Tibetan
་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་དབུས གཏི་མུག་གདོན་ཚོགས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཟློག གཡས་དཀར་སྒྲ་སྒྲོག་ད་ཧ་པ་ཙའི་ཞལ ཧ་ཧར་དགོད་ཅིང་རུ་ལུའི་གད་རྒྱངས་སྒྲོག སྡང་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་རྟོག་ཅིག་དང་ ཆོམས་ཤིག་སྒྲ་ཡིས་མོ་གདོན་སྲིན་མོ་འཇོམས འདོད་ཆགས་གདོན་ཚོགས་ལོངས་སྐུའི་དབྱིངས་སུ་ཟློག གཡོན་དམར་ཨི་གཙིགས་གཤེ་བར་སྟོན་པ་ནི རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་འཚོལ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ འགོང་པོ་སྤུན་དགུའི་སྡེ་རིས་སྲོག་ལ་རྔམས རྒྱལ འགོང་དམ་སྲི་གློ་བུར་ལྷགས་པའི་གདོན ཞེ་སྡང་གདོན་ཚོགས་སྤྲུལ་སྐུའི་དབྱིངས་སུ་ཟློག ཞི་བ་ཆེན་པོའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་ སྙིང་རྗེ་ཁྲོས་པའི་ཐུགས་ནི་ (༩༣༩)འུཾ འབར་ཞིང་རྔམས བརྗིད་པ་ཆུ་སྲིན་ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླ་འབར རྡོ་རྗེའི་གཤོག་པས་བར་སྣང་དབྱིངས་ཀུན་གཅོད དབང་གི་བསེ་ཁྲབ་རྡོ་རྗེའི་སློབ་པ་དང་ གནོད་གདུག་ཟློག་བྱེད་རྒྱ་གྲམ་བྱེའུའི་ཆས སྐྱེ་ཤི་རྩད་གཅོད་མཆེ་བ་ཟླ་ཚེས་དང་ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར་བས་ལོག་འདྲེན་བསྲེགས རིག་པ་རང་སྣང་དཔལ་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་བརྒྱན དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི་རོལ་ལ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་ཀྱི སེམས་དང་སེམས་བྱུང་རྒྱུ་འབྲས་འཆོལ་བ་ལས བྱུང་བའི་ནད་གདོན་ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་དང་ ཕྱི་ནང་འབྱུང་བ་དགྲ་གཤེད་འཁྲུགས་པའི་རྐྱེན འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་དང་ བྱང་ཕུར་རྦོད་གཏོང་ཐུན་ལྟས་ངན་པ་ཀུན བཟློག་ཅིང་བསྒྱུར་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ ཧཱུྃ ཞིང་ཆེན་གཡང་གཞི་ཕྲིན་ལས་ཐབས་ལ་མཁས གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་ཁྱབ་པ་ཐུགས་རྗེའི་གོས སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་སྡུད རྒྱལ་རིགས་དཀར་ཁྲའི་དབུ་རྒྱན་བརྗིད་པ་ལ རྗེ་རིགས་སེར་ཁྲའི་ (༩༤༠)སྙན་ཆ་ཐུར་དུ་འཕྱང་ བྲམ་ཟེ་དམར་ཁྲའི་མགུལ་ཆུ་དམངས་རིགས་ནི ནག་ཁྲའི་སྐུ་རགས་གདོལ་བ་ལྗང་ཁྲ་སྟེ ལྟོ་འགྲོའི་དབང་པོས་ཕྱག་ཞབས་གདུ་བུ་བྱས་ཐོད་པ་སྐམ་པོའི་དབུ་རྒྱན་རིགས་ལྔ་དང་ རློན་པའི་ས་རལ་འདུ་བྱེད་ལྔ་བཅུ་སྦྱོང་ ཚལ་བུའི་དབུ་བརྒྱན་སྐྱེ་མཆེད་གནས་སུ་དག རཀྟ་ཞག་དང་ཐལ་ཆེན་ཚོམ་བུ་སྟེ རྒྱལ་བྱེད་དཔའ་རྟོགས་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་ཆས བདག་འཛིན་རུ་ཏྲའི་གོ་ཤེད་དུ་བརྒྱན་པ་ཡིས ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་དྲི་ཟ་གྲུལ་བུམ་གདོན མིའམ་ཅི་དང་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་སོགས གདོན་རིགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་གནོད་པ་ཟློག དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི་རོལ་ལ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་ཀྱི སེམས་དང་སེམས་བྱུང་རྒྱུ་འ
Chinese
于金刚忿怒尊之中，愚痴魔众回遮于法界。右侧白色发声达哈巴匝之面，哈哈大笑发出如鲁之巨响。所有嗔恨皆悉分别，以音响摧灭女鬼魔众。贪欲魔众回遮于报身之界。左侧红色以指责之势显现者，乃金刚忿怒大寻觅者，威胁贡布九兄弟之命。回遮降临之鬼、贡、邪魔、厉鬼。嗔恨魔众回遮于化身之界。虽未动摇于寂静大乐之状态，然慈悲忿怒之心（939）嗡，燃烧而威猛。庄严如摩羯，方便智慧日月燃。以金刚之翅膀，斩断虚空一切界。权势之犀牛皮甲，金刚之学童，回遮损害之十字架鸟之装束。断绝生死之獠牙如新月，以智慧火焰燃烧焚毁邪引。觉性自显，以八吉祥之盛装严饰。敌魔血肉朵玛享用之，瑜伽我等供养眷属之，由心与心所因果错乱所生之，疾病魔障、衰败怖畏，以及内外诸元素、敌害冲突之缘，八大与十六大恐怖，以及北方橛、诅咒、恶兆等一切，祈请作回遮转变之事业。吽，田地良基，于事业方便善巧。大象生皮覆盖，乃大悲之衣，虎皮裙遮蔽内外密。王族白色之头冠庄严，王子种姓黄色之（940）耳饰向下垂，婆罗门红色之项链，平民乃黑色之腰带，贱民绿色，以食肉者之权势，手足做镯，以干枯头颅为五部头饰，以及湿润之五蕴修治五十。以树枝头饰，于生处安立十二处。红花油与大灰之堆积，乃胜利者、勇士于尸陀林嬉戏之装束。以我执鲁扎之皮装严，回遮天、龙、夜叉、乾闼婆、食香魔、人非人与大腹行等，三百六十种魔类之损害。敌魔血肉朵玛享用之，瑜伽我等供养眷属之，由心与心所因
English
In the midst of Vajra Wrathful One, may the hordes of delusion demons be turned back into the realm of Dharma. The white face on the right proclaims the sound of Da Ha Pa Tsa, laughing with Ha Ha and resounding with the roar of Ru Lu. May all hatred be completely discerned, and may the sound destroy the female demons and spirits. May the hordes of desire demons be turned back into the realm of the Sambhogakaya. The red one on the left, pointing in a scolding manner, is the great seeker, Vajra Wrathful One, threatening the lives of the nine Gongpo brothers. Turn back the demons, Gongs, Damris, and sudden evil spirits that descend. May the hordes of hatred demons be turned back into the realm of the Nirmanakaya. Although not moving from the state of great peace, the heart of compassionate wrath (939) Om, blazes and is fierce. Majestic like a Makara, the skillful means and wisdom of the sun and moon blaze. With Vajra wings, cut through all realms of space. An armor of rhinoceros hide of power, a Vajra student, and the attire of a cross-shaped bird that turns back harm. Teeth like crescent moons that sever birth and death, and the wisdom fire blazes, burning and destroying the heretics. Awareness is self-arising, adorned with the eight glorious ornaments. Enjoy this offering of flesh and blood to the enemies and obstructors, for us yogis, the patrons and retinue, from the confusion of mind and mental events, cause and effect, may the arising diseases, demons, decay, and fear, and the conflicts of the outer and inner elements and enemies, the eight and sixteen great fears, and all the evil omens of the northern dagger, curses, and spells, be turned back and transformed. Hum, the fertile land, skillful in the means of activity. Covered with elephant hide, it is the garment of great compassion, a tiger skin skirt concealing the outer, inner, and secret. The white crown of the royal family is majestic, the yellow (940) earrings of the prince lineage hang down, the red necklace of the Brahmin, the common people are black belts, the outcastes are green, with the power of the carnivores, hands and feet made into bracelets, with dry skulls as the five-family headdress, and the fifty wet aggregates are purified. With a headdress of branches, establish the twelve sources in their places. A heap of red oil and great ashes, the attire of the victorious heroes playing in the charnel ground. Adorned with the skin of the self-grasping Rudra, turn back the harm of gods, nagas, yakshas, gandharvas, flesh-eating demons, non-human beings, and great belly-crawlers, the three hundred and sixty kinds of demons. Enjoy this offering of flesh and blood to the enemies and obstructors, for us yogis, the patrons and retinue, from the mind and mental events, cause and
Tibetan
བྲས་འཆོལ་པ་ལས དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི་རོལ་ལ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་ཀྱི སེམས་དང་སེམས་བྱུང་རྒྱུ་འབྲས་འཚོལ་པ་ལས བྱུང་བའི་གནད་གདོན་ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་དང་ ཕྱི་ནང་འབྱུང་བ་དགྲ་གཤེད་འཁྲུགས་པའི་རྐྱེན འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་དང་ བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་ཐན་ལྟས་ངན་པ་ཀུན བཟློག་ཅིང་བསྒྱུར་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ ཧཱུྃ ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་རྫོགས་པའི་ (༩༤༡)འུཾ ཕྱག་ཆ་ནི གཡས་ཀྱི་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པས དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་སྒྲོལ་མཛད་ཅིང་ ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དང་གཉིས་མེད་སྦྱོར ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་བདུན་ཀྱིས རྟག་ཆད་ལྟ་དང་བདག་ཏུ་ལྟ་བ་ལས བྱུང་བའི་མུ་སྟེགས་ཕྲ་མེན་རིག་སྔགས་བྱད བྷྱོ བཟློག་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབ དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི་རོལ་ལ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་ཀྱི སེམས་དང་སེམས་བྱུང་རྒྱུ་འབྲས་འཆོལ་བ་ལས བྱུང་བའི་ནད་གདོན་ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་དང་ ཕྱི་ནང་འབྱུང་བ་དགྲ་གཤེད་འཁྲུགས་པའི་རྐྱེན འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་དང་ བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོད་ཐན་ལྟས་ངན་པ་ཀུན བཟློག་ཅིང་བསྒྱུར་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ བར་པ་ཁ་ཊཾ་རྩེ་གསུམ་བསྣམས་པ་ཡིས ཡིད་དང་ཆོས་སུ་འཛིན་པའི་བྱ་བྱེད་འབིགས བསམ་གཏན་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དང་གཉིས་མེད་སྦྱོར སྐུ་གསུམ་མཚོན་ཆས་དུག་གསུམ་ཚར་བཅད་ནས རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་རྒྱུན་ལ་འཁོར་བ་ཡི (༩༤༢)གཟུང་འཛིན་བག་ཆགས་དགྲ་གདོན་ཐལ་བར་རློག དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི་རོལ་ལ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་ཀྱི སེམས་དང་སེམས་བྱུང་རྒྱུ་འབྲས་འཆོལ་བ་ལས བྱུང་བའི་ནད་གདོན་ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་དང་ ཕྱི་ནང་འབྱུང་བ་དགྲ་གཤེད་འཁྲུགས་པའི་རྐྱེན འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་དང་ བྱོད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་ཐན་ལྟས་ངན་པ་ཀུན བཟློག་ཅིང་བསྒྱུར་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ ཐ་མ་ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་བསྣམས་པ་ཡིས འཇིག་ཚོགས་ལྟ་བ་བསྲེགས་ཅིང་ལེ་ལོའི་གདོན བརྩོན་འགྲུས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དང་གཉིས་མེད་སྦྱོར ཡུལ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་ལས་བྱུང་བའི ཕྱོགས་རིས་སྡེ་འཁྲུགས་མཚོན་གྱི་བསྐལ་བ་ཟློག དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི་རོལ་ལ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་ཀྱིས སེམས་དང་སེམས་བྱུང་རྒྱུ་འབྲས་འཆོལ་བ་ལས བྱུང་བའི་ནད་གདོན་ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་དང་ ཕྱི་ནང་འབྱུང་བ་དགྲ་གཤེད་འཁྲུགས་པའི་རྐྱེན འཇིགས་པ་ཆེན་པོ
Chinese
由于散乱，此敌魔血肉食子请享用，瑜伽士我等供养眷属之，心与心生因果散乱所，生起之精要魔祟损减怖畏与，内外五行敌害作乱之缘，八大与十六大怖畏及，诅咒替身恶咒旱灾凶兆诸，遮遣转变之事业祈请作，吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 六度圆满之（941）嗡 (藏文：འུཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 手印为，右边之第一金刚五股杵，将五毒调伏为五智，智慧波罗蜜多与无二结合，无论如何不可摧毁金刚之七法，从常断见与我执见中，生起之外道邪咒明咒等， བྱོ，遣除猛厉事业之时已到，敌魔血肉食子请享用，瑜伽士我等供养眷属之，心与心生因果散乱所，生起之疾病魔祟损减怖畏与，内外五行敌害作乱之缘，八大与十六大怖畏及，诅咒替身恶咒旱灾凶兆诸，遮遣转变之事业祈请作，中间持着三尖卡杖嘎，刺穿执意与法之所作，禅定波罗蜜多与无二结合，以三身兵器断除三毒后，十二缘起流转之（942） 能取所取习气敌魔化为尘，敌魔血肉食子请享用，瑜伽士我等供养眷属之，心与心生因果散乱所，生起之疾病魔祟损减怖畏与，内外五行敌害作乱之缘，八大与十六大怖畏及，诅咒替身恶咒旱灾凶兆诸，遮遣转变之事业祈请作，最后持着智慧火焰，焚烧坏聚见及懈怠魔，精进波罗蜜多与无二结合，从对境之显现贪执所生之，宗派纷争部众争斗兵器劫遮止，敌魔血肉食子请享用，瑜伽士我等供养眷属之，心与心生因果散乱所，生起之疾病魔祟损减怖畏与，内外五行敌害作乱之缘，大怖畏
English
Due to distraction, please enjoy this offering of enemy and obstacle flesh and blood, May the yogis, myself, my patrons, and retinue, From the confusion of mind, mental events, cause and effect, Arise the essential demons, decrease, fear, And the causes of conflict between the outer and inner elements, enemies, and demons, The eight great and sixteen great fears, And all curses, effigies, evil spells, droughts, and bad omens, Turn back and transform, I pray you to accomplish this activity. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Completing the six perfections (941) Oṃ (藏文：འུཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) The hand implements are: The first on the right, the five-pronged vajra, Liberates the five poisons into the five wisdoms, Uniting wisdom perfection and non-duality, With the seven indestructible vajra dharmas, From the views of permanence and annihilation and the view of self, Arise the tirthikas, subtle mantras, and spells, Bhyo, the time has come for fierce turning back activity, Please enjoy this offering of enemy and obstacle flesh and blood, May the yogis, myself, my patrons, and retinue, From the confusion of mind, mental events, cause and effect, Arise the diseases, demons, decrease, fear, And the causes of conflict between the outer and inner elements, enemies, and demons, The eight great and sixteen great fears, And all curses, effigies, evil spells, droughts, and bad omens, Turn back and transform, I pray you to accomplish this activity. The middle one, holding the three-pointed khatvanga, Pierces the actions of grasping at mind and phenomena, Uniting meditative perfection and non-duality, With the weapons of the three bodies, cutting off the three poisons, The twelve links of dependent origination revolving in continuity (942) May grasping and clinging, habitual tendencies, enemies and demons be scattered to dust, Please enjoy this offering of enemy and obstacle flesh and blood, May the yogis, myself, my patrons, and retinue, From the confusion of mind, mental events, cause and effect, Arise the diseases, demons, decrease, fear, And the causes of conflict between the outer and inner elements, enemies, and demons, The eight great and sixteen great fears, And all curses, effigies, evil spells, droughts, and bad omens, Turn back and transform, I pray you to accomplish this activity. The last one, holding the fire of wisdom, Burns the view of the aggregates and the demon of laziness, Uniting diligence perfection and non-duality, From the arising of attachment to objects, May sectarian strife, factional conflict, and the eon of weapons be turned back, Please enjoy this offering of enemy and obstacle flesh and blood, May the yogis, myself, my patrons, and retinue, From the confusion of mind, mental events, cause and effect, Arise the diseases, demons, decrease, fear, And the causes of conflict between the outer and inner elements, enemies, and demons, Great fears.