Tibetan
་ནས་ཀྱང་༔ སེར་སྣ་མ་ཤོར་སྤེལ་བའི་གནད༔ མགྲོན་དགྱེས་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་ཆེ་ཆུང་མེད༔ རང་གི་བསོད་ནམས་གསོག་ཕྱིར་ཡིན༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་སེར་སྣ་དང་རློམ་སེམས་ཀྱིས་མ་ཡིན་པར་འཛོམ་ན་ཆུ་མ་རག་ལ་སོགས་པ་དང་༔ དེ་ལྟར་མ་འཛོམ་ཡང་ཕྱེ་ཕུད་གཙང་མ་རུལ་སུངས་སོགས་མདོར་ན་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་རང་ཉིད་བཟའ་བ་ན་ཡིད་དུ་ཅི་འོང་བ་དེ་ཚོད་དུ་རྒྱུ་དག་པར་བྱ་ཞིང་། དེ་ཡང་གཞན་གྱི་ལག་ནས་དངོས་སུ་ཕྲོགས་པ་དང་། ལྐོག་ཏུ་བརྐུས་པ་ (༡༤༧)སོགས་མ་ཡིན་པ། འབགས་བཙོག་གིས་སྦགས་པས་མགྲོན་མི་འདུ་ཞིང་མི་དགྱེས་པ་སོགས་མ་ཡིན་པ་ལ་རྣམ་པར་དག་པ་ཟེར་གྱི། དེ་ལྟ་བུའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པ་དེ་ཉིད་ལས་སྔ་རོལ་དུ་དཀར་གསུམ་ཙམ་བཏང་པ་ཅུང་ཟད་གཡོས་ཏེ་ཕྱི་མཆོད་ཀྱི་ཞལ་ཟས་བཞེང་དགོས་ཏེ། གཞུང་ལས། འབྲས་ཟན་ལ་སོགས་པ་གཙང་མའི་བཤོས་སམ༔ ཤ་ཆང་སྒོག་པ་ལྒ་གཡེར་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་མིན་མ་འདྲེས་པའི་སྣ་ཚོགས་གཡོས་ཀྱིས་སྦྱར་བའི་ཞལ་ཟས༔ ཞེས་གསུངས་པ་སྟེ་ལ་ལས་འདི་དོན་མགོ་བར་ཤེས་རློམ་གྱིས་བཤད་པ་དང་བཅས་ཞལ་ཟས་སྔ་རོལ་དུ་བཞེངས་ལ། རྒྱུ་ལ་ཁྱད་པར་མི་བྱེད་པ་དང་། ལ་ལ་ནི། དམིགས་པ་གཙོ་ཆེ་ཟེར་ནས་གྱ་ཚོམ་འབྱོལ་ཉོག་ཏུ་བྱེད་པ་ནི་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པའི་རྣམ་དབྱེ་མ་དོད་པར་ཟད་ལ། འོ་སྐོལ་ཁ་ཟས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཚེ་ལྟོ་བའི་ནང་དུ་ཐམས་ཅད་གཅིག་གོ་ཞེས་ཚ་གྲང་དང་ཁ་མངར་ལ་མ་ལྟོས་པར་གཅིག་ཏུ་བསྲེས་ནས་ཟོས་ན་རོ་མི་ཞིམ་པ་དང་། དུག་ཏུ་འགྱུར་བ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་འབྱུང་བ་ལྟར་དབུལ་ཡུལ་དང་དབུལ་བྱའི་བྱེ་བྲག་ལ་ཁྱད་པར་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བར་ཡོད་པས་སོ། །དེ་ནས་གཡོས་སྦྱོར་དངོས་གཞིའི་ཚེ། བདུད་རྩིའི་ཕུར་མ་དམ་སེལ་མེད་པ་དང་། ཆང་གི་ཉིང་ཁུ། དཀར་གསུམ་དང་མངར་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་ཁ་ཚར་བཏབ་ལ་གར་སླའི་ཚད་རང་ཉིད་ཟ་བའི་ཟན་ཙམ་ལས་སླབ་མི་བྱ་སྟེ། ཇོ་བོ་རིན་པོ་ཆེས། བོད་རྣམས་ཕྱུག་པོ་མི་ཡོང་། གཏོར་ཟན་སླ་མོ་བྱེད་པ་འདུག་ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་དེ་ལས་སླ་བ་མི་བྱེད་ཅིང་། སྒྲུབ་པ་ཡུན་རིང་ལྟ་བུ་ལ་ནམ་ཟླ་དང་བསྟུན་པའི་རྫས་སྦྱོར་ཀྱང་མན་ངག་གིས་ངེས་པ་ལྟར་བྱའོ། །གཉིས་པ་གཏོར་མའི་དབྱེ་བ་ནི། གཞུང་ལས། སྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་རྟེན་གཏོར་དང་༔ གཏོར་བསྒྲབ་བཤམ་ཚུལ་གཞན་ལས་བྱུང་༔ ཞེས་ཞལ་གྱིས་འཕངས་པ་ལྟར་ཞིབ་ཏུ་དབྱེ་ན། རྒྱལ་བ་འབྲི་གུང་པའི་གཏེར་བྱོན་ཏི་སྒྲོ་བྲག་གི་ཡང་ཟབ་ལས། རྣལ་འབྱོར་ལྟ་བའི་གདེང་ལྡན་ལ༔ གཏོར་
Chinese
从……起，不要吝啬，要传播其要点，供养令宾客欢喜，自己获得成就，智慧本尊无有大小，这是为了积累自己的福德。如是说，不要吝啬和傲慢，如果具备，如无水等；即使不具备，也要用纯净的精华面粉，没有腐烂等，总之要远离一切过失，像自己食用时感到满意那样，材料要纯净。而且，不是从别人手中直接抢夺，也不是秘密偷盗（147）等。不是被污秽沾染，导致宾客不来，不欢喜等，这叫做清净。具有这样材料的，要提前取出少许三白，稍微烹调，制作外供的食物。经文中说：米饭等清净的食物，或者肉、酒、蒜、葱、姜等不如法混合的各种烹调混合的食物。如是说，有些人自以为是地理解了这个道理，提前制作食物，不区分材料的优劣。有些人说：观想最重要，就随意杂乱地做，这只是没有区分内外供养而已。我们享用食物时，如果把所有东西都混在一起放到肚子里，不分冷热和甜咸，混合着吃，就会不好吃，甚至会中毒等，出现过失。同样，对于布施的对象和布施的物品的差别，要非常重视。然后，在实际烹调时，要加入没有破损的甘露瓶，酒的精华，三白三甜等，稀稠的程度只要像自己吃的糌粑那样就可以了，不要太稀。觉沃仁波切说：藏人不会富裕，因为糌粑做得太稀了。如是说，不要比那个更稀。如果是长期的修行，也要根据季节调整配料，按照口诀确定。第二，朵玛的分类。经文中说：修法时有依怙朵玛，朵玛修法摆设的方式来自其他。如是说，如果详细分类，嘉瓦竹贡巴的伏藏品，提卓扎的甚深法中说：对于具有瑜伽见解的人，朵玛
English
From... onwards, do not be stingy, but spread the essentials, making offerings that please the guests, and attaining accomplishments for oneself. Wisdom deities have no size, this is to accumulate one's own merit. As it is said, do not be stingy or arrogant, if available, such as water, etc.; even if not available, use pure essence flour, without rottenness, etc., in short, be free from all faults, and the materials should be pure, just as one feels satisfied when eating it oneself. Moreover, it should not be directly snatched from the hands of others, nor secretly stolen (147), etc. It is not contaminated by filth, causing guests not to come, not to be happy, etc., this is called purity. Those with such materials should take out a little of the three whites in advance, cook it slightly, and make food for external offerings. The scriptures say: Rice and other pure foods, or meat, wine, garlic, onions, ginger, and other improperly mixed foods. As it is said, some people misunderstand this principle, make food in advance, and do not distinguish the quality of the materials. Some say: Visualization is the most important, so they do it casually and messily, which is just not distinguishing between internal and external offerings. When we enjoy food, if we put everything mixed together in the stomach, regardless of hot, cold, sweet, and salty, and eat it mixed, it will not taste good, and even cause poisoning, etc., resulting in faults. Similarly, one should pay great attention to the difference between the object of offering and the items offered. Then, when actually cooking, add the undamaged nectar vase, the essence of wine, the three whites and three sweets, etc., and the thickness should only be like the tsampa that one eats oneself, not too thin. Jowo Rinpoche said: Tibetans will not be rich because the tsampa is made too thin. As it is said, do not make it thinner than that. If it is a long-term practice, the ingredients should also be adjusted according to the season, and determined according to the instructions. Second, the classification of Torma. The scriptures say: During the practice, there is the support Torma, and the method of setting up the Torma practice comes from others. As it is said, if classified in detail, the treasure of Gyalwa Drikungpa, the profound teaching of Tidro Drak says: For those with the confidence of yogic view, Torma