Tibetan
་གཏོག་པ་དང་སྒྲག་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་བཞིའམ། བརྒྱད་དམ། བཅུ་དྲུག་ལ་སོགས་ཐིག་སྐོར་མ་འཁྲུལ་བར་གདབ་པས་ཐིག་སྒྲས་བསྐུལ་ཏེ་བླ་མ་རིག་འཛིན་ཀུན་འདུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་ཁྲལ་མ་གྱིས་གསལ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས། ཕན་ཚུན་གཉིས་ཀའི་ལྷ་བའི་ཐད་ཀའི་བར་སྣང་ལ་གཡས་པའི་མཐེབ་མཛུབ་ཀྱིས་བཟུང་། གཡོན་པས་ཐིག་སྐུད་བརྐྱང་ངོ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྤྲིན་ཕུང་འཁྲིགས་པ་ལྟར་བྱོན་ཏེ་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པར་བསམས་ལ་མཆོད་བསྟོད་ཅི་རིགས་སུ་བྱའོ། །གཞན་དུ་ལྷ་སྟ་གོན་ཚེ་ལས་ཐིག་རྫོགས་པར་གདབ་ནས། འདིར་ཡེ་ཐིག་ནི་ཚངས་ཐིག་གཉིས་ཙམ་ལས་མི་གདབ་ཅིང་། དེ་ཡང་ཐིག་གི་སྒྲས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྐུལ་ཏེ་ཐིལ་སྐུད་ལ་ཐིམ། དེ་ལས་ཐིག་སྐུད་གཉིས་པ་ཞིག་ཆད་པར་བསམ་པ་དང་ལས་ཀྱི་ཐིག་གི་ཚངས་པ་གཉིས་པོའི་སྟེང་རེ་རེ་ནས་གདབ་ཅིང་། དེ་རྗེས་ (༣༦༨)ལས་ཐིག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཡེ་ཐིག་རྫོགས་པར་གདབ་པ་ལས། ནམ་མཁར་བྲི་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གསལ་བ་སོགས་བླ་མེད་རྒྱ་གཞུང་གི་དགོངས་པ་མ་ཡིན་ཞེས་ཟེར་མོད། སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་གསང་བས་སྤྱོད་རྒྱུད་ལ་དེ་ལས་ལྡོག་པར་བཤད་པས། དེ་ལྟ་ན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་ལ་བྱ་བ་མང་བ་བཞིན་དུ་ཚོགས་གསོག་ཕུལ་ཆེ་བར་བཤད་པའང་ཡོད་པས་བླ་མེད་ལ་དེ་ལྟར་མི་རུང་བའི་དམ་བཞག་བྱེད་མི་དགོས་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ན་དགག་བྱར་མིགས་བསལ་མེད་ལ་དགོས་སོ་ལྷག་པོར་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། དེ་ནས་ལས་ཐིག་གདབ་པ་ནི། ཐིག་སྐུད་ཟུར་དུ་ཡོད་པའམ། མེད་ན་ལེ་ཐིག་གདབ་མ་ཐག་པའི་ཐིག་སྐུད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་བཛྲ་མུས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་སྲད་བུ་དེ་ཁས་ཀྱང་རུང་སྟེ། དེ་ཉིད་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་དཀར་ཆལ་གྱིས་སྤགས་ལ་སྔ་མ་ལྟར་ཕྱོགས་མ་འཁྲུལ་བས་ཐིག་གདབ་པ་ནི། ཤར་ནུབ་ལྷོ་བྱད་ཚངས་ཐིག་གཉིས། །མེ་རླུང་སྲིན་དབང་ཟུར་ཐིག་གཉིས། །བྱ་རྗེས་བཙལ་ལ་ལག་ལེན་ལྟར། །གདབ་བྱས་ཐིག་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་ཆ། །ལེགས་པར་དོང་པའི་གྲྭ་བཞིའི་ཁྱན། །ཆེ་ཆེན་བཅུ་དྲུག་དག་ཏུ་བོག། །དེ་ནས་ཚངས་ཐིག་གཉིས་པོ་ཡི། །གཡས་གཡོན་ཆ་ཆེན་ནས་བརྩམས་ཏེ། །དང་པོ་ཕྱེད་གདབ་ཕྱི་མའང་གདབ། །གཉིས་བ་ཆ་བཞིར་བགོ་་བར་བྱ། །གསུམ་བཞི་མི་གདབ་ལྔ་དབུས་དོར། །དྲུག་པ་ཕྱེད་གདབ་ཕྱི་མ་གདབ། །བདུན་པ་བཞིར་བགོ་བརྒྱད་དབུས་དོར། །ཕྱི་རིམ་པད་རྭ་ཆ་ཆེན་ཕྱེད། །འོད་ལྔའི་མུ་ཁྱུད་ཆ་ཕྲན་ཅིག་ །དེ
Chinese
击打和鸣响，在虚空界中，观想智慧之线四根，或八根，或十六根等，不紊乱地安立线圈，以线声策励，上师持明总集的坛城，连同所依和能依，清晰地显现在上方的虚空中。 从中放射光芒，十方诸佛菩萨，彼此双方本尊的直接空间里，用右手的拇指和食指抓住，左手拉直线绳。 观想一切如云团般涌现，安住在上方的虚空中，并尽力进行供养和赞颂。 另外，在神像加持时，圆满地安立事业线。 在这里，智慧线只安立两条界线，而且也是用线的响声策励一切诸佛，融入线绳中。 观想从中断开第二根线绳，在事业线的两个界线上各安立一根，之后(368)，在所有事业线上圆满安立智慧线。 有人说，在虚空中清晰地显现所要绘制的坛城等，不是无上瑜伽续部的观点。 但导师佛密在行续中说与此相反。 这样的话，就像坛城的事业有很多，据说积累资粮和供养也很大，所以不需要对无上瑜伽做出那样的禁制，因为对于所要遮止的事物没有特别的限制，而且有更多的必要。 之后，安立事业线，线绳在旁边，或者没有的话，也可以用刚安立界线后，迎请智慧尊金刚橛的线绳，用五甘露和白芥子涂抹，像之前一样不紊乱方向地安立线，即：东西南北两条界线，火风罗刹自在两条隅线，寻找鸟迹，按照实修，安立八大线段的部分，良好地挖掘四个角的范围，填充十六个大的部分。 之后，从两条界线的左右两大部分开始，首先安立一半，之后也安立，第二次分为四份，第三第四不安立，第五舍弃中央，第六安立一半，之后安立，第七分为四份，第八舍弃中央，外层莲花瓣的一半，五光的光环一小部分，那
English
Striking and ringing, in the realm of space, visualize four wisdom lines, or eight, or sixteen, etc., establishing the line circle without confusion, encouraging with the sound of the line, the mandala of the Guru Vidyadhara Samgraha, together with the support and the supported, clearly appearing in the space above. From it radiate rays of light, the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, in the direct space of the deities of both sides, grasp with the thumb and forefinger of the right hand, and stretch the line with the left hand. Visualize everything appearing like a gathering of clouds, residing in the space above, and make offerings and praises as much as possible. Alternatively, when consecrating deities, fully establish the activity lines. Here, the wisdom line only establishes two boundary lines, and also encourages all the Buddhas with the sound of the line, dissolving into the thread. Visualize the second thread breaking from it, and establish one on each of the two boundaries of the activity line, and then (368), fully establish the wisdom line on all the activity lines. Some say that clearly manifesting the mandala to be drawn in the sky, etc., is not the view of the Anuttarayoga Tantra. But the teacher Buddha Guhya said the opposite in the Carya Tantra. In that case, just as there are many activities in the mandala, it is said that accumulating merit and offerings is also great, so there is no need to make such a restriction on Anuttarayoga, because there is no special restriction on what is to be prohibited, and there is more necessity. Then, establishing the activity line, the line is on the side, or if not, it is also acceptable to use the thread of the wisdom deity Vajrakila that was invited immediately after establishing the boundary line, smear it with the five amritas and white mustard seeds, and establish the line without confusing the directions as before, that is: east, west, south, north, two boundary lines, fire, wind, rakshasa, and dominion, two corner lines, look for bird tracks, according to practice, establish the part of the eight great lines, well excavate the area of the four corners, fill in sixteen large parts. Then, starting from the left and right large parts of the two boundary lines, first establish half, and then also establish, the second is divided into four parts, the third and fourth are not established, the fifth is discarded in the center, the sixth is established half, and then established, the seventh is divided into four parts, the eighth is discarded in the center, half of the outer layer of lotus petals, a small part of the halo of the five lights, that