Tibetan
ག་ཚོད་བྱེད། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱན་བཀོད་རྣམས་ཀྱང་བསྒྲིག་ །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཉེ་ལོགས་སུ་ཡན་ལག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲིག་པའི་སྟེགས་བུ་དང་། དེ་མཚུངས་ཆ་གསུམ་དམིགས་བསལ་གྱི་སྟེགས་བུའང་བསྒྲིག་ (༥༨༡)ལ༑ དབང་ལ་སྒྲུབ་མཆོད་དང་འབྲེལ་དགོས་པས་སྔ་ཞོགས་ཚོགས་ཆེན་འདུས་པའི་གཞུང་བསྲང་། བཟླས་པ་གྲུབ་ནས། བཟླས་པ་གྲུབ་ནས། ཉིན་དང་པོར་ཡན་ལག་གི་དབང་གི་དང་པོར་སྒོ་འབྱེད་ཕྱག་རྡོར་གྱི་རས་གྲིས་དགྲ་མ། གཏོར་མ། ཉེར་སྤྱོད། བུམ་པ་སོགས་རྫས་དབང་ཙ་ཀླི་རྣམས་ཀྱང་འདུ་བྱས་ནས་ཕྱག་རྡོར་གྱི་གཞུང་བསྲང་། བཟླས་པ་བྱ། ལས་བུམ་བསྒྲུབ། དེ་ནས་སྒོ་འབྱེད་ཀྱི་དབང་བྱ། ཕྱི་དྲོ་བསྐང་གསོ། ཚོགས་སོགས་ཆོ་གའི་རྗེ་ཆོག་བྱེད། ཆ་གསུམ་ནི། གནས་ཁང་ལོགས་ཤིག་ཏུ་ཆོག་རོགས་པ་གཞན་གྱིས་བྲང་ཀྱང་ཡོང་གང་ལྟཏ་ཉིན་ལྟར་གཏོར་མ་བརྗེས་ན་ལགས། སྒོ་འབྱེད་ཕྱག་རྡོར་གྱི་དབང་ཟིན་ནས་དེའི་རས་གྲིས་བསྡུས། དེའི་ཤུལ་དུ། ལྷ་མིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་མཆོད་གཏོར་དབང་རྫས་སོགས་བསྒྲིག་ །ཕྱིར་ཉིན་ཡང་སྔ་ཞོག་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚོགས་ཆེན་འདུས་པའི་གཞུང་བསྲང་བཟླས་པ་གྲུབ་ནས། ལྷ་མིའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ། དེ་ནས་ལྷ་མའི་དབང་བསྐུལ་བ་དང་། སྐང་གསོ་རྗེས་ཆོག་སོགས་ཉིན་སྔ་མ་དང་འདྲ། དེ་བཞིན་དུ་ཉིན་ལྟར་ཡན་ལག་གི་དཀྱིལ་འཁོར། ཉན་ཐོས། རང་རྒྱལ། བྱ་རྒྱུད། སྤྱོད་རྒྱུད། རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད༑ རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འཇུག་ལུགས་དབང་ཆོག་དང་། སྒྲུབ་ཐབས་སོ་སོ་དཀྱུས་གཅིག་ལ་ཡོད་པ་ལྟར་དང་། དབང་ཞུ་མི་མང་པོ་ཡོད་པ་སོགས་ཀྱིས་མཚར་བ་དང་། དབང་དལ་འགྲོས་ཀྱི་བྱེད་ན་ཉིན་གཅིག་ཡན་ལགས་སོ་སོའི་དབང་སྒྲུབ་བྱ། སང་ (༥༨༢)ཉིན་ཡན་ལག་གི་དབང་ཉིན་སྔ་མ་བསྒྲུབས་པ་དེ་བསྐྱར་བསྒྲུབ་བསྡུས་ཙམ་བྱས་ནས་བསྐུར། རྩ་དཀྱིལ་ཉིན་ལྟར་དགོས། གྲྭ་ཚོགས་མང་པོ་དང་བཅས་སྒྲུབ་མཆོད་དལ་འགྲོས་ཀྱིས་བྱེད་ན། སྔ་ཞོགས་སློབ་དཔོན་གྱིས་གནས་ཁང་གཞན་ཞིག་ཏུ་ཡན་ལག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབས་ནས་དབང་བསྐུར་ཀྱང་ལེགས། སློབ་དཔོན་གྱི་ངག་མ་དག་ན་སློབ་མས་དང་མི་ཐོབ་ཅེས་གསུངས་པས་དེངས་སངས་རྗེས་གནང་གི་སྟེགས་བུ་མང་པོ་ཕྲལ་བསྒྲིགས་ནས་དབང་སྒྲུབ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་བཅོས་ཀ་ལྟ་བུ་ཞིག་བྱེད་པ་དེ་མི་ལེགས་སོ། གཞན་ མ་མདོ་དབང་འདི་ཐེག་པ་རིམ་དགུ་ཡོངས་རྫོགས་སྔགས་ལམ་དུ་བཀྲལ་བའི་གཞུང་སྒྲོམ་ཤིན་ཏུ་ཤེ་བས་གཞན་ལས་ཁྱད་དུ་འཕགས་ཤིང་། དབང་འདི་ཐོབ་ན་བ
Chinese
如何做呢？坛城的装饰也要布置。坛城附近布置支分坛城的台座，同样布置三部分特别的台座（581）。灌顶需要与修供相关联，因此早晨大众聚集念诵仪轨。念诵完毕后，念诵完毕后。第一天支分灌顶的首先是开启门扉金刚手，用布刀驱逐邪魔。朵玛、供品、宝瓶等灌顶物和坛城彩绘也准备好，念诵金刚手的仪轨。进行念诵，修作事业瓶。然后进行开启门扉的灌顶。傍晚进行酬补，荟供等仪轨的后续仪轨。三部分是：在房间的另一侧，其他协助者也可以来，无论如何每天更换朵玛比较好。获得开启门扉金刚手的灌顶后，用那块布刀收摄。在那之后，布置人天坛城和供品朵玛灌顶物等。第二天早上也一样，根本坛城大众聚集念诵仪轨，念诵完毕后。如人天修法一样修作坛城。然后进行人天灌顶，酬补后续仪轨等与前一天相同。同样地，每天支分坛城，声闻，缘觉，事部，行部，瑜伽部。进入根本坛城的次第灌顶仪轨，以及各自的修法如同一部仪轨一样。因为有很多请求灌顶的人等而显得热闹，如果灌顶缓慢进行，一天修作各个支分的灌顶。第二天（582）支分灌顶将前一天修作的那个再次修作简略后给予。根本坛城每天都需要。如果与众多僧众一起缓慢地进行修供，早上上师在另一个房间修作支分坛城后进行灌顶也可以。因为据说上师的语言不纯正，弟子就无法获得，因此现在分开布置很多即兴的随赐台座，像做灌顶修法缘起的装饰一样，那是不好的。其他，母续灌顶这部是将九乘次第全部阐释为密咒道的论典框架，因此比其他的更加殊胜。获得这个灌顶后
English
How to do it? The decorations of the mandala should also be arranged. Near the mandala, arrange the platform for the branch mandala, and similarly arrange the three-part special platform (581). Since the empowerment needs to be related to the practice and offering, in the early morning, the assembly gathers to recite the ritual text. After the recitation is completed, after the recitation is completed. On the first day, the first of the branch empowerments is the opening of the door Vajrapani, using a cloth knife to drive away demons. Tormas, offerings, vases, and other empowerment objects and mandala paintings are also prepared, and the ritual text of Vajrapani is recited. Perform the recitation and practice the karma vase. Then perform the empowerment of opening the door. In the evening, perform the fulfillment, tsog, and other subsequent rituals. The three parts are: on the other side of the room, other assistants can also come, and it is better to change the tormas every day anyway. After obtaining the empowerment of opening the door Vajrapani, gather it with that cloth knife. After that, arrange the human and divine mandala and offering tormas, empowerment objects, etc. The next morning is the same, the root mandala assembly gathers to recite the ritual text, and after the recitation is completed. Practice the mandala as in the human and divine practice. Then perform the human and divine empowerment, fulfillment, subsequent rituals, etc., which are the same as the previous day. Similarly, every day the branch mandala, Shravaka, Pratyekabuddha, Action Tantra, Performance Tantra, Yoga Tantra. The order of entering the root mandala, the empowerment ritual, and the respective practices are like one ritual text. Because there are many people requesting empowerment, etc., it seems lively, and if the empowerment is performed slowly, one day to practice the empowerment of each branch. The next day (582) the branch empowerment will be given after briefly re-practicing the one practiced the previous day. The root mandala is needed every day. If the practice and offering are performed slowly with many monks, the master can also practice the branch mandala in another room in the early morning and then give the empowerment. Because it is said that if the master's language is not pure, the disciples will not be able to obtain it, so now it is not good to arrange many impromptu subsequent platforms separately, like making a decoration for the auspicious connection of empowerment practice. Others, this Mother Tantra empowerment is a framework of treatises that completely explains the nine vehicles in the mantra path, so it is more special than others. After obtaining this empowerment