Tibetan
རྣམས་གཟིར་བའོ། །ཞེས་དོན་ལ་ཞི་དྲག་ཕྱེད་མའི་ང་རྒྱལ་ཏེ། སྐུ་ཞི་པའི་ཚུལ་ལ་ཐུགས་ཅུང་ཟད་ཁྲོས་པའི་ཚུལ་གྱིས། །ང་ནི་དུས་གསུམ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔ སོགས་བརྗོད། བཞི་པ་ནི། དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་དགེ་བསྙེན་དྲེགས་སྡེ་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་དང་། མི་སྣང་བའི་ས་བདག་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་ཏེ་རྗེ་བོའི་རིགས་སའི་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་དང་། ས་བདག་ཐ་སེ་རྒྱལ་པོ་བློན་པོ་ཙང་ཀུན་ལ་སོགས་ཏེ་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ལ་དབང་མེད་པའི་ཚོགས་ལ་གཏོང་ཡམ་བསྔོས་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་བཞེད་པའི་ས་ཡུལ་སོགས་མདོར་ན་ལས་ཇི་ལྟ་བུ་བྱེད་པའི་རིང་གཡར་པོ་ཐོང་ཞེས་པ་ལྟ་བུས་ཀོ་ལོང་སད་པ་སྟེ། འདིས་ནི་ས་བླང་པ་སྤྲོས་པ་ཉེར་བསྡུས་གཞན་གྱི་གོ་ཡང་ཆོད་ཅིང་ཇི་ལྟར་ཡང་དག་ཏུ། ཧྲཱིལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོ་གཟའ་བཙན་དང་། སོགས་བརྗོད་ལ་རོལ་མོ་བསྒྲག་ཅིང་། གཏོར་མ་གཙང་སར་གཤེགས། གསེར་སྐྱེམས་ཕྱོགས་བཅུར་གཏོར་རོ། །གཉིས་པ་ལ་བཞི། བསྐྱེད་རིམ་ཁྲོ་བོར་བསྒྱུར་བ། བགེགས་དགུག་པ། གཏོར་ཡས་བསྔོ་བ། བསྐྲད་གཟིར་གསད་གསོད་དང་བཞི་ལས། དང་པོ་ནི། ཞི་བས་མི་འདུལ་བའི་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བསྐྲད་ཕྱིར་རང་ཉིད་སྤྱན་རས་གཟིགས་སུ་ཡོད་པ་དེ་ཉིད་སྐད་ཅིག་ལ་གནས་འགྱུར་ཏེ། དཔལ་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་འདོན་ཆ་དང་མཐུན་པར་གསལ་བཏབ་ལ་ང་རྒྱལ་གཟུང་སྟེ། ཧྲཱིཡིག་ལས་བྱུང་བདག་ཉིད་རྟ་མགྲིན་དབང་༔ སོགས་བརྗོད། གཉིས་པ་བགེགས་དགུག་པ་ནི། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཌཀྐི་རཱ་ཛ་དམར་སྐྱ་ཞས་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་ཐོ་བ་དང་། གཡོན་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ་གྲངས་མེད་སྤྲོས་པོས་བགེགས་རྣམས་འགུགས་པར་ (༡༢༩)བསམས་ལ། དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པའི་གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་གདོང་རང་ལ་ཕྱོགས་པའི་མཐེའུ་ཆུང་བརྐྱང་བའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་གཡས་པའི་མཛུབ་མོས་འཁྱུད་པ་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ཧཱུཾ༔ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བཞི་སྟེང་འོག་ཐམས་ཅད་དུ ཞེས་པའི་མཐར། ཨོཾཱ་བཛྲ་ཌཀྐི་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ ཞེས་བརྗོད་པས་ཁྲོ་བོ་དེས་བགེགས་རྣམས་བཀུག་ནས་འདུས་པར་བསམས་ལ་ཁྲོ་བོ་རང་གི་སྙིང་གར་བསྡུ། ཚད་མེད་བཞིའི་སྔགས་རྒྱ་བསྟུན་ནས་ཛཧཱུཾ་བཾ་ཧོ བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛ ཞེས་བརྗོད་པས་བགེགས་རྣམས་འཁྱེར་དབང་མེད་ཅིང་རང་ཉིད་ལ་ཞུམ་པའི་སྒོ་ནས་འདུད་པར་བསམ། གསུམ་པ་གཏོར་ཡས་བསྔོ་བ་ནི། རྫས་རྣམས་འདོད་ཡོན་ལྔའི་རང་བཞིན་སོ་སོ་གང་ལ་ཅི་འདོད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བསམས་ལ། ཧཱུྃ་ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལན
Chinese
都是降伏镇压。这是指具有息增怀诛一半性质的傲慢，身体呈现寂静的姿态，内心略带愤怒的姿态。念诵“我乃三世具德金刚持”等。第四是：供养白方的善士傲慢部众内外密三类，以及无形的土地神大腹便便者等，还有主族的土地女神坚牢地神，以及土地神塔色国王、大臣藏昆等，向对年月时辰没有自主权的众生布施食子。简而言之，就像说“在修持坛城所需的土地等，以及无论做什么事业期间，都请暂时借用”一样，以此来唤醒土地神。这既包含了征用土地的详细和简略内容，也能理解其他含义，无论如何都要正确。念诵“啥！天龙夜叉国王曜煞等”，并演奏音乐。食子送往清净处，金饮洒向十方。第二部分有四：生起次第转为忿怒尊，勾招魔障，供养食子，驱逐、镇压、杀戮。第一是：为了驱逐寂静法无法调伏的魔障和邪引者，观想自己原本是观世音菩萨，刹那间转变，与吉祥马王嬉戏的姿态相符，生起，并执持傲慢。念诵“啥！从啥字生起，我是马头明王”等。第二是勾招魔障：从自身生起本尊的心间，发出忿怒之王扎吉ra匝，红色，一面二臂，右手持杵，左手持铁钩，以无数化身勾招魔障（129），观想。并以左手握拳，拳心向内，伸出小指，右手食指缠绕着带有金刚杵的小指，结铁钩手印。念诵“吽！四方四隅上下一切处”之后，念诵“嗡 班匝 扎吉ra匝 吽”，观想忿怒尊勾招魔障聚集，并融入忿怒尊自身的心间。配合四无量心的手印和咒语，念诵“扎吽 班 霍 班匝 昂古夏 匝”，观想魔障们失去控制，以畏惧之心向自己屈服。第三是供养食子：观想供品具有五妙欲的自性，各自随其所愿。念诵“吽！谛听魔障和
English
are all subdued and suppressed. This refers to the pride that has half the nature of pacifying and wrathful, with the body appearing in a peaceful posture and the mind slightly angry. Recite "I am the glorious Vajradhara of the three times," etc. The fourth is: Offering to the arrogant hosts of white-sided benefactors, the outer, inner, and secret three categories, and the invisible earth lords, the great pot-bellied ones, etc., as well as the earth goddess of the lord's lineage, the steadfast goddess, and the earth lord Tase King, minister Tsang Kun, etc., dedicating the Torma offering to the beings who have no control over years, months, days, and times. In short, like saying, "Please temporarily lend the land, etc., needed for constructing the mandala, and during whatever activities are being done," this is like awakening the earth deity. This includes both the detailed and concise content of requisitioning land, and can also understand other meanings, and in any case, it must be correct. Recite "Hrih! gods, nagas, yakshas, kings, planets, and tsen spirits, etc.," and play music. The Torma is taken to a clean place, and the golden drink is scattered in the ten directions. The second part has four: transforming the generation stage into a wrathful deity, summoning obstacles, offering the Torma, and expelling, suppressing, killing, and destroying. The first is: In order to expel the obstacles and misleading influences that cannot be subdued by peaceful means, instantly transform from being Avalokiteśvara, manifest in accordance with the playful posture of the glorious Hayagriva, and hold pride. Recite "Hrih! Born from the syllable Hrih, I am the powerful Hayagriva," etc. The second is summoning obstacles: From the heart of the self-generation deity, emanate the wrathful king Ḍakki Rāja, red, one face, two arms, right hand holding a vajra, left hand holding an iron hook, summoning obstacles with countless emanations (129), visualize. And with the left hand making a fist, the fist facing inward, extending the little finger, the right index finger wrapped around the little finger with a vajra, making the iron hook mudra. Recite "Hūṃ! In all directions, intermediate directions, above and below," and then recite "Oṃ Vajra Ḍakki Rāja Hūṃ," visualize the wrathful deity summoning and gathering the obstacles, and merging into the heart of the wrathful deity itself. Coordinate the mudras and mantras of the four immeasurables, and recite "Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ Vajra Aṅkuśa Jaḥ," visualize the obstacles losing control and submitting to oneself with fear. The third is offering the Torma: Visualize the offerings as having the nature of the five desirable qualities, each according to what is desired. Recite "Hūṃ! Listen, obstacles and