Tibetan
།སྤང་གཉེན་དང་གྲུབ་མཐའི་ཞེན་པ་མེད། །བློས་བྱས་ཀྱི་ལྷོ་སྤྲིན་དབྱིངས་སུ་ཡལ། །ཤེས་སྒྲིབ་ཀྱི་མུན་པ་བག་ལ་ཞ། །ལྟར་མེད་ལ་ལྟ་བའི་རྒྱལ་པོར་གྲགས། །ངེད་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ལྟ་བའི་སྐལ་བར་བབས། །ལྟའོ་སྙམ་པའི་བློ་ཐག་ཆོད། །ལྟ་རྒྱུ་མེད་ཀྱང་རང་ངོ་གསལ། །དབྱིངས་རྣམ་དག་ནམ་མཁའ་གོ་འབྱེད་ཀློང་། །དངོས་མེད་ཀྱི་རིག་པ་མངོན་སུམ་གདངས། །རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་མཐོང་། །འདི་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་པའི་གྲོགས་སུ་ཤར། །སྒོམ་བློའི་ཤུན་པ་དེ་རུ་དག །སྒོམ་རྒྱུ་ཡེ་ཟད་ངོ་མཚར་ཆེ། །ལས་བྱ་བྱེད་བཟང་ངན་དྲན་རྟོག་ཀུན། །སྲིད་ཞི་དབྱེར་མེད་ཀྱི་མཉམ་རྗེས་འདྲེས། །སྤང་བླང་དང་བྲལ་བ་སྤྱོད་པར་བབས། །སྤྱོད་པའི་ཚུལ་འཆོས་རང་སར་ཞིག །གཏད་སོ་མེད་པ་འདི་ཉམས་རེ་དགའ། །རང་རིག་འདི་ཅེར་ཡན་དུ་གློད་ཙ་ན། །དུས་གསུམ་གྱི་རྣམ་རྟོག་དབྱིངས་སུ་ཞི། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དུས་ཤིག་ཤར། །ངེད་རྣལ་འབྱོར་གྱི་འབྲས་བུའི་སྐལ་བར་བབས། །འབྲས་བུའི་ཞེ་འདོད་རྨད་ནས་སྟོངས། །རེ་དོགས་མེད་པ་རྒྱན་དུ་ཆེ། །འཛིན་མེད་ཀྱི་རིག་པ་ཀློང་ཆེན་འདི། །དངོས་པོར་མེད་ལ་ནུས་པ་ཆེ། །ལྟོད་ཀྱིས་གློང་ (༧༥༡)པའི་གནས་སྐབས་ན། །ཕྱི་ཡུལ་གྱི་སྣང་བ་དབང་དུ་འདུ། ཁྱོད་དུད་འགྲོའི་སེམས་ཀྱང་བསྒྱུར་དུ་བཏུབ། །བག་ཆགས་སྲིད་པའི་ཤ་གཟུགས་ཅན། །བར་དོའི་རྣམ་ཤེས་ཀྱང་འདྲེན་པར་ནུས། ཁྱེད་དུར་སེམས་ཅན་གྱི་བྱ་དབང་མ། །མི་ཁོ་བོའི་རིག་པ་བློ་འདས་དང་། །འཁོར་འདས་བཟང་ངན་མེད་པར་བསྲེ། །མཉམ་གཞག་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་དང་། །རྗེས་ཐོབ་བསྔོ་སྨོན་གྱི་རྒྱ་ཡིས་འདེབས། །བདག་དང་དབྱེར་མེད་སངས་རྒྱས་ཤོག །ཅེས་སྨྲས་པས་བྱ་དབང་དེ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་དགའ་བའི་རྣམ་འགྱུར་དང་བཅས་རང་གནས་སུ་སོང་བར་གྱུར་ཀྱང་རིང་པོར་མ་ཐོགས་པར་ཨོ་དཀར་གྱིས་མགྲིན་པ་བཅད་དེ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །གང་ཞིག་འཇིག་རྟེན་ན་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ལ་མཉེས་པར་མི་བགྱིད་པའི་སྐྱེས་བུ་བླུན་པོ་རྣམས་ལ་འཕྲིན་སྒྲོགས་ཤིག་གུ། གཏམ་ཚོགས་ལེའུ་ལྔ་བཅུ་པའོ། །རི་དྭགས་ཀྱི་གཏམ་ངེས་འབྱུང་གི་ཕོ་ཉ་ཞེས་བྱ་བ།། །།རང་བྱུང་རིག་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། བག་ཆགས་སྲིད་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཞེས་བྱ་བའི་ཡུལ་ལྗོངས་ན་རི་དྭགས་ཀྱི་དེད་དཔོན་རིག་པའི་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འཁོར་རི་དྭགས་ཀྱི་ཚོགས་ཤིན་ཏུ་མང་པོས་བསྐོར་ནས་ལྗོངས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་རྒྱུ་ཞིང་རྩེ་བ་ལས། དུས་རེ་ཞིག་གི་ཚེ་དེད་དཔོན་ཟླ་བས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་མ་རི་དྭགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ཁོ་བོའི་ངག་ལ་ཉོན་དང་། འོ་སྐོལ་རྣམས་ལ་རྩྭ་ཆུ་བཟང་པོ་དོན་དུ་གཉེར་བ་དང་། རྩེ་ཞིང་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་ཙམ་ལས་གཞན་ལས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཅི་ཡང་མི་གདའ། དེ་ལྟ་ནའང་བུང་བ་རྣམས་བཅུད་ལ་ཧ་ཅང་ཆགས་པས་སྲོག་འདོར་བ་བཞིན་རང་ཅག་རྣམས་ཀྱང་སྤང་ལྗོངས་དང་། ནིའུ་གསིང་གི་བཅུད་ལ་ཆ་གསན་རིགས་ངན་གྱི་རྔོན་པ་ངོ་ཚ་དང་ཁྲེལ་གྱི་གོས་དང་བྲལ་བ་འགའ་ཞིག་དང་ཕྲད་ནས་ཚེ་སྲོག་གློ་བུར་ངུ་འདོར་བའི་ཉེན་ཡོད་པས་རྩ་ཆུའི་འཚོ་བས་བརྟེན་ཐུབ་ཙམ་པའི་རྫ་ཁྲོད་དབེན་པར་བྲོས་ཏེ་བཙན་ས་འཛིན་པར་འཐད་དོ། །ཞེས་སྨྲས་པ་ན། དེའི་ཁྲོད་ན་རི་དྭགས་འདོད་པའི་ཁྱུ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་སྒྱུ་ (༧༥༢)རྩལ་དང་མིག་འཕྲུལ་ལ་ཆགས་པ་ཞིག་ཡོད་པ་དེས་འདི་སྐད་དུ། ཀྱེ་ཧོ། རི་དྭགས་ཀྱི་དེད་དཔོན་ཆེན་པོ་ཚུར་གསོན་དང་། འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ན། །ལྟོ་འགྲངས་གོས་ཕྱིད་ཀྱི་འཚོ་བ་ཙམ་ཞིག་ལ། །བདག་ཅག་རི་དྭགས་ལས་སྐྱིད་ཟོས་བདེ་བ་མེད། །རྡོན་།།།པ་བྱུང་ནའང་འདྲོས་པའི་བང་ནི་ཡོད། །བྲག་མཐའ་ཆེན་པོ་ལ་གབ་པའི་སྐྱིབས་ནི་ཡོད། །མེལ་ཚེ་བྱེད་པ་ལ་རླུང་གི་རྫི་ནི་ཡོད། །རིང་པོར་བལྟ་བ་ལ་དབང་པོའི་མིག་ནི་ཡོད། །ཉེ་བར་ཉན་པ་ལ་རྣ་བའི་བུ་ག་ཡོད། །རྫ་རི་མཐོན་པོ་ལ་སྐྱིད་པའི་གོ་སྐབས་མེད། ཁུ་རླངས་ན་བུན་གྱིས་དབྱར་ནི་རྨུགས་ཤིང་འཐིབས། ཁ་རླུང་མི་བཟད་པས་དགུན་ནི་གང་ཞིང་བསིལ། །སྐྱི་སེར་རླུང་པོ་ཡི་རེག་བྱ་ལྕགས་ལས་དར། །རྩྭ་ཆུ་བཟང་པོ་དང་རྒྱུ་རྐྱེན་འཛོམ་པ་དཀའ། །དེ་འདྲའི་གནས་ངན་ལ་ཐུགས་རྩེ་མ་གཏོད་བར། །ཤེལ་ཕྱི་རི་བོ་ལ་མར་གང་བྱུགས་པ་ལྟའི། །སྤང་ལྗོངས་བཟང་པོ་ལ་རང་གིང་བྱེད་བཞིན་དུ། །དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་ཙམ་འདོད་ལྷའི་གནས་ནའང་མེད། །གར་སྐྱིད་ཕ་ཡུལ་ལ་སྐུ་ཚེ་བསྐྱེལ་བ་འཐད། །གྲོས་བཟང་བློ་ན་ཁ་ལ་ཉན་ན་ཇུས་ཀྱི་རྩེ། །ཞེས་ཟེར་རོ། །དེར་དེད་དཔོན་རིག་པའི་ཟླ་བས་ཅུང་ཞིག་བསམས་ནས་འདི་སྐད་ཟེར་རོ། །ཨེ་མ་ཨེ་མ་འདོད་པའི་ཁྱུ་མཆོག་ཉོན། ཁེ་ཆེན་འོག་ན་གྱོང་ཆེན་སྤས་ནས་ཡོད། །དུག་སྤྲུལ་མགོ་ལ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་མཆིས། །བདེ་བའི་མཛོད་ན་སྡུག་བསྔལ་མུན་པ་གནག །ཉི་ཟླའི་མདུན་ན་སྒྲ་གཅན་མིག་རྩ་གྲུང་། །རྒྱལ་པོའི་མགུལ་ན་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་གཉན། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ཁྱི་དང་རྔོན་།།།པ་སྡང་། །ད་ལྟ་བྲོས་ན་རང་ལ་དབང་ཡོད་དེ། །ནམ་ཞིག་འབྲོས་ཚེ་ཐར་པ་སྲིད་མཐའ་ཙམ། །གྲོས་ཁུང་
Chinese
没有宗派和宗见的执着。 虚构的南方云彩消失在虚空中。 知识障碍的黑暗逐渐消退。 被称为无所不见的国王。 我们瑜伽士有幸获得了见地的机会。 下定决心要看一看。 即使没有可看之物，自性依然清晰。 清净的法界，虚空开阔的境界。 无实体的觉性显现。 如金刚链般显现。 这显现为瑜伽士禅修的助伴。 禅修之心的外壳在那里脱落。 禅修之物完全消失，真是奇妙。 所有行为、好坏念头和想法。 与轮回涅槃无别的平等性相融合。 超越取舍，进入行为。 行为的虚饰在自身消解。 无所依赖，这种体验真令人愉快。 当自性觉知放松时。 三时的念头消融于法界。 显现出不可思议的时刻。 我们瑜伽士有幸获得了果位的机会。 对果位的渴望完全消失。 没有希望和恐惧，这是最大的装饰。 这无执着的广大觉性。 虽然没有实体，却具有强大的力量。 在充满活力（751）的状态中。 外境的显现被掌控。 你甚至可以转变动物的心。 具有习气轮回的肉身。 也能引导中阴的意识。 你，拥有墓地生物的主权。 我，超越思维的觉性。 将轮回涅槃、好坏融为一体。 如虚空般的等持。 以回向和发愿的誓言来巩固。 愿我与诸佛无别。 如此说后，鸟王显现出非常高兴的表情，回到了自己的位置，但不久之后，就被欧卡尔割断了喉咙，消失不见了。 对于那些不喜欢世间出现佛陀的愚蠢之人，请传播这个消息。 故事集第五十章。 名为《野兽的故事：出离的使者》。 向自生觉性的本尊顶礼。 事情是这样的：在名为“习气轮回之城”的地区，有一位名叫觉性之月的鹿群首领，被无数的鹿群围绕着，在无垠的土地上漫游嬉戏。 在某个时候，首领
English
Without attachment to sects and dogmas. The fabricated southern clouds vanish into the expanse. The darkness of the obscurations of knowledge gradually subsides. Known as the king who sees the unseen. We yogis are fortunate to have the opportunity of vision. Deciding to take a look. Even though there is nothing to see, self-awareness is clear. The pure realm of reality, the open space of the sky. The non-substantial awareness manifests. Seen as a vajra chain. This arises as a companion for yogi meditation. The shell of the meditating mind falls away there. The object of meditation completely disappears, how wonderful. All actions, good and bad thoughts and ideas. Merge with the equality of samsara and nirvana, without distinction. Free from acceptance and rejection, it dawns as conduct. The pretense of conduct dissolves in its own place. Without anything to rely on, this experience is so delightful. When this self-awareness is released openly. The thoughts of the three times dissolve into the expanse. An inconceivable time dawns. We yogis are fortunate to have the opportunity of the fruit. The desire for the fruit is completely exhausted. Without hope and fear, it is the greatest ornament. This non-grasping, vast awareness. Although without substance, it has great power. In the state of being full of vitality (751). The appearance of the outer world is brought under control. You can even transform the minds of animals. Having a body of habitual existence. You can also guide the consciousness of the bardo. You, the sovereign of the cemetery creatures. I, the awareness beyond mind. Mingle samsara and nirvana, good and bad, without distinction. The samadhi like the sky. Is sealed with the vows of dedication and aspiration. May I become enlightened, inseparable from the Buddhas. Having said this, the bird king, with a very happy expression, returned to his own place, but not long after, Okar cut off his throat and disappeared. To those foolish beings who do not rejoice in the appearance of the Buddhas in the world, please spread this message. Chapter Fifty of the Collection of Stories. Named "The Story of the Deer: The Messenger of Renunciation." Homage to the deity of self-arisen awareness. It is like this: In the region called the "City of Habitual Existence," there was a leader of deer named Awareness Moon, surrounded by a very large group of deer, wandering and playing in the immeasurable land. At one time, the leader
Chinese
喇嘛说：哎呀，鹿群们，听我的话。我们除了追求好的草和水，嬉戏玩乐之外，再没有其他有意义的事情了。即便如此，就像蜜蜂过于贪恋花蜜而丧命一样，我们也要警惕，不要过于迷恋草原和嫩草的美味。有些无耻的猎人，他们毫无羞耻之心，可能会突然出现，夺走我们的生命。所以，我们最好逃到偏僻的石山中，那里只有草和水勉强维持生存，占据有利地形才是上策。说完之后，鹿群中有一只名叫“欲望之首”的鹿，它沉迷于魔术和幻术（752），它这样说道：喂，伟大的鹿群首领，请听我说。在这轮回痛苦的汪洋大海中，仅仅为了填饱肚子，遮蔽身体，我们鹿的生活难道不是最快乐、最舒适的吗？即使遇到危险，我们也有逃跑的速度。巨大的岩石边缘可以作为藏身之处。为了保持警惕，我们有风作为耳目。为了看得更远，我们有敏锐的眼睛。为了听得更清楚，我们有灵敏的耳朵。高高的石山上没有快乐的机会。云雾使得夏天阴暗潮湿。凛冽的寒风使得冬天寒冷刺骨。寒冷的风接触到身体，比钢铁还要坚硬。想要找到好的草和水，以及各种有利条件是很难的。不要把心思放在那样恶劣的地方。就像在水晶山上涂满酥油一样徒劳。在美好的草原上自由自在地生活，那种快乐即使在天界也找不到。在自己快乐的家园度过一生才是最好的选择。听从我这良言，它将是智慧的顶峰。它这样说道。这时，首领智慧之月稍微思考了一下，这样说道：哎玛，哎玛，欲望之首，听我说。巨大的利益之下隐藏着巨大的损失。毒蛇的头上可能有如意宝珠。快乐的宝库中隐藏着痛苦的黑暗。日月之前，罗睺星的眼睛锐利。国王的脖子上悬挂着危险的武器轮。我们被狗和猎人憎恨。现在逃跑，我们还有自由。如果等到将来再逃跑，恐怕难以逃脱。这就是我的建议。
English
The Lama said: Alas, you herds of deer, listen to my words. For us, there is nothing more meaningful than seeking good grass and water, and frolicking in joy. Even so, just as bees lose their lives by being too attached to nectar, we too must be wary of becoming too enamored with the delights of the grasslands and tender shoots. Some unscrupulous hunters, devoid of shame and decency, may suddenly appear and snatch away our lives. Therefore, it is best for us to flee to the secluded rocky mountains, where only grass and water can barely sustain us, and to occupy advantageous positions. After he spoke, a deer named 'Chief of Desires' among the herd, who was fond of magic and illusions (752), said this: Hey there! Great leader of the deer, listen to me. In this vast ocean of suffering in samsara, is there not a more joyful and comfortable life than ours as deer, just to fill our bellies and cover our bodies? Even if danger arises, we have the speed to flee. The edges of great rocks can serve as hiding places. To be vigilant, we have the wind as our ears and eyes. To see farther, we have keen eyes. To hear more clearly, we have sensitive ears. There is no opportunity for joy on the high rocky mountains. Clouds and fog make summer dark and damp. Intolerable cold winds make winter full and chilling. The touch of the cold wind is harder than steel. It is difficult to find good grass and water, and all kinds of favorable conditions. Do not set your heart on such a bad place. It is as futile as smearing butter all over a crystal mountain. Living freely in the beautiful grasslands, such joy cannot be found even in the heavenly realms. It is best to spend one's life in one's own happy homeland. Listen to my good advice; it will be the pinnacle of wisdom. So he said. Then the leader, Moon of Wisdom, thought for a moment and said this: Ema, ema, Chief of Desires, listen to me. Great loss is hidden beneath great gain. A wish-fulfilling jewel may be on the head of a poisonous snake. In the treasury of happiness, there is the darkness of suffering. Before the sun and moon, Rahu's eyes are sharp. On the king's neck hangs a dangerous wheel of weapons. We are hated by dogs and hunters. If we flee now, we still have freedom. If we wait to flee in the future, I fear it will be difficult to escape. That is my advice.