Tibetan
ཚེ་འཕོས་རི་དྭགས་ལུས་སུ་བླངས། །དེ་ཕྱིར་མ་ཤ་བུས་ཟ་བ། །དེ་ལས་ངོ་ཚ་ཆུང་བ་མེད། །དེ་ལས་ཁོང་སྙིང་གྲང་བ་མེད། ཁྱོད་ལ་མནར་མེད་དམྱལ་བ་ཡི། །སྡུག་བསྔལ་བྱུང་ན་ཅི་ཆུགས་བྱེད། །དེ་ཕྱིར་དྲང་སྲོང་དག་ལ་ཉོན། །མ་འདི་གོམ་གསུམ་འབྲོས་སུ་ཆུག །མ་འདི་གོམ་གསུམ་འཕག་ཏུ་ཆུག །འདི་ཡི་ཚབ་ཏུ་བདག་གི་ལུས། ཁྱོད་ལ་ཕངས་པ་མེད་པ་སྟེར། །ཤ་ཁྲག་རུས་ (༧༥༨)པ་ཅི་དགར་མཛོད། །ཅེས་སྨྲས་པས་རྔོན་པ་ཁྲོས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་ཟེར་རོ། །ཡུལ་མ་ཟིན་པ་ཁ་བཤད་མཁས། །ལྟོ་མ་ཕྱིད་པ་སྐྱིད་ཟོས་མཁས། །ལས་མ་ནུས་པ་བྱ་བཏང་མཁས། །འདུག་སས་ཕོངས་ནས་བྲག་ལ་ཡིབས། །འགྲོ་སས་ཕོངས་ནས་ལུང་སྟོངས་འཚོལ། ཁྱོད་འདྲས་བདག་ལ་དེ་འདྲའི་གཏམ། །སྨྲ་བའི་ཁ་ན་ཡོད་མ་ཡིན། །ལས་འབྲས་ཟེར་བ་ཁ་གཏམ་ཡིན། །དེ་ལ་བརྩི་བ་སུ་ཞིག་ཡོད། །གསོད་པ་རྔོན་པ་ངས་གསོད་ཀྱང་། །ཟ་བ་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་ཀྱིས་ཟ། །ཟ་དང་གསོད་པའི་སྡིག་པ་ལ། ཁྱད་པར་ཡོད་ན་གད་མོ་བྲོ། ཁྱེད་ཅག་ཁྱིམ་པའི་རྟགས་སྤངས་ཤིང་། །དམར་སེར་གོས་ཀྱིས་གདོང་གཡོགས་ཀུན། །ཤན་པ་སྲོག་ལས་བྱེད་ས་དང་། ཁྱིམ་པ་མདུན་གྲོས་བསྡུར་ས་དང་། །བྲེ་ལོག་སྲང་ལོག་འཛུགས་ས་དང་། །གདུག་འདྲེ་ར་མགོ་བསྲེག་ས་ཚུན། །སླེབས་ལ་ལས་འབྲལ་མེད་ལགས་སམ། །ད་ནངས་སྐྱ་རེངས་ཤར་ཤར་ནས། །ད་ལྟ་ཉི་མ་རྒས་རྒས་ཚུན། །དང་ཁར་ལྟོ་ལས་ཆུ་མ་མྱོང་། །ལྟོགས་ཀྱང་མི་ཤ་ངས་མི་ཟ། །སྙིང་ལ་མདའ་མོ་མ་གཟེར་གོང་། །རང་གི་གནས་སུ་ཕྱིན་ན་དྲང་། །ཅེས་ཁྲོ་གཏུམ་གྱིས་སྨྲས་ནས་མདའ་གཞུ་མེར་གྱིས་བཀང་བྱུང་བ་ན། དྲང་སྲོང་གིས་སྨྲས་པ། རྔོན་པ་དྲག་ཤུལ་ཆེ་ན་ཡང་། །དྲང་སྲོང་སྲོག་ལ་ཕངས་པ་མེད། ཁྱོད་ཀྱིས་སྔོན་ལ་མ་བསད་ན། །གཞན་གྱིས་གསོན་པོར་ག་ལ་ཟ། །ཚུལ་མིན་སྤྱོད་པའི་དགེ་སྦྱོང་དང་། །འདུལ་ཁྲིམས་སྲུང་བའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི། །ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའི་ཁྲིམས་རྩ་ལ། །ལས་ཀྱིས་བདའ་འདེད་འཕྱུགས་པ་མེད། །མ་གི་དམྱལ་ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་ནས། །ཡ་གི་སྲིད་རྩེའི་ལས་སྣང་ཀུན། །ལས་དང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་དེ་འདྲའི་ཡིན་ལུགས་ལ། ཁྱོད་ལས་དྲང་སྲོང་ངརང་མཁས། །རྨོངས་པས་ཆོས་སྐད་སྒྲོགས་པ་དེ། །ངན་པའི་ནང་ནས་ཐ་ཤལ་ཡིན། །ད་རེས་ཉམ་ཐག་སྙིང་རྗེའི་ཡུལ། །ཉེས་ (༧༥༩)མེད་རི་དྭགས་འདི་ཀོ་ཡི། །སྲོག་འདི་དྲང་སྲོང་ང་ལ་སློང་། །ང་སྲོག་རྔོན་པ་ཁྱོད་ལ་གཏོད། །ཅེས་རི་དྭགས་ལ་སྙིང་ཤིན་ཏུ་རྗེ་ནས་དྲང་སྲོང་དེས་མཆིམ་ཕྲུལ་གྱིས་བཏོན། རི་དྭགས་ཀྱི་སྲོག་བསྐྱབ་པའི་དོན་དུ་རང་གི་ལུས་ལྟོས་མེད་དུ་བཞག་ནས་རྔོན་པ་ལ་ཕྱག་ཀྱང་འགྱེལ་བ་ལྟ་བུར་བཅོལ་བས་ཀྱང་ཁོའི་སྣང་བ་འགྱུར་དུ་མ་འདོད་པར། དུག་མདའ་ཤིན་ཏུ་མ་རུངས་བ་ཞིག་རི་དྭགས་ཤི་ལ་ཁད་དེ་ལ་བརྒྱབ་པས་སེམས་ཅན་དེ་བྲག་ཁ་ནས་རྣ་བ་ཀྲོང་དེ་གཅོང་རོང་ཆེན་པོར་ལྷུང་ངོ་། །དེ་མ་ཐག་རྔོན་པ་ཁྱི་དང་བཅས་པ་ཧབ་སྒྲ་དི་རིང་རྒྱུགས་ནས་ཤི་འདྲད་ལིང་ལིང་བྱེད་པའི་སྲོག་ཆགས་ཤིན་ཏུའང་སྙིང་རྗེའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་བ་དེ་བརྩེ་བ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་སྐད་ཅིག་ལ་བསད་སོང་བས། དྲང་སྲོང་སྙིང་རྗེས་མ་བཟོད་པར་བརྒྱལ་ནས་དྲན་པ་འཐོར་བར་གྱུར་ཏོ། །རི་དྭགས་ཀྱི་གཏམ་ངེས་འབྱུང་གི་ཕོ་ཉ་ཞེས་བྱ་བ་ལས། ཆོས་མ་དྲན་པར་སྲིད་པའི་བདེ་འབྱོར་ལ་ཆགས་པ་གང་ཞིག་སྡུག་བསྔལ་གྱི་འཕྲང་ལས་ཐར་བ་མེད་ཅིང་། དེ་ཀའི་ངང་ལ་འཆི་བ་བཙན་ཐབས་སུ་བྱུང་སྟེ་དེ་ལ་ཐབས་གང་གིས་ཀྱང་བསླུ་རུ་མེད་པ་རི་དྭགས་མཐའ་ལ་གཅུར་པ་ལྟ་བུའི་བརྡས་བསྟན་པའི་སྐབས་ཏེ་ལེའུ་གཉིས་པའོ།། །།དེའི་ཚེ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་དེ་འདི་སྙེམ་དུ། བདག་གིས་དགེ་བའི་ཕན་ཡོན་དང་སྡིག་པའི་ཉེས་དམིགས་དེ་ཙམ་ཞིག་བཤད་ཅིང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་སེམས་ཀྱིས་རང་གི་སྲོག་དང་བརྗེ་བར་བསྐུལ་ནས་ཀྱང་རི་དྭགས་ཀྱི་སྲོག་བློས་མི་གཏོང་བར་ངན་པའི་སྤྱོད་པ་མཐར་སྐྱལ་བྱེད་པ་དེ་ཤིན་ཏུ་མི་རིགས། དེད་དཔོན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་མི་ནག་མདུང་ཐུང་ཅན་བསད་པ་ལྟར། བརྒྱ་ལ་ཕན་པའི་གཅིག་སྲོག་ཅེས་པ་དེ་ངེས་པར་བདེན། དེས་ན་སྡིག་ཅན་ཚེ་རིང་པར་གྱུར་ན་སེམས་ཅན་མང་པོ་སྡུག་ལ་སྦྱོར་བ་འདུག་དགོངས་ནས་འོད་གསལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ནས་སྙིང་རྗེ་ཁྲོས་པའི་ཞེ་སྡང་ཆེན་པོས་གསོལ་བཏབ་སྟེ་དྲང་སྲོང་གི་དམོང་པ་ལྡོག་ཏུ་མེད་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཏབ་པས། ཤིན་ཏུ་བཙན་པའི་དམོད་པའི་བདེན་མཐུ་དང་། དཀོན་ (༧༦༠)མཆོག་གི་བཀའ་ཆད་དྲག་པོས་རྔོན་པ་ཤ་ཁྱི་དང་བཅས་པ་གང་རྔིབ་ཀྱི་འོག་ཏུ་ནོན་ནས་ཤི་བར་གྱུར་ཏོ། །དེར་ཁོང་ཅག་གི་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པའི་ལས་ཀྱི་རྩལ་རྫོགས་ནས་སྨྱུ་གདོང་དུ་སྤྲུལ་བཅུག་པ་ལྟར་དབུགས་ཆད་མ་ཁད་དུ་མར་གྱི་ཟང་ཐལ་ཆེན་པོ་དམྱལ་བ་མནར་མེད་པར་སྐྱེ་བ་བླངས་སོ། །དེར་དྲང་སྲོང་གིས་མངོན་ཤེས་ཀྱིས་བརྟགས་པས། ཁོང་ཅག་རྣམས་དམྱལ་བའི་ནང་ཚན་ལས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བ་མནར་མེད་པའི་དམྱལ་བ་ཞེས་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་མེའི་ཕུང་པོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་དབུས་ནོ། །སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ་
Chinese
转生为鹿身，因此母肉不应子食。没有比这更无耻的，没有比这更铁石心肠的。你若遭受无间地狱的痛苦，又能如何呢？因此，听从仙人的劝告，让这母亲逃开三步，让这母亲跳跃三步。为了代替它，我的身体，毫不吝惜地给你，血肉骨（758）随意取用。说完，猎人愤怒地说：未得之地，巧言善辩；未挨饿之人，享乐无度；无能之人，擅长放弃；无处可居，藏身岩石；无路可走，寻觅空谷。像你这样的人，竟敢对我讲这样的话，简直是岂有此理。所谓业果，不过是空谈，谁会相信它？杀生的是我猎人，吃肉的是修行者。吃肉和杀生的罪过，若有区别，岂不可笑？你们这些舍弃在家相，用红黄色衣服遮面的家伙们，连屠夫宰杀牲畜的地方，和在家之人商议事情的地方，以及设立短斤少两的场所，甚至焚烧恶鬼羊头的地方都去，难道和业力无关吗？从今天早上天刚亮开始，到现在太阳西下，一口水都没喝，肚子饿了也不会吃人肉。在箭射入我心之前，最好回到你自己的地方去。说完，他怒气冲冲地拉满了弓箭。仙人说道：猎人虽然凶猛，仙人却不惜性命。你若不先杀它，别人又怎会活生生地吃它呢？对于行为不正的修行者，和守护戒律的声闻者，二百五十条戒律，业力追赶，绝不会有错漏。从下方的十八层地狱，到上方的有顶天，所有的业相，都是业和业的果报。因此，对于这样的道理，仙人我比你更精通。愚昧之人宣扬佛法，是恶人中的下品。现在，可怜的，值得同情的是，这无罪的（759）鹿，这条命向我仙人索取吧，我把命交给猎人你。仙人对鹿非常怜悯，于是用幻术变出，鹿
English
Having taken birth as a deer, therefore, the mother's flesh should not be eaten by the offspring. There is nothing more shameless than that, nothing more cold-hearted than that. If you were to experience the suffering of the uninterrupted hell, what could you do? Therefore, listen to the advice of the sage, let this mother flee three steps, let this mother leap three steps. In place of this, my body, I give to you without hesitation, flesh, blood, and bones (758) as you please. Having said this, the hunter became angry and said: Unconquered lands, skilled in empty talk; unfed bellies, skilled in enjoying pleasures; incapable people, skilled in renunciation; impoverished in dwellings, hiding in rocks; impoverished in paths, seeking empty valleys. Someone like you dares to speak such words to me, it's simply outrageous. So-called karma is just empty talk, who would believe in it? The one who kills is me, the hunter, but the ones who eat are the practitioners. If there is a difference in the sin of eating and killing, it would be laughable. You all, having abandoned the signs of householders, covering your faces with red and yellow robes, even go to the places where butchers slaughter animals, and where householders discuss matters, and where false weights and measures are set up, even to the places where fierce demons burn ram's heads, are you not involved with karma? From this morning when the sky dawned, until now when the sun is setting, I haven't tasted water before food. Even if I'm hungry, I won't eat human flesh. Before the arrow pierces my heart, it's best to return to your own place. Having spoken with anger and ferocity, he drew his bow and arrow. The sage said: Although the hunter is fierce, the sage does not cherish life. If you don't kill it first, how could others eat it alive? For practitioners who behave improperly, and for hearers who uphold the discipline, the two hundred and fifty precepts, the pursuit of karma will never fail. From the eighteen hell realms below, to the peak of existence above, all phenomena of karma are the result of karma and its fruits. Therefore, regarding such a truth, I, the sage, am more knowledgeable than you. For the ignorant to proclaim the Dharma, is the lowest of the wicked. Now, the pitiful, the object of compassion, this innocent (759) deer, let this life be sought from me, the sage, I entrust my life to you, the hunter. The sage had great compassion for the deer, and then conjured it with magical power, the deer
Chinese
为了救它的命，它毫不犹豫地献出自己的身体，甚至像要摔倒一样地恳求猎人，但猎人却不愿改变主意。他用一支极其恶毒的毒箭射向那只奄奄一息的野兽，那动物从悬崖上耳朵竖立着掉进了一个巨大的峡谷。猎人立刻带着他的狗，发出“哈布”的声音，跑过去，用无情的思想立刻杀死了那只奄奄一息、非常可怜的动物。正直者因无法忍受悲伤而昏倒，失去了知觉。《野兽的故事——解脱的信使》中说：那些不记得佛法，执着于世俗幸福和财富的人，无法逃脱痛苦的深渊，并且在这种状态下，死亡会强加于他们，没有任何方法可以欺骗它，就像野兽被逼到尽头一样。这是第二章的内容。当时，那位伟大的正直者心想：我已经讲了这么多关于善行的利益和罪行的过患，并且用伟大的慈悲心敦促（人们）用自己的生命来交换，但猎人却不放弃野兽的生命，最终完成了他的邪恶行为，这非常不合理。就像伟大的慈悲领袖杀死了一个手持短矛的黑人一样，“牺牲一个生命以造福百人”这句话绝对是真实的。因此，他想到，如果罪人活得长久，他们会让许多众生受苦，于是从光明空性的状态中，以慈悲愤怒的极大嗔恨祈祷，并念诵了正直者无法撤回的二十一个诅咒。凭借极其强大的诅咒的真实力量和三宝（藏文：དཀོན་མཆོག）的严厉惩罚，猎人和他的狗被压在阴影下而死了。在那里，他们的非福德业力耗尽，就像被变成油灯芯一样，他们几乎在断气的同时，就立即转生到无间地狱，一个巨大的地狱。在那里，正直者用神通观察到，他们都在地狱中，而且是在所有地狱中最痛苦的无间地狱中，那里四面八方都变成了一片火海的中心。无法忍受的痛苦
English
To save its life, it selflessly offered its body and even pleaded with the hunter as if about to fall, but the hunter was unwilling to change his mind. He shot a very vicious poisoned arrow at the dying beast, and the animal fell from the cliff with its ears erect into a huge canyon. Immediately, the hunter, along with his dog, ran over with a "hab" sound and instantly killed the dying, very pitiful animal with a merciless mind. The righteous one, unable to bear the sorrow, fainted and lost consciousness. In "The Tale of the Wild Animal - Messenger of Liberation," it says: Those who do not remember the Dharma and are attached to worldly happiness and wealth cannot escape the abyss of suffering, and in that state, death will be forced upon them, and there is no way to deceive it, just like a wild animal being cornered. This is the content of the second chapter. At that time, the great righteous one thought: I have spoken so much about the benefits of good deeds and the faults of sins, and with great compassion urged (people) to exchange their own lives, but the hunter did not give up the life of the wild animal and ultimately completed his evil deeds, which is very unreasonable. Just as the great compassionate leader killed a black man with a short spear, the saying "sacrificing one life to benefit hundreds" is absolutely true. Therefore, he thought that if sinners live long, they will cause many sentient beings to suffer, so from the state of luminous emptiness, he prayed with great wrathful compassion and recited twenty-one irreversible curses of the righteous one. By the true power of the extremely powerful curse and the severe punishment of the Three Jewels (Tibetan: དཀོན་མཆོག), the hunter and his dog were crushed under the shadows and died. There, their non-meritorious karmic force was exhausted, and like being transformed into lamp wicks, they immediately took rebirth in the Avici Hell, a huge hell, almost at the moment of death. There, the righteous one observed with clairvoyance that they were all in hell, and in the most painful Avici Hell among all the hells, where all four directions and eight points had become the center of a sea of fire. Unbearable suffering