Tibetan
ག་ཏུ་སོང་ངོ་། །དེར་རྔོན་བདེས་རི་སུལ་དུ་བསྐུངས་རའི་ཤ་ཁྱི་རྣམས་ཁྲིད། ལག་ཆ་རྣམས་ཁྱེར་ནས་བྲག་གསེབ་ཅིག་ཏུ་འབྱར་ཏེ་བླིང་བུ་འབུད་ཀྱིན་བསྡད་ཙ་ན། །འདོད་པའི་ཁྱུ་མཆོག་གླིང་བུའི་སྒྲ་ལ་ཡིད་ཆགས་ནས་འདི་སྐད་དུ། ཨེ་མ། ཚོར་བ་བདེ་སྡུག་བྱེད་པོ་ཡུལ་གྱིས་བྱས། །དེ་རིང་སྔན་ཆད་མ་གོའི་སྒྲ་ཞིག་ཐོས། །འདི་ནི་གཟུགས་ཅན་མི་ཡིས་མ་ཡིན་ཏེ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནས་དྲི་ཟའི་བུ་མོའམ། །ཡང་ན་ས་ཡི་ལྷ་མོས་བྱས་པར་མཆི། །འདི་འདྲའི་སྒྲ་སྐད་རྣ་བའི་བཅུད་དུ་སྙན། །རང་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱིན་ཆད་ཐོས་པར་དཀའ། །བློ་ལྡན་རི་དྭགས་ཐམས་ཅད་ང་ཕྱིར་ཤོབ། །ཅེས་སྨྲས་ཏེ་རི་དྭགས་རྣམས་ཁྲིད་ནས་གླིང་བུའི་སྒྲ་ལ་སྙོགས་པ་ན། ཡིད་ལ་མེད་པ་ཞིག་ལ་བྲག་གསེབ་ནས་ཤ་ཁྱི་ཤིན་ཏུ་མ་རུངས་པ་མགྱོགས་པ་ལ་ནམ་མཁའི་བྱ་ལྟ་བུ། འཁྱུག་པ་ལ་ཆུ་བོའི་ཉ་ལྟ་བུ། ཞེ་སྡང་མི་བཟད་པའི་མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་། གཤིན་རྗེའི་ལས་མཁན་མངོན་སུམ་པ་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་སྙིང་ཤུབས་ནས་འཐེན་ནུས་པ་བཅུ་གཉིས་རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས། དོན་ནས་རི་དྭགས་རྣམས་འདས་པ་ལས། ཧ་ཅང་ཚོར་བའི་ཡུལ་ལ་ཞེན་ཆེས་པའི་གཙོ་བོ་འདོད་པའི་ཁྱུ་མཆོག་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་ཁྱུ་ནས་ཡར་ཏེ་ལ་རོང་ལུང་རོང་རྣམ་པ་བའི། སྐྱེ་རྒས་ན་འཆི། བཅད་ནས་དབུགས་ཀྱི་ (༧༥༦)རྒྱུ་བ་ཆད་འཁད་པ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་གཏུགས་པ་ལས། ཅི་ཞིག་ན་བྲག་མཐའ་ཆེན་པོ་གཅོང་རོང་གི་ཟབས་བྱས་མི་འཁྱུད་པ་ཞིག་ཏུ་བཀར་ནས། ཤ་ཁྱི་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་ཏེ་ཐུག་པ་དང་། མཆེ་བ་གཉེར་བ་བྱེད་དོ། །དེའི་ཚེ་རི་དྭགས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་ཀྱི་ཧུད་བདག་གིས་རི་དྭགས་ཀྱི་དེད་དཔོན་ཆེན་པོ་རིག་པའི་ཟླ་བ་ལ་མཉན་པས་འདི་ལྟ་བུའི་སྡུག་ སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྡུག་བསྔལ། འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ། ཁྱད་པར་དུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ། བསྔལ་དང་འཇིགས་སྐྲག་མི་བཟད་པ་མངོན་སུམ་དུ་མྱོང་། ང་ནི་ཁྱི་འདིའི་རྗེས་ལ་མི་ལུས་གཤིན་རྗེའི་མགོ་ཅན་དམྱལ་བའི་གཏིང་རྔོ་ནག་པོ་དེ་ངེས་པར་སླེབ་ཡོད་པས་ངའི་ཚེ་ནམ་མཁའི་གློག་ལས་ཀྱང་མི་རྟག་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཟིན་སྙམ་ནས་མཆི་མཁྲམས་ཁྲམ། སུག་པོ་ཐབས་ཐབ། སྐྱི་བུངས་བུང་། དབུགས་ལྷེད་ལྷེད། འདར་ཧྲིལ་ལི་ལི་བྱེད་ཀྱིན་འདུག་པའི་ཚེ། བདུད་སྡིག་ཅན་རྔོན་པའི་ཆ་བྱད་ཅན་ཤིན་ཏུ་མ་རུངས་པ་དེས་ཞགས་པ་གཅིག་ཕྲག་ལ་གཟེར། མདའ་གཞུ་ཞིག་ལག་པར་ཁྱར་ཏེ་ཁྲོང་གིས་བྱུང་ནས་བཞིན་གཉེར་བ་དང་སྦྲགས་ཞེ་སྡང་མི་བཟད་པའི་སྡང་མིག་ལྟ་བ་ལ། ཤིན་ཏུ་ཉམ་ཐག་ལ་སྙིང་རྗེ་བའི་རི་དྭགས་དེ་སྲོག་གི་འཇིགས་པས་སྐྲག་སྟེ་རྔོན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའི་སྟངས་ཀ་དང་བཅས་མཆི་མའི་དབང་པོར་འཁྲུགས་བཞིན་དུ་སྐང་ཐོན་ཚད་ཀྱི་ངང་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུ་གསོལ་བྱེད་པ་མཐོང་ངོ་། །ཀྱེ་མ་ཀྱེ་ཧུད་ང་རེ་འཇིགས། །དྲང་པོར་བསླབས་པའི་དེད་དཔོན་ལ། །ལོག་པར་མཐོང་བའི་བསམ་བརླག་པོ། །འདོད་པའི་ཁྱུ་མཆོག་ང་ལས་སུ། ཁྱེད་དང་པོར་རྫི་བོའི་རྣམ་འགྱུར་ཅན། །བར་དུ་གླིང་བུའི་སྒྲ་སྐད་ཅན། །ད་ལྟ་གཤིན་རྗེའི་ལས་མཁན་པ། །མཐོང་བས་འདུ་ཤེས་བྱུང་ཚོར་འགགས། །འཇིགས་པ་ལ་བསམས་ན་དྲན་པ་འཐོར། །བ་སྤུའི་བུ་ག་རེ་རེ་ནས། །རྡུལ་ཆུ་ཡང་ཁྲག་དང་རྣག་ཆུ་འཛག །ཤ་ཁྱིའི་ལུས་ལ་སྤྱང་ཀིའི་ཁ། །གཅིག་ཉལ་གཅིག་ལངས་ཀྱིས་བདས་ཙ་ན། །དབུགས་ཆད་ལ་ཁད་པ་ལན་གསུམ་བྱུང་། །ང་འབྲོས་བཞིན་འབྲོས་བཞིན་ཤི་སོང་སྙམ། །རྨིག་པ་བྲག་རིའི་གསེབ་ (༧༥༧)ལ་འཐོར། །ང་ལངས་ཀྱིན་ལངས་ཀྱིན་བསད་སོང་སྙམ། །རུས་ཚིགས་ཐམས་ཅད་འཆུས་ཤིང་བྲལ། །ང་གསོན་པོར་རྗེན་ཟས་བགྱིས་སོང་སྙམ། །དུས་དེ་རིང་གི་ཉི་མ་ཤར་བ་ལས། །འཇིགས་སྐྲག་དང་ཧས་པ་ཡོང་མ་མྱོང་། །ད་གསོན་པའི་རེ་བ་མ་མཆིས་ཏེ། །མདའ་མཚོན་གྱི་དུཁས་མ་མནར་བར། །རང་བབས་སུ་འཆི་ཟས་བདེ་རུ་ཆུག །ཤི་ཕྲལ་དུ་ཤ་ཁྲག་སྒྱུ་མའི་ལུས། ཁྱེད་རང་ལ་དབང་བས་ཅི་དགར་མཛོད། །ཅེས་ཟེར་ཞིང་སྡང་བའི་དགྲས་མཐོང་ཡང་སྙིང་རྗེ་བཞིག་འདུག་བདེ་བྲག་གསེབ་དེའི་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་མཐོང་ན་དགའ་ཞེས་བྱ་བ་དེས་ཚོར་ནས་སྲོག་སྐྱོབ་པའི་ཕྱིར་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲའོ། །ཀྱེ་མ། གདེལ་པའི་ལུས་ལ་ཤན་པའི་སེམས། ཁྲེལ་དང་ངོ་ཚའི་གོས་དང་བྲལ། །ལས་དང་རྒྱུ་འབྲས་མི་སེམས་པར། །ལྷོ་འགྲངས་འབའ་ཞིག་དོན་གཉེར་ཞིང་། །མནར་མེད་དམྱལ་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ལ། །དོ་ཆད་རྒྱག་པའི་ལས་ངན་ཁྱོད། །དར་ཅིག་དྲང་སྲོང་ངག་ལ་ཉོན། །འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་ལ། །གནས་པའི་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན། །ཕ་མ་བུ་ཚ་རེ་མོས་ཡིན། །ཚེ་འདིའི་ཕ་མ་སྤུན་གྲོགས་ལ། །བརྩེ་དུང་ཞེན་པས་བཅིངས་བཞིན་དུ། །སྐྱེ་བ་སྔོན་མའི་ཕ་མ་རྣམས། །དེང་སང་དུད་འགྲོ་ཟེར་བའི་ལུས། །མགོ་དང་སུག་པར་རྭ་ཅོ་ཅན། །སྨ་བ་མི་ཤེས་དོན་མི་གོ །སྤང་བླང་བྱ་བའི་རང་བཞིན་ལ། །ཤིན་ཏུ་རྨོངས་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན། །འདི་འདྲའི་གཟུགས་སུ་འཕོས་པ་དེ། ཁྱོད་ཀྱིས་མགོ་མ་རིག་པས། ཁྲེལ་མེད་འདི་འདྲའི་སྤྱོད་པ་བྱེད། ཁྱད་པར་ད་ལྟའི་སེམས་ཅན་འདི། ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་འདི་སྐྱེད་པའི་མ། །
Chinese
去了哪里呢？那时，猎人把藏在山谷里的猎犬们带上，拿着工具，贴在一个岩石缝隙里，吹着笛子。贪欲的兽群之王被笛声所迷惑，这样说道：哎呀！感受苦乐者，乃是环境所致。今天听到前所未闻的声音。这并非有形之人所为，莫非是天空中的乐神之女，或者是大地之神所为吧。如此美妙的乐声，真是耳朵的精华。我们以后恐怕难以再听到。聪明的野兽们，都到我身后集合！这样说着，带领着野兽们追逐笛声。意想不到的是，从岩石缝隙里冲出极其凶猛的猎犬，其速度如天空之鸟，其迅捷如水中之鱼，露出难以忍受的嗔恨之牙。如同阎罗王的使者现身，仅仅看到就能从心房中抽出（生命），十二缘起，十二因缘。事实上，野兽们都死去了。而对感觉的对境过于执着的首领，贪欲的兽群之王，因业力的驱使，从兽群中挺身而出，在山地、峡谷、深谷等各种地形中，经历了生老病死。被截断后，气息（756）的流动在断绝、衰竭、死亡三者之间挣扎。不知怎么的，被赶到一个巨大的岩石边缘，一个深不见底的峡谷中，无法逃脱。猎犬们包围上来，撕咬着，露出獠牙。那时，那只野兽心想：唉，我没有听从野兽的大首领，智慧之月（的劝告），才会遭受如此的痛苦，痛苦之苦，变异之苦，特别是行苦。痛苦和难以忍受的恐惧，正在亲身经历。我肯定会被这只狗，这个人身阎罗王头，地狱深渊的黑影追上。我的生命比天空的闪电还要无常啊。这样想着，眼泪簌簌，爪子发软，毛发竖立，呼吸急促，浑身颤抖的时候。邪恶的魔鬼，穿着猎人的服装，极其凶猛，把一个绳索挂在肩上，手里拿着弓箭，怒气冲冲地走过来，皱着眉头，用难以忍受的憎恨目光看着。
English
Where did it go? Then the hunter took the hunting dogs hidden in the mountain valley, carrying the tools, stuck to a rock crevice, and sat blowing a flute. The chief of the desire herd, fascinated by the sound of the flute, said this: Alas! The one who feels happiness and suffering is caused by the environment. Today I heard a sound I had never heard before. This is not done by a corporeal person, could it be the daughter of a celestial musician from the sky, or is it done by the goddess of the earth? Such a beautiful sound is the essence of the ears. It will be difficult for us to hear it in the future. All you clever beasts, come behind me! Saying this, he led the beasts to chase the sound of the flute. Unexpectedly, extremely ferocious hunting dogs rushed out of the rock crevice, their speed like birds in the sky, their swiftness like fish in the river, baring their unbearable fangs of hatred. Like the messenger of Yama appearing in person, just seeing it can pull (life) out of the heart, the twelve links of dependent origination, the twelve causes and conditions. In fact, the beasts all died. And the leader who is too attached to the object of sensation, the chief of the desire herd, driven by karma, stood out from the herd, and experienced birth, old age, sickness and death in various terrains such as mountains, valleys, and deep valleys. After being cut off, the flow of breath (756) struggled between severance, exhaustion, and death. Somehow, it was driven to the edge of a huge rock, a bottomless canyon, unable to escape. The hunting dogs surrounded it, biting and baring their fangs. At that time, that beast thought: Alas, I did not listen to the great leader of the beasts, the moon of wisdom (advice), and I will suffer such pain, the pain of suffering, the pain of change, especially the pain of action. Pain and unbearable fear are being experienced firsthand. I will definitely be chased by this dog, this human-bodied Yama head, the black shadow of the abyss of hell. My life is more impermanent than the lightning in the sky. Thinking this way, tears were streaming down, claws were weak, hair was standing on end, breathing was rapid, and trembling all over. The evil demon, dressed in the hunter's clothes, was extremely ferocious, with a rope slung over his shoulder, holding a bow and arrow in his hand, rushing over angrily, frowning, and looking with unbearable hateful eyes.
Chinese
那可怜又令人怜悯的鹿，因生命的恐惧而害怕，以向猎人礼拜的姿态，泪如雨下，用尽全力地哀求道： “哎呀，哎呀，我好害怕！ 正直教导的导师啊！ 邪见颠倒的愚蠢之人啊！ 我这渴望的群中之佼佼者啊！ 你最初是牧童的模样， 中间是吹奏笛子的声音， 现在是阎罗王的使者。 见到你，意识和感觉都停止了。 想到恐惧，记忆就消散了， 每个毛孔里， 尘水也渗出鲜血和脓水。 长着狗的身体，狼的嘴巴， 一会儿躺下，一会儿站起来追赶时， 有三次都差点断气。 我逃啊逃啊，感觉已经死了。 蹄子在岩石缝隙中散落（757）。 我站起来又站起来，感觉要被杀死了， 所有的骨节都错位分离。 我感觉要被活生生地生吃了。 自从今天太阳升起以来， 从未有过如此的恐惧和惊慌。 现在已经没有活下去的希望了， 不要被箭矢的痛苦折磨， 让我自然地死去吧，这样更舒服。 死后，这血肉幻化的身体， 任凭你处置吧！” 说完，即使见到可憎的敌人，也生起怜悯之心，那住在德扎山洞里的伟大的修行者见那名叫见喜的人感受到了，为了救护生命，这样说道： “哎呀！ 野蛮的身体里装着屠夫的心， 没有羞耻和惭愧的衣裳。 不思业和因果， 只追求吃喝享乐， 你这给无间地狱的城市， 运送砖瓦的恶人啊！ 暂且听听修行者的话。 轮回痛苦的海洋中， 所有的众生， 都是轮流的父母子女。 对于今生的父母兄弟， 用爱恋和执着束缚着， 前世的父母们， 如今却是被称为牲畜的身体。 头和脚上长着角， 不会说话，不明白道理， 对于取舍的行为， 极其愚昧无知。 变成这般模样， 你却不明白， 无耻地做出这样的行为。 特别是现在的这个众生， 是养育你身体的母亲啊！
English
That poor and pitiful deer, frightened by the fear of life, with a posture of prostrating to the hunter, tears streaming down, pleaded with all its might: "Alas, alas, I am so afraid! O guide who teaches honestly! O foolish one with perverted views! O you, the best among the herds I desire! At first, you had the appearance of a shepherd, In the middle, you had the sound of a flute, Now, you are the messenger of Yama. Seeing you, consciousness and feeling cease. Thinking of fear, memory scatters, From every pore, Dusty water also seeps out blood and pus. With the body of a dog and the mouth of a wolf, When chased, sometimes lying down, sometimes standing up, There were three times when I almost lost my breath. As I fled and fled, I felt as if I had already died. The hooves scattered in the cracks of the rocky mountains (757). As I stood up and stood up, I felt as if I was about to be killed, All the joints dislocated and separated. I felt as if I was about to be eaten alive. Since the sun rose today, I have never experienced such fear and panic. Now there is no hope of living, Rather than being tormented by the pain of arrows, Let me die naturally, it will be more comfortable. After death, this illusory body of flesh and blood, Do with it as you please!" Having said that, even seeing the hateful enemy, compassion arose. The great hermit living in the Dezhak cave, named Seeing Joy, felt it and, in order to save the life, said this: "Alas! A butcher's heart in a barbaric body, Devoid of the clothes of shame and embarrassment. Without thinking of karma and cause and effect, Only pursuing eating, drinking, and pleasure, You, the evil one who transports bricks and tiles, to the city of Avici hell! Listen for a moment to the words of the hermit. In the ocean of suffering of samsara, All sentient beings, are parents and children in turn. Towards the parents and siblings of this life, Bound by love and attachment, The parents of previous lives, Now have bodies called animals. With horns on their heads and feet, They cannot speak and do not understand reason, Regarding the actions of acceptance and rejection, They are extremely ignorant. Having transformed into such a form, you do not understand, Shamelessly committing such actions. Especially this sentient being now, is the mother who nurtured your body!"