Tibetan
ན་དུ་མས་སྤྲས༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་རོལ་པའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ༔ རིགས་བདག་འོད་དཔག་མེད་དང་བཅས་པར་གསལ༔ ཕྱི་འཁོར་ཕྱོགས་མཚམས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་སྟེང་༔ ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་སྐྱོད་བྱེད་མ་དང་བཅས༔ ང་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་གཤིན་རྗེ་འཇམ་དམར་བཅས༔ འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་སྲེག་བྱེད་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་ཙནྡྷི་སེར་མོ་འཁྲིལ༔ གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་རྨོངས་བྱེད་ཡུམ་ལ་འཁྲིལ༔ བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཡ་མ་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་མཎྡ་ར་བར་རོལ༔ ཁྲག་འཐུང་རྡོ་རྗེ་གསོད་བྱེད་མ་རུ་སྦྱོར༔ ཀུན་ཀྱང་སྐྱིལ་ཀྲུང་རུས་རྒྱན་ཐུར་ཚུགས་ཅན༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་གསང་ཆེན་རོལ་བར་གསལ༔ བདེ་གཤེགས་དགོངས་འདུས་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་རྒྱས༔ ཨཱོྃ་ཨཱཧཱུྃ་གུ་རུ་ཤྲཱི་པདྨ་བཛྲ་ཧྲཱི༔ དྷུ་མ་གྷ་ (༡༧༧)ཡེ་ཌཱཀྐི་ནི་ན་མ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་དང་། ཕྱོགས་ཀྱི་གཙོ་འཁོར་རྣམས་ཨ་ནུའི་ལུགས་བཞིན་བསྡུས་ནས་བསྐྱེད་དེ། ཧྲཱི༔ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་སྟེང་༔ བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་འཁོར༔ མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་འཁོར༔ པདྨ་དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་འཁོར༔ རིག་འཛིན་ཐོད་རྩལ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་འཁོར༔ མདོག་དམར་མེ་ཕྲེང་ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་འཁོར༔ སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་འཁོར༔ དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་འཁོར༔ ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་འཁོར༔ ཀུན་ཀྱང་སྤྲུལ་དང་ཡང་སྤྲུལ། སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན། གཅིག་ཏུ་མ་ངེས། སྣང་སྟོང་མ་འགགས། བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་སོགས་ནས། མ་མ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པའི་བར་བརྗོད་ཅིང་། སྔགས་དོན་རྣམས་ནི་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐབས་ནས་བཤད་པ་ལྟར་དང་། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དཀྱིལ་འཁོར་བར་ཁྱམས་སྒོ་བཞི་ཕྱོགས་བཞི་ནས༔ ཞིང་ཆེན་གསར་རྙིང་བརྩེགས་པའི་ཁྲི་སྟེངས་སུ༔ གནས་དང་ཡུལ་གྱི་དཔའ་བོ་དཔའ་མོར་བཅས༔ སྒོ་སྐྱོང་མཚམས་མ་ཕྱེད་གཟུགས་བཅས་པ་རྣམས༔ སྣ་ཚོགས་གར་བསྒྱུར་ཆ་ལུགས་ཅིར་ཡང་སྟོན༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལས་བྱེད་རོལ་པར་གནས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཡབ་ཡུམ་སྲས་འཁོར་བཅས༔ སྣང་སྟོང་གསལ་འཚེར་མ་འདྲེས་སོ་སོར་གསལ༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུ་རུ་རང་ཤར་རོ༔ ཨོཾཱ་ཨཱཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀྐི་ནི མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཡཀྴ་ཀྲོ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི མ་ཧཱ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲཱིཡ༔ མ་མ་ཡོ་གི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཁྱམས་ལྷ་བསྐྱེད་པའི་མངོན་རྟོགས་ཚངས་པའི་སྒྲ་དབྱངས་ནས་བླངས་ཤིང་། འདི་ཙམ་ཞིག་གིས་དོན་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག
Chinese
以众多疾病装饰，于父母无二游戏之顶髻，观想种姓之主无量光佛及眷属，外围四方四隅八瓣莲花之上，嗔恨金刚行母及眷属，我慢金刚阎魔赤红降阎魔及眷属，贪欲金刚焚烧母相拥，嫉妒金刚旃陀罗黄母相拥，愚痴金刚迷惑母相拥，安乐金刚雅玛母相拥，海生金刚曼达拉间嬉戏，饮血金刚与杀戮母结合，一切皆跏趺坐，骨饰，头下垂，父母无二大密中游戏而观想。 圆满逝者密意之大功德增长，嗡啊吽 咕噜 希 贝玛 班匝 舍（藏文） 嗡啊吽 咕噜 希 贝玛 班匝 舍（梵文天城体） oṃ āḥ hūṃ guru śrī padma vajra hrīḥ（梵文罗马拟音） 嗡啊吽 上师 吉祥 莲花 金刚 啥（汉语字面意思），度玛嘎(177)耶 达吉尼 纳玛 梭哈（藏文） 度玛嘎(177)耶 达吉尼 纳玛 梭哈（梵文天城体） dhūmagha ye ḍākinī namaḥ svāhā（梵文罗马拟音） 度玛嘎 耶 空行母 顶礼 梭哈（汉语字面意思）。 如是，将方位之主眷属，如阿努法般收摄而生起，啥，方位及四隅八瓣莲花之上，佛陀颅鬘父父与母子及眷属，不动金刚父父与母子及眷属，莲花大自在父父与母子及眷属，持明颅鬘力父父与母子及眷属，红色火焰父父与母子及眷属，佛陀勇士父父与母子及眷属，大吉祥马头明王父父与母子及眷属，金刚手父父与母子及眷属，一切皆化身及再化身，身色手印，不一定，显空无碍，从佛陀颅鬘力等，至，玛玛悉地吽（藏文） 玛玛悉地吽（梵文天城体） mama siddhi hūṃ（梵文罗马拟音） 妈妈 成就 吽（汉语字面意思）之间念诵，咒语之义乃如自生起时所说一般，吽啥，坛城外院四门四方处，新旧净土重叠之座上，处所与地域之勇士勇母等，门守护及界限母等具色身者，种种舞姿服饰皆示现，寂增怀诛事业游戏而住，坛城本尊父父与母子眷属等，显空明耀不杂各自明，以智慧幻化之身而自显现，嗡啊吽 班匝 咕噜 德瓦 达吉尼 玛哈 卓达 雅叉 卓达 萨玛雅 吽 啥 玛哈 瑞尼 萨惹 杂 啥雅（藏文） 嗡啊吽 班匝 咕噜 德瓦 达吉尼 玛哈 卓达 雅叉 卓达 萨玛雅 吽 啥 玛哈 瑞尼 萨惹 杂 啥雅（梵文天城体） oṃ āḥ hūṃ vajra guru deva ḍākinī mahā krota yakṣa krota samaya hūṃ hrīḥ mahā rini sara tsa hrīya（梵文罗马拟音） 嗡啊吽 金刚 上师 天 空行 玛哈 忿怒 夜叉 忿怒 誓言 吽 啥 玛哈 瑞尼 萨惹 杂 啥雅（汉语字面意思），玛玛 瑜伽 汝汝 汝汝 吽 炯 吽（藏文） 玛玛 瑜伽 汝汝 汝汝 吽 炯 吽（梵文天城体） mama yogi ruru ruru hūṃ bhyo hūṃ（梵文罗马拟音） 妈妈 瑜伽士 汝汝 汝汝 吽 炯 吽（汉语字面意思），如是，从外院本尊生起之现证梵天之音声中取出，仅此而已，意义圆满，无有错谬。
English
Adorned with numerous diseases, visualize the lineage lord Amitabha and retinue on the crown of the head where father and mother are inseparable in play. On the eight petals of the lotus in the outer circle, the cardinal directions and intermediate directions: Wrathful Vajra Moving Mother and retinue, Prideful Vajra Yama Reddish-black Yama and retinue, Desire Vajra Burning Mother embraced, Jealousy Vajra Chandali Yellow Mother embraced, Ignorance Vajra Deluding Mother embraced, Blissful Vajra Yama Mother embraced, Ocean-born Vajra in the middle of Mandala playing, Blood-drinking Vajra united with Killing Mother. All are seated in vajra posture, adorned with bone ornaments, heads hanging down. Visualize father and mother inseparable, playing in great secret. The great qualities of the gathered intent of the Sugatas increase. Oṃ āḥ hūṃ guru śrī padma vajra hrīḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: Om Ah Hum Guru Shri Padma Vajra Hrih), Dhūmagha ye ḍākinī namaḥ svāhā (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: Dhumagha ye Dakini Namah Svaha). Thus, gather the lords and retinues of the directions as in the Anu method and generate them. Hrīḥ, on the eight petals of the lotus in the directions and intermediate directions: Buddha Skull Garland Father and Mother, sons and retinue; Immovable Vajra Father and Mother, sons and retinue; Lotus Powerful Father and Mother, sons and retinue; Vidyadhara Skull Skill Father and Mother, sons and retinue; Red-colored Flame Garland Father and Mother, sons and retinue; Buddha Hero Father and Mother, sons and retinue; Glorious Great Hayagriva Father and Mother, sons and retinue; Vajrapani Father and Mother, sons and retinue. All are emanations and further emanations. Body color and hand implements are not fixed. Appearance and emptiness are unobstructed. From Buddha Skull Garland Skill, etc., to Mama Siddhi Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: Mama Siddhi Hum) recite. The meaning of the mantras is as explained in the context of self-generation. Hūṃ Hrīḥ, from the four doors in the four directions of the intermediate courtyard of the mandala, on the thrones piled with new and old pure lands, with the heroes and heroines of the places and regions, the door guardians and boundary mothers with forms, showing various dance postures and attire, abiding in peaceful, increasing, powerful, and wrathful activities. The mandala deities, fathers, mothers, sons, and retinues, appearance and emptiness, clear and radiant, unmixed, each clear. Self-arisen as the body of wisdom illusion. Oṃ āḥ hūṃ vajra guru deva ḍākinī mahā krota yakṣa krota samaya hūṃ hrīḥ mahā rini sara tsa hrīya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: Om Ah Hum Vajra Guru Deva Dakini Maha Krota Yaksha Krota Samaya Hum Hrih Maha Rini Sara Tsa Hriya), Mama yogi ruru ruru hūṃ bhyo hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: Mama Yogi Ruru Ruru Hum Bhyo Hum). Thus, take from the sound of Brahma in the realization of the outer courtyard deities. This much is enough, the meaning is complete, without error.