Tibetan
ས་ཅད་བསྐྱེད་ཡུལ་དུ་བྱས་ནས་དང་པོ་བདག་བསྐྱེད་ནི་རང་ལུས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རང་བཞིན་དུ་རྣམ་གཞག་གཞན་ནས་འཁྱུད་པ་ལྟར་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་གནས་པའི་དག་དྲན་རྒྱུད་ལ་འབྱོར་བའི་ངང་ལས། བྷྲཱུྃ་འབྱུང་བ་མེ་རླུང་འཁྲུགས་པའི་ཕོ་བྲང་དབུས། སོགས་ནས། བདེ་དྲོད་མེ་དཔུང་འཁྲིགས་པའི་དཀྱིལ་ཡོངས་ན ཞེས་པའི་བར་གྱིས་རྟེན་ལུས་དཀྱིལ་གྱི་འཁོར་ལོར་གསལ་བཏབ་བོ། །གསུམ་པ་བརྟེན་པ་ལྷ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དངོས་ནི། རྒྱུད་སྡེ་གཞན་ལྟར་སྐྱེ་གནས་རྣམ་པ་བཞིའི་བག་ཆགས་སྤྱོད་ཕྱིར་མངོན་བྱང་ལྔ་དང་། འདི་ལ་གསང་སྔགས་ཐུན་མོང་བའི་སྐབས་སུ། རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་དང་བསྟན་ནས་ཕྱིའི་མངོན་བྱང་ལྔ། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་དང་བསྟུན་ནས་ནང་གིས་དོན་བྱང་ལྔ་ཞེས་རྡོ་རྗེའི་ལུས་གྲུབ་ཚུལ་དང་ལྟོ་སྦྱར་ནས་འཆད་པའི་སྔ་མ་ནི། རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ། གདན་ཉི་ཟླ། གསུང་ཡིག་འབྲུ། ཐུགས་ཕྱག་མཚན། སྐུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་སྟེ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལྔ་དང་། ཕྱི་མ་ལྟར་ན་བརྟག་པ་དང་པོ་ལེའུ་བརྒྱད་པ་ནས། ཟླ་བ་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ལྡན། །བདུན་གྱི་བདུན་པ་མཉམ་པ་ཉིད། །རང་ལྷའི་ས་བོན་ཕྱག་མཚན་ནི། །སོ་སོར་རྟོག་པ་བརྗོད་པར་བྱ། །ཐམས་ཅད་གཅིག་རྒྱུར་ནན་ཏན་ཉིད། །རྫོགས་པ་ཆོས་དབྱིངས་དག་པ་སྟེ། །ཞེས་ཡེ་ཤེས་ལྔས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་བའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་རྣམ་གཞག་རྒྱས་པར་འོག་མིན་བཟོད་པའི་ཐེམ་སྐས་ཞེས་པས་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བྲིས་ཡོད་དོ། །ཆོག་གསུམ་ འོག་ཏུ་རྡོར་སེམས་བསྐྱེད་སྐབས་ (༡༦༣)འཆད་དོ། །ལ་སོགས་པའི་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་བསྐྱེད་རིམ་ལ་མ་ལྟོས་པར། འདི་ནི་རང་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཚོགས་བརྒྱད་གནས་སུ་དག་པ་མཚོན་བྱེད་སྙིང་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་གདན་སྟེང་། དོན་དམ་དུ་ཐབས་ཤེས། ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ཆགས་སྡང་གཉིས་པོ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཕྱིར་ཁམས་དཀར་དམར་གཉིས་ཉི་ཟླའི་གདན་གྱི་ཚུལ་དུ་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་ཡོད་པའི་སྟེང་དུ། སྔར་གྱི་རྒྱུའི་ཧེ་རུ་ཀའི་ཐུགས་སྲོག་ག་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་དེ་ཉིད་ནམ་མཁའ་ནས་བྱ་བབས་པ་ལྟར་བྱུང་སྟེ། རང་ཤེས་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ལྷ་སྐུར་ལམ་གྱིས་ལྡང་བ་ཡིན་ཞིང་། དེ་ཡང་རིག་པ་ལ་སྐུ་གསུམ་རང་ཆས་སུ་ཡོད་པའི་རང་བཞིན་སྣང་བའི་ཆ་པདྨ་བཛྲ། ངོ་བོ་སྟོང་པའི་ཆ་ལྷ་ལྕམ་མནྡཱ་ར་བ། དེ་གཉིས་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ངང་ལས་ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ཁྱབ་ཏུ་བཞུགས་པས་བསྐྱེད་རིམ་འཁོར་འདས་གཉིས་མེད་ཡིན་ལ། དེའི་རོལ་རྩལ་རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད། ཉེ་ཉོན་ཉི་ཤུ། སེམས་བྱུང་ལྔ་བཅུ། རྟོག་ཚོགས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་སོགས་སུ་ཤར་བ་དེ་དག །རྒྱུ་སེམས་ཅན་གྱི་དུས་ན་ཉོན་མོངས་པའི་རྟོག་ཚོགས། ལམ་རྣལ་འབྱོར་པའི་དུས་ན་ཉམས་དང་འཆང་སྒོའི་བྱེ་བྲག །འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དུས་ན་མཁྱེན་བརྩེ་མཛད་ཕྲིན་དུ་ཤར་བ་ཡིན་ཕྱིར་གནས་སྐབས་འདི་དག་ཏུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་རོལ་རྩལ་ལས་ཉི་མ་དང་འོད་ཟེར་ལྟ་བུར་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་ཤར་བ་སྟེ། གཞུང་ལས། སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་རྣམ་འགྱུར་དུ་མ་སྟེ༔ གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་ཆོ་རོལ་སྣ་ཚོགས་སྟོན༔ སྣང་སྟོང་མ་འགགས་ལྷན་ནེ་ལྷང་ངེར་གསལ༔ ཞེས་དང་། གདངས་གསལ་མ་འགགས་རོལ་པས་ཚུལ་བཞིན་བསྐྱེད༔ ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་ཅིང་འདི་དག་གི་ཚུལ་ཞིབ་པ་ནི་འགྲེལ་བ་ནོར་བུའི་དོ་ཤལ་ནས་བཤད་པས་མི་འགྲེལ་ཞིང་། མཇུག་གི་སྔགས་དོན་ནི། ཨཱོྃ་ཨཱཧཱུྃ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ས་བོན། གུ་ (༡༦༤)རུ་ནི་བླ་མ། ཤྲཱི་ནི་དཔལ། པདྨ་བཛྲ་ནི་པདྨ་རྡོ་རྗེ། ཧྲཱིནི་ཐུགས་སྲོག །དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ནི་ཡུམ་ལྷ་ལྕམ་མནྡཱ་ར་བའི་སྲོག་སྔགས། ཌཱཀྐི་ནི་མཁའ་འགྲོ། ན་མ་ཞེས་བྱ་བ། སྭཱ་ཧཱ་ནི་གཞི་ཚུགས་ཞེས་པ་དང་། འདི་ནས་མར་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་གཙོ་བོ་བརྒྱད་ཀྱི་ས་བོན་ཏེ་ཤར་ཕྱོགས་པ་ལ། བྷུདྡྷ་ནི་སངས་རྒྱས། ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ནི་མཚན་འགྱུར། བཻ་རོ་ཙཱ་ན་ཨོཾཱ༔ རྣམ་པར་སྣང་མཛད། སརྦ་བུདྡྷ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད། ཌཱཀྐི་ཧཱུཾ་ནི་མཁའ་འགྲོ་དང་། ལྷོ་ཕྱོགས་པའི་སྙིང་པོ། ཨཀྵོ་བྷྱ་བཛྲ་ནི་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ། སུ་ཁ་ནི་བདེ་བ། དྷ་རི་ཧཱུྃ་ནི་དབྱིངས་ཀྱི་གཟུངས་མ་དང་། ནུབ་ཕྱོགས་པའི་སྙིང་པོ། པདྨ་བྷ་ཤ་ཧནི་པདྨ་དབང་ཕྱུག །ཌཱཀྐི་ནི་མཁའ་འགྲོ། ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱི སྭཱ་ཧཱ་ནི་འདོད་པ་དབང་དུ་སྡུད་པའི་གཞི་ཚུགས་དང་། བྱང་ཕྱོགས་པའི་སྙིང་པོ་ནི། ཨ་ཙརྱ་ནི་སྤྱོད་པ་མེད་པ། མ་ཧཱ་ནི་ཆེན་པོ། བཛྲ་ནི་རྡོ་རྗེ། ཤཱནྟི༚་ནི་ཞི་བ། པདྨ་ནི་སྐྱོན་མེད། ག་རུ་ཏི་ནི་ཁྱུ་མཆོག །བྷྱོསྲོག་ཡིག །ཌཱཀྐི་ནི་ཧཱུྃ་ནི་མཁའ་འགྲོ་དང་། ཤར་ལྷོ་པའི་སྙིང་པོ། ཨ་རྩིཀྲ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པ། ནི་རྩིཀྲ་ནི་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པ། མ་མ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ། ནི་སྲིད་པ་དབང་དུ་སྡུད་པའི་བདག་ཉིད། ལྷོ་ནུབ་པའི་སྙིང་པོ། བུདྡྷ་ཀ་པཱ་ལི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐོད་པ། དཔའ་བོ་ཧཱུཾ་ནི་མཚན་འགྱུར། བུདྡྷ་པྲ་ནི་བྱང་ཆུབ་བརྟན་པ། ཌཱཀྐི་ནི་མཁའ་འགྲོ། མ་མ་རུ་ལུ་སྭཱ་ཧཱ་ནི་བདག་ཉིད་ཐབས་ཤེས་གཞི་ཚུགས། ནུབ་བྱང་པའི་སྙི
Chinese
将一切作为生起之处后，首先是自生起，即将自身观想为坛城自性，如从他处拥抱般，于任运成就中安住的清净忆念融入相续的状态中。从“嗡（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：嗡）生起火风交织的宫殿中央”等，到“安乐暖热火焰炽盛的坛城中”之间，阐明了所依身体为坛城之轮。第三，所依之天生起次第的真实内容是：如其他续部一样，为了运用生处四种相的习气，有五种现证菩提。而在此，于共同金刚乘的场合，依据瑜伽续宣说了外五种现证菩提，配合大瑜伽续则有内五种义现证菩提，前者是结合金刚身成就之理而宣说的。即：清净智慧萨埵，座垫日和月，语为字句，心为手印，身圆满，此为五种现证菩提。如后者所说，从第一品第八章节中：“月亮具有明镜智慧，第七之第七是平等性，自神的种子手印是，分别宣说各自的分别，一切一续是专注，圆满是法界清净。”即以五种智慧现证菩提。如此这般的生起次第的分类，在《下密忍耐的阶梯》中有非常清晰的描述。三法在下文生起金刚萨埵时（163页）阐述。不依赖于等等具有戏论的生起次第，此乃为了象征自之八识聚清净于处所，在心莲八瓣的座垫上，胜义中是方便与智慧，世俗中为了压制贪嗔二者，白红二界以日月座垫的方式任运成就存在之上。从前因位的黑汝嘎的心咒嘎字（藏文：ག，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：嘎），耶字（藏文：ཡི，梵文天城体：यि，梵文罗马拟音：yi，汉语字面意思：耶），吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）如同鸟从空中降落般出现，自之觉性智慧之王以道次第生起为本尊身。而且，觉性本具三身，显现的自性部分是莲花金刚，本体空性的部分是天女曼达拉瓦，二者于乐空无二的状态中，大悲周遍安住，因此生起次第是轮回涅槃无二。其嬉戏是八识聚，近烦恼
English
After making everything the place of generation, the first is self-generation, that is, visualizing oneself as the nature of the mandala, as if embraced from elsewhere, in the state where pure recollection is attained in the spontaneously accomplished state. From "Oṃ (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Oṃ) arises in the center of the palace where fire and wind intertwine," etc., to "In the center of the mandala where bliss, warmth, and flames are blazing," it clarifies that the dependent body is the wheel of the mandala. Third, the actual content of the generation stage of the dependent deity is: like other tantras, in order to use the imprints of the four aspects of birth, there are five manifest enlightenments. And here, in the context of common Vajrayana, according to the Yoga Tantra, the five external manifest enlightenments are taught. In accordance with the Great Yoga Tantra, there are five internal meaning enlightenments, the former being explained in conjunction with the way the Vajra body is accomplished. Namely: pure wisdom sattva, seat of sun and moon, speech of syllables, heart of hand gestures, body complete, these are the five manifest enlightenments. As the latter says, from the first chapter, eighth section: "The moon possesses mirror-like wisdom, the seventh of the seventh is equality, the seed hand gestures of the self-deity are, separately expressing each distinction, everything is one continuum of diligence, completion is the purity of the Dharmadhatu." That is, enlightenment is manifested by the five wisdoms. Such a classification of the generation stage is described very clearly in "The Ladder of Patience in Akanishta." The three vows will be explained below when generating Vajrasattva (page 163). Regardless of the elaborate generation stage, etc., this is to symbolize the purification of one's own eight consciousness aggregates in their places, on the seat of the eight-petaled lotus of the heart. In the ultimate sense, it is skillful means and wisdom. In the conventional sense, in order to suppress both attachment and aversion, the white and red elements exist spontaneously as the seats of the sun and moon. On top of that, the heart mantra of the Heruka of the previous cause, the syllable Ga (藏文：ག，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：Ga), the syllable Ye (藏文：ཡི，梵文天城体：यि，梵文罗马拟音：yi，汉语字面意思：Ye), the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) appear like a bird descending from the sky. The king of self-awareness and wisdom arises as the deity body through the path. Moreover, the three bodies are inherent in awareness, the nature of appearance is Padma Vajra, the nature of emptiness is the goddess Mandarava, and since the two dwell in the state of indivisible bliss and emptiness, great compassion pervades, therefore the generation stage is the indivisibility of samsara and nirvana. Its play is the eight consciousness aggregates, near afflictions.
Chinese
意生。五十心所。八万四千种念头等显现的那些，在因位众生之时是烦恼的念头，在道位瑜伽士之时是体验和守护的差别，在果位佛陀之时是智慧慈悲事业显现，因此这些状态中，如幻般的游舞，如太阳和光芒般轮转显现。经文中说：身色手印种种变化，不执一相示现种种舞姿，显空无碍坦然明澈。又说：声调清晰无碍，以游舞如理生起。如是生起定解，这些的详细情况在《注释宝鬘》中已述，故不赘述。结尾的咒语意义是：ཨཱོྃ་ཨཱཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：ओँ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）是身语意的种子字。གུ་རུ་（藏文，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：咕噜）是上师。ཤྲཱི་（藏文，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：希热）是吉祥。པདྨ་བཛྲ་（藏文，梵文天城体：पद्म वज्र，梵文罗马拟音：padma vajra，汉语字面意思：莲花金刚）是莲花金刚。ཧྲཱི（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）是心命。དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་（藏文，梵文天城体：धूमघायै，梵文罗马拟音：dhūmaghāyai，汉语字面意思：度玛嘎耶）是佛母曼达拉瓦的命咒。ཌཱཀྐི་（藏文，梵文天城体：डाकिनी，梵文罗马拟音：ḍākinī，汉语字面意思：空行母）是空行母。ན་མ་（藏文，梵文天城体：नम，梵文罗马拟音：nama，汉语字面意思：那嘛）是顶礼。སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）是根基稳固。从这里开始是下方八个方位的主尊的种子字，东方的是：བྷུདྡྷ་（藏文，梵文天城体：बुद्ध，梵文罗马拟音：buddha，汉语字面意思：佛陀）是佛。ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：颅鬘力）是名称改变。བཻ་རོ་ཙཱ་ན་ཨོཾཱ（藏文，梵文天城体：वैरोचना ओṃ，梵文罗马拟音：vairocanā oṃ，汉语字面意思：毗卢遮那嗡）是毗卢遮那佛。སརྦ་བུདྡྷ་（藏文，梵文天城体：सर्व बुद्ध，梵文罗马拟音：sarva buddha，汉语字面意思：一切佛）是一切佛。ཌཱཀྐི་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：डाकिनी हूँ，梵文罗马拟音：ḍākinī hūṃ，汉语字面意思：空行母吽）是空行母。南方的心咒。ཨཀྵོ་བྷྱ་བཛྲ་（藏文，梵文天城体：अक्षोभ्य वज्र，梵文罗马拟音：akṣobhya vajra，汉语字面意思：不动金刚）是不动金刚。སུ་ཁ་（藏文，梵文天城体：सुख，梵文罗马拟音：sukha，汉语字面意思：苏卡）是安乐。དྷ་རི་ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：धारि हूँ，梵文罗马拟音：dhāri hūṃ，汉语字面意思：达日吽）是法界总持母。西方的心咒。པདྨ་བྷ་ཤ་ཧནི་（藏文，梵文天城体：पद्म भास हनि，梵文罗马拟音：padma bhāsa hani，汉语字面意思：莲花光辉哈尼）是莲花自在。ཌཱཀྐི་（藏文，梵文天城体：डाकिनी，梵文罗马拟音：ḍākinī，汉语字面意思：空行母）是空行母。ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱི སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体：कुरु कुल्ले ह्री स्वाहा，梵文罗马拟音：kuru kulle hrī svāhā，汉语字面意思：咕汝咕列舍梭哈）是怀柔的根基稳固。北方的心咒是：ཨ་ཙརྱ་（藏文，梵文天城体：अचर्य，梵文罗马拟音：acarya，汉语字面意思：阿杂雅）是无有行为。མ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：玛哈）是伟大。བཛྲ་（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）是金刚。ཤཱནྟི༚་（藏文，梵文天城体：शान्ति，梵文罗马拟音：śānti，汉语字面意思：香提）是寂静。པདྨ་（藏文，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花）是无垢。ག་རུ་ཏི་（藏文，梵文天城体：गरुति，梵文罗马拟音：garuti，汉语字面意思：嘎汝德）是鸟王。བྷྱོ（藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：布哟）是命字。ཌཱཀྐི་ནི་ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：डाकिनी हूँ，梵文罗马拟音：ḍākinī hūṃ，汉语字面意思：空行母吽）是空行母。东南方的心咒。ཨ་རྩིཀྲ་（藏文，梵文天城体：अरुचिक्रा，梵文罗马拟音：arucikrā，汉语字面意思：阿热则扎）是非常愤怒。ནི་རྩིཀྲ་（藏文，梵文天城体：निरुचिक्रा，梵文罗马拟音：nirucikrā，汉语字面意思：尼热则扎）是极度愤怒。མ་མ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体：ममरुलु रुलु हूँ भ्यो हूँ，梵文罗马拟音：mamarulu rulu hūṃ bhyo hūṃ，汉语字面意思：玛玛汝鲁汝鲁吽布哟吽）是摄持有寂的主宰。西南方的心咒。བུདྡྷ་ཀ་པཱ་ལི་（藏文，梵文天城体：बुद्ध कपालि，梵文罗马拟音：buddha kapāli，汉语字面意思：佛陀嘎巴里）是佛陀颅骨。དཔའ་བོ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：勇士吽）是名称改变。བུདྡྷ་པྲ་（藏文，梵文天城体：बुद्ध प्र，梵文罗马拟音：buddha pra，汉语字面意思：佛陀扎）是菩提坚固。ཌཱཀྐི་（藏文，梵文天城体：डाकिनी，梵文罗马拟音：ḍākinī，汉语字面意思：空行母）是空行母。མ་མ་རུ་ལུ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体：ममरुलु स्वाहा，梵文罗马拟音：mamarulu svāhā，汉语字面意思：玛玛汝鲁梭哈）是自性方便智慧根基稳固。西北方的心