, and all Purbas, curses, casting, droughts, and bad omens, may the activities of pacifying and transforming be accomplished. The middle one holds a plowshare, destroying the meanness of miserliness, corresponding non-dually with the paramita of generosity. From the causes and effects of envying the wealth and glory of others, the bad years, frost, hail, rust, drought, and the kalpa of famine, may the broken vows be transformed into enemies. Enemies and obstacles, enjoy this flesh and blood offering, (944) the minds and mental events of us yogis, patrons, and retinues, from the confusion of causes and effects, the diseases, evil spirits, harms, fears that arise, and the causes of conflicts between internal and external elements, the eight and sixteen great fears, and all Purbas, curses, casting, droughts, and bad omens, may the activities of pacifying and transforming be accomplished. The last on the left holds a sin whip, purifying the things attached to the place of sinful deeds, corresponding non-dually with the paramita of discipline. The ghosts and demons arising from the causes and effects of broken vows, and the hordes of mad and possessed evil spirits, may they be turned back into the realm of Dharma. Enemies and obstacles, enjoy this flesh and blood offering, the minds and mental events of us yogis, patrons, and retinues, from the confusion of causes and effects, the diseases, evil spirits, harms, fears that arise, and the causes of conflicts between internal and external elements, the eight and sixteen great fears, and all Purbas, curses, casting, droughts, and bad omens, may the activities of pacifying and transforming be accomplished. Miraculous four feet, (945) Om (藏文：འུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：Hum). From the majestic posture of stretching out, with the four immeasurables, lead all beings to the path of liberation. As a symbol of not abandoning the five poisons, purifying them in the realm of Dharma, the terrifying lion, the brave and fierce tiger and bear, the cruel leopard and the powerful elephant, the majestic buffalo holding the crocodile, and the arrogant men and women transformed by hatred are suppressed, the eight classes of gods and the eight great Naga kings are empowered.