Tibetan
་འདུ་འགོད་བརྒྱ་ཕྲག་གིས། །སྲིད་པར་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བའི་ཁང་ཁྱིམ་དང་། །དོ་ཟླ་མ་ཡིན་རང་བྱུང་བྲག་གི་སྐྱིབས། །མཐོང་བའི་མོད་ལ་ཚེ་འདིའི་ (༧༤༣)སྣང་བ་འགག །ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་སུ་བལྟར་མི་མངོན་པ་ཡི། །སྐང་དང་གཤོངས་བུའི་བྱེ་བྲག་ཐ་དད་པས། །སྐྱོ་བ་སེང་བའི་གོ་སྐབས་རབ་ཕྱེ་ནས། །ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་འགྲོན་པོར་འབོད་པ་བཞིན། །དེ་ན་སྐྱེ་བོའི་ཅ་ཅོ་ཡོད་མིན་ན། །ཆགས་སྡང་ཚིག་གི་ཚེར་མ་ལྟ་ཅི་སྨོས། །འབབ་ཆུ་དལ་གྱིས་འགྲོ་བའི་ལྷང་ལྷང་སྒྲས། །འཆི་བ་མྱུར་དུ་འོང་ཞེས་བསྐུལ་མའང་བྱེད། །ཀུན་ནས་ཁྲོ་བ་སྤངས་པའི་སྨིན་ལྗོངས་རྣམས། །མྱུ་གུ་སྔོན་པོའི་བཞིན་རས་རབ་མཛེས་པས། །དཀའ་ཐུབ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་སླར་བོས་ནས། །མ་རྨོས་ལོ་ཏོག་འབྱུང་ཁུངས་སྟོན་ལ་བྲེལ། །ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་འདབ་མ་བརྩེགས་པའི་རྡུལ། །སྣ་ཚོགས་མེ་ཏོག་འབྲས་བུས་དུད་བྱས་པ། །ལྗོན་པ་མཆོག་གི་ཡལ་གའི་བསྟི་སྟང་ནི། །དྲང་སྲོང་རྣམས་ལ་བསིལ་ཡབ་སྒྲེང་པ་བཞིན། །མཉེན་ལྕུགས་ལས་ཀྱི་འཁྲི་ཤིང་གཞོན་ནུའི་ཐོད། །བྱི་རུའི་འདྲེན་བྱེད་སར་པ་འདར་པ་ལྟའི། །འདབ་ཆགས་ཁུ་བྱུག་སྔོན་མོའི་རྒྱང་གླུ་ཡིས། །སྔོན་མེད་སྐྱོ་བ་གསར་པ་རབ་ཏུ་བསྐུལ། །དགའ་མ་ལང་ཚོ་དར་བབས་ཁངས་པས་ཀྱང་། །དེ་ཡི་མཛེས་པ་འཕྲོག་པར་མ་ནུས་ནས། །མཁུར་ཚོས་ལི་ཁྲིའི་ཐིག་ལེ་བསྐུ་བའི་ཟིལ། །དབང་པོའི་བྱ་ཚོགས་འདི་དག་མཐོང་ལས་བྱུང་། །ཆུ་སྐྱེས་གཞོན་ནུའི་གེ་སར་ལ་ཆགས་པའི། །རབ་མྱོས་བུང་བ་འདི་དག་གཅིག་ལ་གཅིག །འཚེ་བ་མ་ཡིན་ཕན་ཚུན་གཉེན་གཤིམ་པས། །བདག་ལའང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་འགོ །དེ་ན་བྱིས་པའི་གྲོགས་པོ་ཡོད་མིན་པས། །རང་བཞིན་ངན་པའི་རྣམ་ཐར་མི་རྙེད་དེ། །གཅན་གཟན་རྣམས་ཀྱང་བདག་ལ་རབ་བྱོལ་ནས། ཁྲོ་བའི་བརྟན་པ་ཉམས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འགྲོ། །གཞན་གྱི་མངའ་ཐང་འཕྲི་དང་སྲོག་ལ་གཙེས། །སྣ་ཚོགས་གཡོ་སྒྱུས་གཡོས་སུ་སྦྱར་བ་ཡི། །ཟས་དང་སྐོམ་ལ་མི་བརྟེན་རི་དྭགས་ཁྱུ། །བག་ཕེབས་དུལ་བའི་ངང་ཚུལ་ལྷུར་བྱེད་པས། །བདག་གི་སེམས་ཀྱང་འཇམ་ཞིང་ངེས་པར་དུལ། །དབང་པོའི་དཔུང་གིས་བརྫི་བར་མི་ནུས་པའི། །འཆི་བདག་རྣམས་ཀྱང་ནགས་ན་གནས་པ་ (༧༤༤)ཡི། །དྲང་སྲོང་དེ་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བྱེད་ན། །སུ་ཞིག་དབེན་པའི་ནགས་ལ་སྤྲོ་མི་བྱེད། །དེ་ལྟར་དབེན་པར་སོང་བའི་དགོས་པ་ཡང་། །ཡུལ་གྱི་སྣང་བས་བསྐུ་བར་མ་ཚུགས་སླད། །ཡིན་གྱིས་ཡུལ་དང་འཛིན་པའི་སེམས་དང་ནི། །ཕན་ཚུན་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་ར
Chinese
聚集百千之众， 于世间处处营建的房屋， 以及无与伦比的天然岩石庇护所， 见之顷刻便断绝此生（743）之显现。 四面八方皆不可见之处， 山谷与洼地的差别各不相同， 充分开启消除忧愁的机会， 犹如寂止胜观被呼唤为宾客。 此处既无凡夫俗子的喧嚣， 更何况嗔恨之语的荆棘？ 流水缓缓流淌的潺潺声， 也在催促着死亡迅速到来。 全然舍弃愤怒的翠绿田野， 因嫩绿新芽的面容而极其美丽， 再次召唤渴望苦行之人， 忙于展示未经耕耘的庄稼的来源。 蓝色莲花的层层花瓣之尘， 被各种鲜花果实所熏染， श्रेष्ठ树木枝条的栖息之处， 犹如为修行者们撑起凉爽的扇子。 柔软弯曲的藤蔓嫩芽之顶， 宛如珊瑚引诱的沙罗树颤动， 飞鸟杜鹃的悠扬歌声， 极度催生前所未有的新愁。 即便青春鼎盛的雪山少女， 也未能夺走它的美丽， 脸颊上涂抹着朱砂痣的光彩， 这些感官的鸟群因见而生。 依恋于水中新生莲花花蕊的， 这些极度陶醉的蜜蜂，彼此之间， 并非伤害而是互相亲昵， 也愿我生起菩提心的功德。 此处既无孩童的玩伴， 因此无法找到恶劣本性的行为， 就连猛兽们也极力躲避我， 以愤怒的坚定消退之态离去。 削减他人的财富，危害生命， 以各种欺骗手段掺杂的， 不依赖食物和饮料的鹿群， 尽情展现安详调柔的姿态， 我的心也变得柔和且必定调顺。 连感官的力量也无法摧毁的， 死神们也对居住在森林（744）中的， 修行者合掌致敬， 谁会不喜欢寂静的森林呢？ 如此前往寂静之处的必要， 也是为了不被外境的显现所迷惑， 因为外境与执著的心， 是互相依存的关系。
English
With hundreds of thousands gathered, Houses built everywhere in the world, And unparalleled natural rock shelters, The appearance of this life (743) ceases in an instant upon seeing them. In places invisible in all directions, The differences between valleys and depressions vary, Fully opening the opportunity to dispel sorrow, Like stillness and insight being called as guests. Here, there is no clamor of ordinary people, Let alone the thorns of words of hatred? The murmuring sound of the flowing water slowly moving, Also urges death to come quickly. The verdant fields that have completely abandoned anger, Are extremely beautiful because of the faces of tender green sprouts, Again summoning those who desire asceticism, Busy showing the source of uncultivated crops. The dust of the layered petals of blue lotuses, Is熏染ed by various flowers and fruits, The resting place of the branches of the श्रेष्ठ trees, Is like raising a cool fan for the practitioners. The top of the soft and curved vine shoots, Is like the trembling of the Sarala tree seduced by coral, The distant song of the blue cuckoo bird, Extremely urges new sorrows never before experienced. Even the snow mountain maiden in her prime of youth, Has not been able to take away its beauty, The brilliance of the vermilion mole painted on her cheeks, These flocks of sensory birds arise from seeing. Attached to the pistils of newly grown lotus flowers in the water, These extremely intoxicated bees, between each other, Are not harming but are mutually intimate, May I also generate the merit of the mind of enlightenment. Here, there are no playmates for children, Therefore, it is impossible to find the behavior of evil nature, Even the beasts are trying to avoid me, Departing with the appearance of the firmness of anger fading. Reducing the wealth of others, harming lives, Mixed with various deceptive means, The herds of deer that do not rely on food and drink, Fully display a peaceful and gentle demeanor, My heart also becomes gentle and certainly tamed. Even the lords of death, who cannot be crushed by the power of the senses, Are also paying homage to the practitioner living in the forest (744), Who would not like the quiet forest? The necessity of going to such a quiet place, Is also to avoid being confused by the appearance of external objects, Because external objects and the clinging mind, Are mutually dependent.
Tibetan
ང་བཞིན་ཕྱིར། །སྙིང་སྟོབས་གོ་བགོ་བཟོད་པའི་དམ་བཅའ་བརྟན། །བག་ཡོད་ལ་བརྟེན་བརྩོན་འགྲུས་བསྟར་ལ་རྒྱུས། །འདོད་དང་ཁྲོ་ཆགས་འཇུངས་པའི་རྣམ་རྟོག་ལ། །གློ་བུར་ཐོག་བརྫིས་ཡུལ་མེད་རྩ་བྲལ་གཅེས། །དེ་ལ་སྙིང་སྟོབས་གོ་ཆ་མ་བགོས་ན། །སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་རྐྱེན་གྱིས་བསླུར་བྲིད་ནི། །སྤྲེའུ་ཟློས་གར་བསྒྱུར་བའི་བདེ་བླག་ལས། །ཆོ་འཕྲུལ་ལྷག་པར་མྱུར་བས་བསླུ་བ་ཡིན། །གཞན་གྱི་ལོག་སྒྲུབ་བཟོད་པའི་སྙིང་སྟོབས་དང་། །ཆོས་ཕྱིར་དཀའ་སྤྱད་བཟོད་པའི་དམ་བཅའ་ལ། །དང་པོའི་ལས་ཅན་བརྟུན་པ་མ་བསྐྱེད་ན། །ཟབ་མོའི་དོན་ལ་མི་མཇེད་ཇི་ལྟར་སྐྱེ། །དེ་ཕྱིར་གནོད་པ་ཇི་ཙམ་འཕེལ་དེ་སྲིད། །གནད་བྱའི་རྒྱུ་འབྲས་རང་ལས་བྱུང་བའི་མཚང་། །ལེགས་པར་བརྟགས་ཤིང་དཔྱད་ནས་བཟོད་པའི་ཁེ། །ཇི་ཙམ་ཐོ་བ་བདེ་ལ་དགའ་བ་བསྒོམ། །འདུ་འཛིའི་གདོན་དང་སྡིག་པའི་བཤེས་གཉེན་དང་། །བྱིས་པའི་གྲོགས་དང་འགྲོག་པའི་ཉེས་སྤྱོད་འདིས། །ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་ཞིང་དམ་བཅའ་མང་པོ་འཇིག །ཆོས་ཚུལ་རང་ཉམས་སྐྱེ་བོས་སྨད་པའི་ཕྱིར། །བསྒྲིམས་ཏེ་རྨ་ཡི་བག་ཟོན་བྱེད་པ་ལྟར། །རང་གིས་རང་ལ་ངོ་ཚའི་ཁུར་བཀལ་ཞིང་། །བཀྱལ་དང་འཕྱར་ཀའི་ཚིག་ལའང་འཇིགས་བཞིན་པས། །བག་ཡོད་བསྲུང་བ་འདི་ལ་གོམས་པར་མཛོད། །དབེན་པར་གནས་ཀྱང་གཉིད་དང་སྙོམ་ལས་ཀྱིས། །དམ་བཅའ་ཁྲལ་འཇལ་ལ་ཁའི་ཐོ་ཡོར་བཞིན། །རང་རྫུན་རང་ལ་གཏོང་བའི་ལེ་ལོའི་གདོན། །ཡུད་ཙམ་མིང་ལ་བརྩོན་འགྲུས་མཐུ་ཡིས་བསྲུང་། །འདོད་པ་རྣམས་ནི་ཕུང་ཀྲོལ་ཆེན་པོ་སྟེ། །བུང་བ་ལྟ་བུར་བསགས་པས་རང་ཉིད་དབུལ། །ཡི་དྭགས་གཏེར་མཛོད་བཞིན་དུ་བསྲུངས་པས་ངལ། །གཡོ་སྒྱུས་ (༧༤༥)རབ་ཏུ་སྔལ་བས་རྐུན་པོར་འགྱུར། །མཛའ་དང་འཁོན་ཞིང་ཆེན་པོའི་དཔལ་ལས་ཉམས། །ངོ་ཚའི་གདོང་པ་ཡུད་ལ་ཉམ་ཉེས་པས། །གྲགས་པ་དན་།།།པའི་གཡང་སར་འཁྱམས་གྱུར་དེའི། །རང་བཞིན་ལེགས་པར་བརྟགས་ནས་ཆོག་ཤེས་འཆོལ། །དེ་བཞིན་ཁྲོ་བའི་ཉེས་དམིགས་ཚད་མེད་དེ། །བཞིན་རས་མཛེས་པའི་མདངས་ཀྱང་ཉམས་འགྱུར་ལ། །སྙིང་ནས་བརྩེ་བ་དག་ཀྱང་ཕྱི་ཕྱིར་འཕྲོས། །ཚིག་རྩུབ་ཚེར་མ་རྣོན་པོས་དགྲ་བོ་འགུགས། །ཕན་ཚུན་འཆིང་ཞིང་བརྡེག་པའི་སྒྱུ་ཐབས་འདིས། །རྒྱལ་པོའི་སྲེད་ཀྱང་མོད་ལ་བརླག་ནུས་ན། །བལྟར་མི་མངོན་པ་དགེ་བའི་ལྗོན་ཤིང་ནི། །ཡུད་ལ་བསླེག་འགྱུར་མེ་ཚོགས་དེ་ལས་བྱོལ། །གང་ལ་ཆགས་པ་ཙམ་གྱིས་ཐར་པའི་སྲོག །རབ་ཏུ་འཕྲོག་པར་བྱེད་པའི་ཁྱིམ་ཐབ་དང་། །ཆགས་སྡང་འཕེལ་བའི
Chinese
我等缘故， 心力盔甲忍耐之誓稳， 依于谨慎勤奋相续行， 贪嗔执吝诸分别， 如遭霹雳无处根绝珍。 若不对治心力之盔甲， 种种显现为缘所诱惑， 胜于猕猴戏耍之便捷， 以更迅速之幻术而欺骗。 于他邪说忍耐之心力， 为法忍受苦行之誓言， 若未生起最初业者之精进， 甚深之义于人如何生？ 是故损害增长多少之时， 所治之事因果自生之过， 善加观察分析忍耐之益， 增长多少修习安乐喜悦。 交往喧嚣之鬼与罪恶友， 以及孩童之友之恶行， 此令戒律毁坏众多誓言。 以自失坏之法为众所谤故， 如谨慎守护伤口而努力， 自以羞耻之重担置于身， 乃至畏惧轻蔑戏谑之语， 于此守护谨慎当串习。 纵居寂静然以睡眠与懈怠， 如誓言赋税缴纳之拖欠， 自欺欺人之懒惰邪魔， 刹那亦以精进之力守护。 诸欲乃是大崩塌， 如蜂积聚反令自贫穷， 如饿鬼守护宝藏般辛苦， 以狡诈极度欺骗而成盗贼， 亲疏怨恨失坏广大之威严， 羞耻之面容顷刻即衰损， 名声堕入险境漂泊彼， 善加观察其自性而行知足。 如是嗔恨之过患无有量， 面容姣好之光彩亦变衰， 自心之慈爱亦渐次退失， 语粗如利刺招引诸怨敌， 互相束缚殴打之幻术， 此能迅速摧毁国王之贪欲， 何况不见之善妙树木， 刹那亦将焚毁逃离彼火。 仅于何者生起贪执即能， 极度夺取解脱之生命之家室， 以及增长贪嗔之
English
Therefore, for my sake, The vow of endurance, the armor of courage, is firm. Relying on mindfulness, diligence is continuous. Thoughts of desire, anger, attachment, and stinginess, Are cherished like a sudden thunderbolt, rootless and without a place. If you don't equip yourself with the armor of courage for this, Various appearances are seduced and lured by circumstances, More easily than a monkey performing a play, You are deceived by illusions that are even faster. With the courage to endure others' wrongdoings, And the vow to endure hardships for the sake of Dharma, If you don't cultivate the perseverance of those with initial karma, How can the profound meaning arise in humans? Therefore, as much as harm increases, The faults arising from the causes and effects of what needs to be addressed, Carefully examine and analyze the benefits of patience, Meditate on happiness and joy as much as it increases. The evils of worldly distractions and sinful friends, And the misconduct of associating with childish friends, These corrupt morality and destroy many vows. Because one's own degraded Dharma is criticized by people, Strive to be as cautious as guarding a wound. Placing the burden of shame on oneself, Even fearing words of mockery and ridicule, Become accustomed to guarding mindfulness. Even when staying in solitude, due to sleep and laziness, Like arrears in paying vow taxes, The demon of laziness that deceives oneself, Protect it for a moment with the power of diligence. Desires are a great downfall, Accumulating them like bees only impoverishes oneself. Guarding them like a hungry ghost guarding treasure is tiring. Being deceived by cunning turns one into a thief. Affection and hatred diminish the splendor of a great kingdom. The face of shame is instantly weakened, Reputation wanders into a dangerous abyss. Well examine its nature and practice contentment. Likewise, the faults of anger are immeasurable, The radiance of a beautiful face also changes and fades. The love from the heart also gradually diminishes. Harsh words, like sharp thorns, attract enemies. This illusion of binding and striking each other, Can quickly destroy even the greed of a king, Let alone the invisible trees of virtue, They will be burned in an instant, flee from that fire. Merely clinging to something can, Completely steal the life of liberation from the household, And increase attachment and aversion.