Tibetan
་སྔགས་ལམ་ལ་བསྙད་པའི་ཆུང་མས་འཆིང་། མདུན་མ་ནོར་བར་གོ་ན་བདག་ལ་ཉོན། །ལས་ལ་དཀར་ནག་མེད་ན་མུ་སྟེགས་ཡིན། །གཤིན་རྗེ་ཆོས་རྒྱལ་ཟེར་བའི་ ལས་སད་པའི་གང་ཟག་ལ་ངེས་འབྱུང་གློ་བུར་སྐྱེ་བ། དྲག་ཤུལ་ཅན། །སྙིང་རྗེ་ཆ་ཙམ་མེད་པ་དེ་འདྲ་ལ། ཁ་གྲགས་ཅན་དང་ལྟར་སྣང་ཐུགས་རྗེ་དང་། །དངོས་པོའི་བརྔན་སྦྱིན་མཛེས་མའི་བསླུ་བྲིད་སོགས། །ལས་སྒོ་དེ་ལ་ལུད་ཙམ་འགྲིམ་ས་མེད། །དེ་ལ་ཨེ་ཕན་དགོངས་ན་འདི་ལྟར་མཛོད། །སྐྱབས་ལ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལས་བཟད་པ་མེད། །མགོན་ལ་རྩ་བ་གསུམ་པས་ལྷག་པ་མེད། །དཔུང་གཉེན་རང་ངོ་ཤེས་ལས་ལོགས་པ་མེད། །བླ་མ་སྤྱི་བོར་བསྒོམས་ན་སྐྱབས་ས་ཡོད། །ཡི་དམ་རང་ངོ་ཤེས་ན་བརྟེན་ས་ཡོད། །མཁའ་འགྲོ་རིག་པར་ཤེས་ན་དངོས་གྲུབ་ཡོད། །མ་ཎི་པདྨེ་འདྲེན་ན་ཐུགས་རྗེ་ཡོད། །དག་སྣང་ཕྱོགས་མེད་སྦྱངས་ན་ཐར་པ་ཡོད། གཞིའི་སྐྱབས་འགྲོ། མཐོང་ ལམ་གྱི་སྐྱབས་འགྲོ། ཚད་བླ་མར་ཤར་ན་མོས་གུས་ཡོད། འབྲས་བུའི་སྐྱབས་འགྲོ་ཀ་དག །སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མར་གོ་ན་ གཟུགས་སྐུ། བསྐྱེད་རིམ་ དྲན་པ། ཡོད། །གསལ་སྟོང་ལོངས་སྐུར་ ལྷུན་གྲུབ། འཆད་ན་ཞིང་ཁམས་ཡོད། དེ་ལ་མེད་དུ་དགེ་སྦྱོར་དང་སྤྱོད་ལམ་བསྲེ་བའི་དགེ། ཚང་ཆེད་པ་བཞི། །རིག་སྟོང་ཆོས་སྐུར་རྟོགས་ན་རྫོགས་ ཤེར་དབང་། རིམ་ཡོད། ལམ་དུ་ལོངས་པའི་ཚད། རང་རིག་བླ་མར་ཤེས་ མཚོན་བྱ་དོན་གྱི་ཡི་ཤེག་།།།ཚིག་དབང་གི་ལམ། ན་ཉམས་ལེན་ཁོད། བུམ་དབང་གི་ལས། གསང་དབང་། ཆོས་བརྒྱད་འགྲོ་ཕྱོགས་བཞག་ན་ བྱ་བ་བཏང་བའི་རྟགས། དམ་ཆོས་ཡོད། གཞན་ (༧༨༡)ཕན་ལྷག་བསམ་བསྐྱེད་ན་བྱང་སེམས་ཡོད། །མི་ཚེ་ཆོས་ལ་དྲིལ་ན་དལ་འབྱོར་ཡོད། །རི་ཁྲོད་དབེན་པར་ཕྱིན་ན་སངས་རྒྱས་ཡོད། །དབྱིངས་རིག་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་ན་ཉམས་རྟོགས་ཡོད། །གཅིག་པུར་སྒྲུབ་ཚུགས་བཟུང་ན་རྟོགས་ཚད་ཡོད། །བམ་རྟགས་ཡོན་ཏན་ཤར་ན་དངོས་གྲུབ་ཡོད། །དེ་ལ་ཡོད་པ་རྣམ་པ་བཅུ་བདུན་མཛོད། སོན་པ། །ཚེ་འདིས་རྣམ་ འཇུག་པ། པར་དྲིད་ལ་ཕྱི་མ་ རྩེ་གཅིག མེད། །སྤོམ་ཡོར་ཇོ་རྫུ་ཅན་ལ་ཏིག་པོ་མེད། །མི་ སྤྲོས་བྲལ། ཤེས་ཁེངས་ རོ་གཅིག པ་མཐོ་ལ་འདི་ཡིན་མེད། །རང་མཐོང་ང་རྒྱལ་ཆེ་ལ་ནང་ཡོན་ སྒོམ་ཆེད། མེད། །ལོག་ལྟས་རང་སེམས་གནད་ མཆོག་གི་ ལ་ལས་འཕྲོ་མེད། །ཕྱོག་འཛིན་འཆིང་བ་ཅན་ལ་སྐལ་པ་མེད། །མི་ཚེ་སྡིག་ལ་སྒྲིལ་ འཁོར་བར་མི་སྦྱོ། ལ་མཐོ་རིས་མེད། ཆོས་ལྟར་བཅས་པ། །དམ་ཚིག་རས་སུ་བོར་ལ་དངོས་གྲུབ་མེད། །གསོག་འཇོག་ བླུན་རྨོངས། སེར་སྣས་བཅིངས་ལ་ལོངས་ ཀུན་སྤྱོད་ཤིན་ཏུ་ངན་པ། སྤྱོད་མེད། དད་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་པ། །ཞེ་སྡང་མཚོན་ཆ་བནར་ལ་ཚེ་རིང་མེད། །གཞན་དབང་དུ་སོང་ག་།།།ལས་ངན་གྱི་མཚོ་ཆེན་བརྡོལ་བ། ཕྲག་དོག་ མི་དགེ་སྡིག་སྤྱད། གོས་སུ་གྱོན་ལ་བདེ་བ་མེད། །འདོད་ཆགས་ཟས་སུ་ སྡོམ་དང་དམ་ཚིག་འཆལ་བ། ཟ་ལ་མི་ལུས་མེད། །གཏི་མུག་སྐོམ་དུ་འཐུང་བ་ཡ་ཤས་ འཆིང་བ་དམ་ལྡན། མེད། །ང་རྒྱལ་ནོར་དུ་བཅང་ལ་དགེ་སེམས་མེད། །དཀོན་མཆོག་ ཚིག་རྐང་ལྔས་དུག་ལྔ་འབྲུག་བསྙོན་ཅིང་། ལྡག་ཚོགས་བདུད་ཀྱིས་ཟིན་པ་ལང་སྦྱར་དུ་རུང་། དཀོར་ལ་ ལྡན་གྲོལ་གཉིས་ཀ་དང་མི་ལྡན་ཞིང་ཆོས་ལ་མི་སེམས་བཞིན་དུ། འཕགས་པ་བསོད་ནམས་མེད། ཁོག་འཚོའི་ ལོག་འཚོལ་ཝ་སྟེ། དེད་ཆོས་བཞིན་བགྱི་བ་ལ་བཟའ་བཏུང་མེད་ཟེར་བ་ལྟ་བུའི་གཞོགས་བློང་། རྙེད་པས་རྙེད་པ་འཚོལ་གྱི་གཞན་ངོ་སྟེར་བྱིན་གྱིས་བསྲུང་བ། གཞང་སྡུན་།།།དུ་བཙུན་ཚུགས་དང་ཞི་དེས་སོགས་པའི་ཚུལ་འཆོས། རང་གི་དཀའ་ཐུབ་དང་སྦོད་ཐག་བྱས་ཚུལ་གྱི་བགས་གས།།། ཡོན་བདག་ཆྒཻ་མོས་བདག་ལ་འདི་ཙམ་བྱིན། བྱིན་པའང་བདག་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཐོས་པ་དང་། རྟོགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྒྱས་སོ་ཟེར་བའམ། གཞན་ཡང་མི་སྟེར་བཞིན་དུ་སློང་། ཉུང་བ་ལ་གྲོ། ངོ་ཆོག་པར་སྟེར་དུ་འཇུག །ཐོབ་ཐང་རྩིས་ནས་ཡེན་པ་སོགས་སོ། །ཟས་ལ་བརྡམས་ལ་ རང་སྡོམ་འཇིགས་སྐྱོབ་ཙམ་ལ་ཡན་གནས་སུ་རྣོམ་ནས། ། (༧༨༢)ཐར་པ་མེད། །མི་ཆོས་གཡེང་བ་ཚེ་ལ་དམ་ཆོས་མེད། །དེ་ལ་མེད་པ་རྣམ་པ་བཅུ་བདུན་མཛོད། །ཨེ་མ་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཆོག་ཏིང་རེ་འཇིགས། ཁྱོད་ཀྱང་མདུན་མ་ཡོད་པ་མི་བྱེད་དམ། །ཞེས་ཟེར་རོ། །ནང་གི་རྩ་མདུང་གྲོལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ལས་ཆོས་འབྱུང་བའི་བརྡ་ཆོས་དང་པོ་འདི་ཡུད་ཙམ་ལ་བབས་ཤིང་། དུས་དེར་ཐོས་པ་དང་ན་ཚོད་གཉིས་ཀ་ ཚས་ཕྱིར་ལེ་ལོ་ཅན། གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་ཡིད་བཞིན་མཛོད་སོགས་མ་མཇལ་ཡང་། དེ་ལས་བཤད་པའི་ཕྲལ་བྱུང་རྐྱེན་གྱིས་མི་ཁོམ་པ་བརྒྱད་དང་། །རིས་ཆད་བློས་མི་ཁོམ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་ནང་གྲངས་འདིར་རང་ཤར་བ་སླན་ཆད་མཆན་དུ་གསལ་བར་བགྱིས་ཤིང་། གོ་རིམ་གྱི་ངེས་པ་སྤངས་པ་བསྒྲིག་བཅོས་མ་བགྱིས་པར་སོར་བཞག་གོ །དེར་བུང་བ་དེ་ན་རེ། ཨེ་མ་གསོན་དང་སྙིང་གི་གྲོགས། ཁྱོད་དང་ཕྲད་པ་བསོད་ནམས་བསགས། །གལ་ཏེ་ཁྱེད་དང་མ་མཇལ་ན། །བདག་གི་མདུན་མདེའུ་ནོར་བྱས། །ད་ནི་དཀར་ནག་ལས་ལ་འཇིགས། །ད་ནི་ལའུར་ཆོས་ལ་འགྲོ། །བླ་མ་བཟང་པོ་གང་ན་ཡོ
Chinese
以密咒道为借口的妻子束缚你。如果错误理解了，就听我说。如果业力没有黑白之分，那就是外道。所谓阎罗法王，对业力觉醒的人会突然产生出离心。凶猛的人。像那样一点慈悲心都没有的人。花言巧语和虚假的慈悲。以及用财物供养、美女诱惑等手段。那种事业的门上连灰尘都沾不上。如果想知道那是否有用，就这样做。皈依处没有比三宝更好的。怙主没有比三根本更好的。护法没有比认识自性更好的。如果观想上师在头顶，就有皈依处。如果认识本尊自性，就有依靠处。如果认识空行智慧，就有成就。如果念诵嘛呢，就有慈悲。如果修习清净观无偏颇，就有解脱。基础的皈依。见道的皈依。如果上师显现为量，就有信心。果位的皈依本来清净。如果理解显空如幻，就是色身。生起次第的忆念。有。明空是报身任运成就。如果讲说，就有刹土。对此不可或缺的是善行和行为相结合的善。四种圆满。如果证悟觉空是法身圆满智慧灌顶。次第有。道上的受用之量。自明自知上师显现为量，就有修持。宝瓶灌顶的事业。秘密灌顶。如果放下八法，就是舍弃世间法的标志。有正法。如果生起利他心，就有菩提心。如果一生都投入佛法，就有闲暇。如果去寂静的岩洞，就有成佛的机会。如果明空融为一体，就有证悟。如果独自修行，就有证悟的程度。如果出现验相功德，就有成就。对此有十七种功德。播种。此生进入。被诱惑到后世。没有顶点。肥胖虚伪的人没有骨气。不离戏论。知识傲慢。味道相同。高高在上却没有真知。自视甚高傲慢自大却没有内在功德。专心禅修。没有。邪见自心要害。至高无上。的人没有来世。执着束缚的人没有福分。一生沉溺于罪恶。不会堕入轮回。没有天界。如法而行。如果把誓言像破布一样丢弃，就没有成就。积
English
The wife who uses the mantra path as an excuse binds you. If you misunderstand, listen to me. If there is no black and white in karma, then it is an outsider. The so-called Yama Dharma Raja, a person who is awakened by karma will suddenly have renunciation. A fierce person. Like that, a person who has no compassion at all. Eloquent words and false compassion. And means such as offering wealth and seducing beautiful women. There is not even a speck of dust on the door of that career. If you want to know if that is useful, do this. There is nothing better than the Three Jewels for refuge. There is nothing better than the Three Roots for protectors. There is no better protector than knowing one's own nature. If you meditate on the guru on the crown of your head, you will have a refuge. If you recognize the nature of the yidam, you will have a reliance. If you recognize the wisdom of the dakini, you will have accomplishments. If you recite Mani, you will have compassion. If you practice pure vision without bias, you will have liberation. The basic refuge. The refuge of the path of seeing. If the guru appears as a measure, you will have faith. The refuge of the fruit is originally pure. If you understand appearance and emptiness as illusion, it is the form body. The recollection of the generation stage. There is. Clear emptiness is the sambhogakaya spontaneously accomplished. If you explain it, there will be a pure land. What is indispensable for this is the combination of good deeds and behavior. Four perfections. If you realize that awareness and emptiness are the dharmakaya, you will have complete wisdom empowerment. There is order. The measure of enjoyment on the path. Self-knowing and self-aware guru appears as a measure, you will have practice. The activity of the vase empowerment. Secret empowerment. If you put down the eight worldly dharmas, it is a sign of abandoning worldly affairs. There is true dharma. If you generate altruistic intention, you will have bodhicitta. If you devote your life to the Dharma, you will have leisure. If you go to a secluded cave, you will have the opportunity to become a Buddha. If space and awareness merge into one, you will have realization. If you practice alone, you will have the degree of realization. If signs and qualities appear, you will have accomplishments. There are seventeen qualities for this. Sowing. Entering this life. Being seduced into the afterlife. There is no apex. Fat and hypocritical people have no backbone. Non-duality. Knowledge and arrogance. Same taste. High above but without true knowledge. Self-righteous and arrogant but without inner qualities. Focused meditation. None. Wrong view, the essence of one's own mind. Supreme. People have no afterlife. People who are bound by attachment have no merit. A life immersed in sin. Will not fall into samsara. There is no heaven. Acting according to the Dharma. If you discard the vows like rags, you will have no accomplishments. Accumulating.
Chinese
愚昧无知，被吝啬束缚而贪图享乐，行为极其恶劣，毫无用处，没有丝毫的信仰。愤怒如兵器般锋利，寿命不长。完全受他人支配。恶业的巨大海洋爆发。嫉妒，不善，罪恶的行为。穿在身上也没有快乐。贪欲如食物，戒律和誓言败坏。吃也得不到人身。愚痴如饮料般饮用，羞耻感，束缚，坚定都没有。傲慢当成财富般执持，没有善心。以五句词来诋毁五毒，被恶魔群体占据，适合用来欺骗。对于供养，既不具备给予也不具备解脱，对于佛法，不像对待生命一样。没有殊胜的福德。为了生存而进行错误的谋生，就像追逐佛法却说没有食物一样，是片面的想法。通过获得来寻求获得，保护他人的面子和给予。卖淫。以伪装成僧人的姿态和寂静等来伪装。隐藏自己苦行和努力的样子。施主因为信任而给了我这么多。还说给予是因为我具备戒律、听闻和证悟的圆满。或者，明明不给却索要，对少的表示不满，强迫别人给予足够的。计算自己的权利，贪图便宜等等。对于食物，过度贪婪，仅仅为了保护自己免受饥饿和恐惧，就将自己视为高人一等。（782）没有解脱。世俗之事令人分心，一生没有真正的佛法。要知道，这其中有十七种缺失。唉，轮回的巨浪真是可怕。你也不做未来之事吗？这样说。内在的脉搏解脱的缘起，从法产生的象征，这第一个法在瞬间降临。当时，因为听闻和年龄都还小，所以没有见到如意宝等。但是，从那里所说的突发事件导致没有空闲的八种情况，以及因为能力不足而没有空闲的八种情况，这些数字在此处自然出现，以后会清楚地注释。没有按照顺序排列，没有进行编辑，而是保持原样。那时，蜜蜂说：唉，活着，我心中的朋友。与你相遇积累了福德。如果我没有遇到你，我就会把我的未来当成财富。现在害怕黑白业力。现在我要去劳尔修行佛法。好的上师在哪里？
English
Ignorant and foolish, bound by stinginess and indulging in pleasures, with extremely bad behavior, useless, and without the slightest faith. Anger is sharp like a weapon, and life is not long. Completely dominated by others. The great ocean of evil deeds bursts forth. Jealousy, unwholesome, sinful actions. Wearing clothes brings no happiness. Desire is like food, vows and commitments are corrupted. Eating does not lead to obtaining a human body. Ignorance is drunk like a beverage, lacking shame, restraint, and firmness. Pride is held like wealth, without virtuous thoughts. Using five lines to slander the five poisons, being possessed by hordes of demons, suitable for deception. Regarding offerings, neither possessing giving nor liberation, and regarding Dharma, not cherishing it like life. Lacking supreme merit. Seeking livelihood through wrong means for the sake of survival, like pursuing Dharma but saying there is no food, a one-sided view. Seeking gain through gain, protecting the face of others and giving. Prostitution. Disguising oneself with the appearance of a monk and silence, etc. Hiding the appearance of one's own asceticism and efforts. The benefactor, out of trust, gave me so much. Also saying that giving is because I possess the perfection of discipline, learning, and realization. Or, demanding without giving, expressing dissatisfaction with little, forcing others to give enough. Calculating one's own rights, coveting advantages, and so on. Regarding food, being excessively greedy, merely protecting oneself from hunger and fear, considering oneself superior. (782) There is no liberation. Worldly affairs are distracting, and there is no true Dharma in life. Know that there are seventeen deficiencies in this. Alas, the great waves of samsara are truly terrifying. Are you not doing things for the future? So it is said. The auspicious connection of the inner channels being released, the symbol of Dharma arising from Dharma, this first Dharma descended in an instant. At that time, because both hearing and age were young, the wish-fulfilling jewel, etc., were not encountered. However, the eight situations of not being free due to sudden events mentioned there, and the eight situations of not being free due to lack of ability, these numbers naturally appeared here, and will be clearly annotated later. Not arranged in order, not edited, but left as is. Then the bee said: Alas, alive, friend of my heart. Meeting you has accumulated merit. If I had not met you, I would have considered my future as wealth. Now I fear black and white karma. Now I will go to Lhaur to practice Dharma. Where is the good lama?