Tibetan
འི་ཡེ་ཤེས་སུ་གྲོལ་ཏེ སངས་རྒྱས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྐུས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་ནུས་པར་གྱུར་ཅིག དེ་ནས་མཐའ་རྟེན་བུམ་པའི་ཆུ་དབང་ནི རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་བཟུང་ལ ཧཱུྃ བཀྲ་ (༩༡༣)འུྃ ཤིས་བུམ་པ་ལྷའི་གཞལ་ཡས ལྷ་དང་གཉིས་མེད་བདུད་རྩིའི་ཆུས སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས སྣང་ཞེན་ལྷ་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱར་རྫོགས རྣམ་སྨིན་རིགས་འཛིན་ཉེར་ཐོབ་ཅིང་ ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱི་ས་ནོན་ཤོག རྩ་སྔགས་གང་ཡིན་མཐར བཛྲ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་མཐའ་རྟེན་བུམ་པའི་ཆུ་དབང་འདི་མི་བསྐྱོད་པ་མ་གཏོགས་དབང་བཞི་ཀ་ལ་སྦྱར་རོ དག་པ་བརྗོད་པ་ནི དེས་རྡུལ་ཚོན་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་ལུས་ཀྱི་ལས་གསུམ་དག གཟུགས་སུ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་རྩའི་ཁམས་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་སྦྱོངས དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་བརླབས་ཞུགས བསྐྱེད་རིམ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་ ཞི་བའི་ལས་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་རིགས་འཛིན་འགྲུབ གཅིག་ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱི་ས་ནོན འབྲས་བུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མངོན་དུ་བྱས་པའོ༔ གསང་དབང་ནི མཎྜལ་ཕུལ་ལ བདེ་སྐྱོང་གི་སྣོད་དུ་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་འཇུག་མཛད་པར་ (༩༡༤)མོས་ལ གསོལ་གདབ་ནི ཧོ སྟང་དཔྱལ་མཉམ་པར་རོལ་པ་ཡི གདན་གསུམ་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས ཞུ་བདེས་དྲངས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས སྐལ་བ་ཅན་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ ལན་གསུམ་བདུད་རྩི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་འཇོག་ཅིང་དམིགས་པ་གསུམ་དྲན་པར་བྱས་ལ ཧཱུྃ ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས དཀར་དམར་བྷནྡྷའི་ནད་དུ་བསྐྱིལ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་བྱིན་པ་ཡིས རྩ་ཁམས་ཡི་གེའི་རྣམ་པར་སྨིན ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིགས་འཛིན་ཐོབ པདྨ་ཅན་གྱི་ས་ནོན་ཤོག ཨོཾ་བྷ་དྷི་ཙིཏྟ་ཝཱ་ཀྐ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ རྗེས་འབྲེལ་དུ་བཟླས་ལུང་ནི སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཁ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་བྱུང་ སློབ་མའི་མགྲིན་པ་ནས་བརྒྱུད་སྙིང་ཁར་འཁོར་བར་བསམས་ལ་རྩ་སྔགས་ལན་གསུམ་བཟླ དེས་གདན་གསུམ་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསང་བའི་དབང་ཐོབ ངག་གི་ལས་རྣམ་པ་བཞི་དག སྒྲ་ཚིག་རང་ཚན་དུ་འཛིན་པ་དང་རླུང་བཅུ་དག་པར་སྦྱངས གསུང་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས བཟླས་བརྗོད་དང་རྫོགས་རིམ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་ རྒྱས་པའི་ལས་ (༩༡༥)འུྃ ངང་ཚ་ལ་དབང་བའི་རིགས་འཛིན་འགྲུབ མ་ཆགས་པདྨ་ཅན་གྱིས་ནོན འབྲས་བུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་མངོན་དུ་བྱས་པའོ སྲོག་ཐུར་
Chinese
以智慧解脱，愿能以如来佛族的金刚之身利益众生。接下来是结尾的宝瓶水灌顶，手持胜乐宝瓶，吽，吉祥宝瓶是天宫，以与本尊无二的甘露之水，灌顶有缘之子，显现执着圆满为本尊之身印，获得成熟的持明传承，镇伏普贤光明之地。根本咒语结尾念诵：བཛྲ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ (藏文) ，Vajra kala sha abhi shintsa hum (梵文罗马拟音)，金刚，宝瓶，灌顶，吽。如果想要详细展开，那么结尾的宝瓶水灌顶，除了不动佛之外，可以与四种灌顶结合。清净的陈述是：因此在彩沙幻化的坛城中获得宝瓶灌顶，身体的三业得以清净，净化执着于色法以及七万二千条脉。所有如来的金刚身加持融入，有权修持生起次第誓言之手印，成就寂静的事业和成熟的持明传承，镇伏一切普贤光明之地，果报是显现化身。秘密灌顶是：献上曼扎，观想上师父母在乐空之器中进行双运，祈请： ཧོ སྟང་དཔྱལ་མཉམ་པར་རོལ་པ་ཡི། (藏文) ཧོ སྟང་དཔྱལ་མཉམ་པར་རོལ་པ་ཡི། (藏文) ཧོ སྟང་དཔྱལ་མཉམ་པར་རོལ་པ་ཡི། (藏文) གདན་གསུམ་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། (藏文) གདན་གསུམ་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། (藏文) གདན་གསུམ་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། (藏文) ཞུ་བདེས་དྲངས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། (藏文) ཞུ་བདེས་དྲངས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། (藏文) ཞུ་བདེས་དྲངས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། (藏文) སྐལ་བ་ཅན་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ། (藏文) སྐལ་བ་ཅན་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ། (藏文) སྐལ་བ་ཅན་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ། (藏文) ཧོ སྟང་དཔྱལ་མཉམ་པར་རོལ་པ་ཡི། (藏文) ཧོ 斯当 嘉波 涅巴 柔巴 义 (梵文罗马拟音) 吼，平等享受空乐之 གདན་གསུམ་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། (藏文) 根 森 固义 杰阔 内 (梵文罗马拟音) 从三处身之坛城中 ཞུ་བདེས་དྲངས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། (藏文) 效迪 扎贝 强确 森 (梵文罗马拟音) 以融乐所引之菩提心 སྐལ་བ་ཅན་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ། (藏文) 嘎瓦 坚拉 策杜 索 (梵文罗马拟音) 祈请赐予有缘者 三次将甘露置于舌尖，忆念三种所缘，吽，父母双运之菩提心，于红白宝瓶中凝聚，赐予有缘之子，脉和明点成熟为文字之相，获得掌管寿命之持明传承，镇伏莲花者之地。ཨོཾ་བྷ་དྷི་ཙིཏྟ་ཝཱ་ཀྐ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ (藏文) ，Om bhadzi citta vakka abhi shintsa a (梵文罗马拟音)，嗡，菩提，心，语，灌顶，阿。之后关联念诵传承：观想从上师的心间发出咒语之链，如念珠般，通过弟子的喉咙，环绕于心间，念诵根本咒语三次。因此在三处身之坛城中获得秘密灌顶，清净语的四种业，净化执着于声音和文字的自性以及十种风，融入语金刚的加持，有权修持念诵和圆满次第法之手印，成就增上的事业，镇伏无染莲花者，果报是显现报身。命橛
English
Liberated into wisdom, may I be able to benefit beings with the Vajra-like body of the Tathagata family. Then, the final vase water empowerment: Holding the victorious vase, Hūṃ. The auspicious vase is the heavenly palace. By empowering the fortunate child with the nectar water inseparable from the deity, the appearance of clinging is perfected as the deity's body mudra. May you quickly obtain the ripening lineage holder and subdue the land of all-pervading light. At the end of whatever root mantra, Vajra kala sha abhi shintsa hum (Sanskrit transliteration). If you want to elaborate, then this final vase water empowerment can be combined with all four empowerments except for Akshobhya. The statement of purification is: Therefore, by obtaining the vase empowerment in the mandala manifested from colored sand, the three karmas of the body are purified. Purify the attachment to form and the seventy-two thousand channels. The blessings of the Vajra body of all the Tathagatas enter. Have the power to meditate on the generation stage samaya mudra. Accomplish the peaceful activity and the ripening lineage holder. Subdue the one, the land of all-pervading light. The result is the manifestation of the Nirmanakaya. The secret empowerment is: Offer the mandala. Visualize the guru father and mother in union in the vessel of bliss and emptiness. The supplication is: Ho! From the mandala of the three seats and bodies, May the Bodhicitta drawn by bliss be bestowed upon the fortunate ones. Three times, place the nectar on the tongue and remember the three objects of focus. Hūṃ. The Bodhicitta of the union of father and mother, Coagulates into the red and white bhāṇḍa. By bestowing it upon the fortunate child, The channels and elements ripen into the form of letters. Obtain the lineage holder who has power over life. Subdue the land of the lotus holder. Om bhadzi citta vakka abhi shintsa a (Sanskrit transliteration). Afterwards, recite the transmission: Visualize the mantra garland emerging from the guru's heart like a string of beads, passing through the disciple's throat, and circling in the heart. Recite the root mantra three times. Therefore, in the mandala of the three seats and bodies, obtain the secret empowerment. Purify the four karmas of speech. Purify the attachment to the self-nature of sound and words and the ten winds. The blessings of the Vajra speech enter. Have the power to meditate on recitation and the completion stage dharma mudra. Accomplish the increasing activity. Subdue the uncontaminated lotus holder. The result is the manifestation of the Sambhogakaya. Life stake.
Tibetan
སྦྱར་ལ་སྲོག་རྩོལ་བཅིངས ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱའི་དབུགས ཡི་གེ་གསུམ་དུ་དག་པར་བསམ ཤེར་དབང་ནི མཎྜལ་ཕུལ། རིག་ཙ་ཀ་གཏད ཧོ ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་ཆེ བདེ་བ་ཆེན་པོ་གསང་བའི་ཡུམ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་བྱིན་བ་ཡིས དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རིགས་འཛིན་ཐོབ འཁོར་ལོ་ཚོགས་ཆེན་ས་ནོན་ཤོག པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་དྷརྨ་དྷཱ་རྟུ་ཧོ ལྷ་མོ་དེས དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་རླུང་གིས་ཁམས ཟ་བྱེད་རྡོ་རྗེའི་ཕོ་ཉ་མོ དགའ་བ་བཞི་ཡི་འབྱུང་གནས་ང་ ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསྟེན་ནུས་སམ ལན་དུ འདུལ་བ་མདོ་སྡེ་ཆོས་མངོན་ནས རྣམ་བཅས་ལྷ་མོ་དགག་མཛད་པ ཐབས་ལ་རྨོངས་པ་དག་ལ་དགོངས ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི ཁྱོད་ལས་འབྱུང་ཕྱིར་བདག་འཚལ་ལོ ལྷ་མོས (༩༡༦)རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་ཆུ་སྐྱེས་ནི རྣམ་ཐར་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན འདི་སྤངས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མེད ཐར་བ་བསྟེན་ཅིག་དཔའ་བོ་ཆེ ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོའི་དམ་ཚིག་ཚིག་ལས ཨེ་ཝཾ་མཉམ་པར་རོལ་པ་ཡིས འཁོར་ལོ་བཞིར་བབས་ལྡོག་དང་ཁྱབ བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོར་མཉམ་པར་བཞག ངེས་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་མཁའ་དབྱིངས་སུ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ ཡིད་ཀྱི་ལས་གསུམ་དག ཡིད་དང་ཆོས་སུ་རྟགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བདུན་དང་ རང་བཞིན་བརྒྱད་ཅུའི་རྟོག་པ་སྦྱངས ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས ཟུང་འཇུག་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བརྟེན་པ་ལ་དབང་ དབང་གི་ལས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རིགས་འཛིན་འགྲུབ ཡི་གེ་འཁོར་ལོ་ཚོགས་ཆེན་གྱིས་ནོན འབྲས་བུ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མངོན་དུ་བྱས་པའོ དབང་བཞི་པ་ནི མཎྜལ་ཕུལ གསུམ་པའི་ལྷན་སྐྱེས་ལ་བརྟེན་པ་བཞི་པའི་ཡེ་ཤེས་ངོ་སྤྲོད་ (༩༡༧)འུྃ །བ་དངོས་དོན་ཉིད་ཀྱང་ སྤྱི་ཁྱབ་ལ་བརྡ་དབང་ལྟར་གསུངས་པས མེ་ལོང་དང་ཤེལ་རྡོ་བསྟན་ལ ཧཱུྃ་ཀ་དག་མེ་ལོང་གཙང་མའི་དོགས ལྷུན་གྲུབ་དངས་ཤེལ་དྲི་མེད་གསལ བརྡ་རྟགས་རྫོགས་པའི་དབང་བསྐུར་བས དྲི་མེད་རིག་པའི་གནས་ལུགས་རྟོགས ལྷུན་གྲུབ་རིགས་འཛིན་ཉེར་ཐོབ་ནས བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ས་ནོན་ཤོག ཨ་ཨ་ཨ༔དེས་རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རང་བཞིན་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དབང་ཐོབ༔ དཔེ་དོན་འབྲེལ་བའི་ཆོས་ཉིད་ཉམས་སུ་མྱོང་ ཀུན་གཞི་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དག མཐོང་ལམ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་ དྲག་ཤུལ་གྱི་ལས་དང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རིགས་འཛིན་འགྲུབ ཡེ་ཤེས་བླ་མའི་ས་ནོན འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་མངོན་དུ་བྱས་པའོ
Chinese
束缚命气，二万一千六百息，于三字中清净而思，授予智慧灌顶，献曼扎，交付明妃。 吽！诸法皆为大源处，大乐秘密之母，赐予种姓之子，使四喜之智慧现前，获得大手印之种姓，镇伏轮涅。 般若，智慧，法，界，吽！ 彼天女，十二时节风之界，食者金刚之使女，我乃四喜之生处，能如仪轨般依止否？ 答曰：于律藏、经藏、论藏中，具相天女被遮止，乃为迷于方便者而说。 俱生智，从汝而生故，我祈求之。 天女（916）金刚空行母之莲花，乃三解脱之自性，舍此无有殊胜之成就，依止解脱吧，大丈夫！ 扎吽榜火之誓言句，以诶旺双运而嬉戏，四轮降临、回遮与遍布，安住于大乐轮中。 确定于金刚空行母之虚空中，获得智慧之灌顶。 清净意之三业，净化从意与法所显现之七聚识，与八十自性之分别念。 融入意金刚之加持，能依止双运事业之手印，成就灌顶之事业与大手印之种姓，以字轮镇伏轮涅，显现果位法身。 第四灌顶，献曼扎，依于第三俱生，指示第四智慧。（917） 吽！哇，实事之自性亦是普遍之表诠，如灌顶般宣说，如示镜与水晶石。 吽！本来清净如净镜之喻，任运成就如净琉璃无垢明，以表诠圆满之灌顶，证悟无垢智慧之体性。 顿时获得任运成就之种姓，镇伏大乐之地。 阿阿阿！由此于解脱三门之坛城中，获得自性光明大圆满之灌顶。 体验喻义相联之法性，清净阿赖耶与所知之二障，能修持见道大手印，成就猛利之事业与任运成就之种姓，镇伏智慧上师之位，显现果位自性身。
English
Binding the life force, twenty-one thousand six hundred breaths, thinking purely in the three syllables, bestowing the wisdom empowerment, offering the mandala, entrusting the vidya. Hūṃ! All dharmas are the great source, the great bliss secret mother, bestowing upon the son of lineage, causing the wisdom of the four joys to manifest, obtaining the lineage of the Mahāmudrā, subduing saṃsāra and nirvāṇa. Prajñā, jñāna, dharma, dhātu, hūṃ! That goddess, the realm of the twelve junctures of wind, the female messenger of the Vajra eater, I am the source of the four joys, can you rely on me according to the rituals? In response: In the Vinaya, Sutra, and Abhidharma, the goddess with characteristics is prohibited, which is spoken for those who are confused about the means. The co-emergent wisdom, because it arises from you, I pray to you. The goddess (916), the lotus of the Vajra Yoginī, is the nature of the three liberations, without abandoning this, there is no supreme accomplishment, rely on liberation, great hero! From the oath words of Ja Hūṃ Vaṃ Ho, playing together with E Vaṃ union, the four chakras descend, reverse, and pervade, abiding equally in the great bliss chakra. Surely, in the space of the Vajra Yoginī, obtaining the empowerment of wisdom. Purifying the three actions of mind, purifying the seven aggregates of consciousness arising from the mind and dharmas, and the eighty conceptualizations of nature. Entering the blessings of the mind Vajra, being able to rely on the union action mudrā, accomplishing the action of empowerment and the lineage of the Mahāmudrā, subduing saṃsāra and nirvāṇa with the syllable chakra, manifesting the fruition Dharmakāya. The fourth empowerment, offering the mandala, relying on the third co-emergent, pointing out the fourth wisdom. (917) Hūṃ! Va, the very nature of reality is also a universal symbol, spoken like an empowerment, like showing a mirror and a crystal stone. Hūṃ! Primordially pure like the simile of a clean mirror, spontaneously accomplished like pure crystal clear and stainless, with the empowerment of complete symbols, realizing the nature of stainless wisdom. Immediately obtaining the spontaneously accomplished lineage, subduing the ground of great bliss. Ā Ā Ā! Thus, in the mandala of the three doors of liberation, obtaining the empowerment of the self-existing luminosity of the Great Perfection. Experiencing the nature of dharma connected with example and meaning, purifying the two obscurations of the ālaya and knowledge, being able to meditate on the Mahāmudrā of the path of seeing, accomplishing the fierce action and the spontaneously accomplished lineage, subduing the position of the wisdom guru, manifesting the fruition Svābhāvikakāya.