Tibetan
ཐུང་བ་དང་། བད་།།།ཆུང་དེ་བས་ཀྱང་ཐུང་ཞིང་དགེ་བཅུ་དང་བང་རིམ་ཐུང་པས་ཀྲོང་པ་འདྲ་བ། ཕྲང་ཁ་བའི་དེར་ནི་ཆོས་འཁོར་བཅུ་གསུམ་ཞིང་ཆེ་ཞིང་དཔངས་མཐོས་པ་དགེ་བཅུ་ནས་བང་རིམ་གསུམ་ཞེང་ཆུང་ཞིང་ས་འཛིན་རྒྱ་ཆེས་པ་ནས་ཅུང་ཟད་བསྐུམ་པ་བཅས་སྐྱོན་ཀུན་སྤངས་པའི་ཁུལ་གྱིས་འདི་བཞིན་དུ་བཏབས། ཞེས་གསུངས་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་བྱད་དབྱིབས་ལ་ཞིབ་མོར་དཔྱད། གཙུག་ལག་ཕྲེང་བའི་ལུགས་བཞིན་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་གྱིས་མཛད་པའི་ཐིག་ཆ་ཧ་ཅང་ཞེང་ཅེས་པ་སོགས་ཀྱི་རྣམ་གཞག་ལས་ལྡོག་པར་བྱས། རང་དོར་དགེ་བཅུ་ཡན་ནས་ཆོས་འཁོར་མནལ་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་ཚད་རགས་པ་མཚོན་པ་དོན་ལ་གནས་པ། ཆུ་ཞིང་གབ་པའི་ངོས་ནས་རང་གི་སྣང་ཆའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་འཆར་སྒོ་དང་ཡང་བསྟུན་གྱི་ན་བཤད་པར་བྱ་བ་ནི། དང་པོ་ཁོང་སྙོམས་ས་གཞིའི་སྟེང་། །ཚངས་ཐིག་བྲང་པོ་ཉིད་དུ་བཏབ། །བྱ་རྗེས་ཀྱིས་བཙལ་བསྣོལ་ཐིག་དང་། །ཟུར་ཐིག་གཉིས་པོ་ལེགས་པར་གདབ། །མཆོད་རྟེན་སྐུ་ཚད་ལ་དཔགས་པའི། །རེ་ཁཱ་གྲུ་བཞི་མ་འཆུས་པར། །ཆ་ཆེན་བཅུ་རུ་བགོས་པ་ཡི། །རེ་རེའང་ཆ་ཕྲན་བཞི་བཞིར་དབྱེ། །ཆ་ཕྲན་བཞི་བཅུ་ཐམ་པ་འབྱུང་། །བུམ་པ་མན་གྱི་ཐིག་ཡིན་ནོ། །དེ་སྟེང་བྲོ་ཆོས་ཏོག་ལ་སོགས། །བྱ་ཕྱིར་ཚངས་པའི་གཡས་དང་གཡོས། །ཆ་ཆེན་རེ་རེ་བསྐྱེད་པ་ཡི། །དཔངས་སུ་ཆ་ཆེན་ཕྱེད་དང་བདུན། །ཀུན་ཀྱང་ཆ་ཕྲན་ (༧༡༦)བཞི་བཞིར་དབྱེ། །དེ་དང་བྲི་ཐིག་ལ་མཚོན་ན། །རེ་ཁཱས་དབྱེ་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། །དང་པོས་འཛིན་དཔངས་ལ་གསུམ། །ཞེང་དུ་ཚངས་ཐིག་གཡས་གཡོན་ཏུ། །ཆ་བྲན་ཉི་ཤུ་ཉི་ཤུའོ། །ཐེམ་སྐས་གཉིས་ལ་དཔངས་རེ་རེ། །ཞེང་དུ་བཅུ་བདུན་བཅོ་ལྔ་དོར། །སེང་ཁྲི་དཔངས་བརྒྱད་ཞེང་བཅུ་གསུམ། །བ་གམ་འཛིན་བྱེད་གཉིས་པོ་ནི། །དཔངས་སུ་ཆ་ཕྲན་རེ་རེ་ལ། །ཞེང་ཕྱེད་བཅུ་བཞི་བཅུ་བཞིའོ། །བ་གམ་དཔངས་གཉིས་ཞེང་བཅོ་ལྔ། །དགེ་བཅུ་དཔངས་གཅིག་ཞེང་བཅུ་གསུམ། །བང་རིམ་བཞི་པོ་མས་ཡར་རིམ། །དཔངས་སུ་ཆ་ཕྲན་གཉིས་གཉིས་ལ། །ཞེང་དུ་ཉི་མ་དྲག་པོ་དང་། །ཕྱོགས་དང་སྲིན་པོ་ཕྱེད་ཆའི་ཚད། །བུམ་གདན་དཔངས་གཅིག་ཞེང་ཕྱེད་དགུ། །མཛེས་ཆའི་དབང་གིས་པདྨའི་དབྱིབས། །བྱེད་ན་ལྟག་སྤྲོད་ཚུལ་དུ་བྱ། །བུམ་དཔངས་ཆ་ཕྲན་བཅུ་གསུམ་ལ། །རྩ་བའི་ཞེང་ལ་ཆ་ཆུང་བརྒྱད། །གྱེན་དུ་ཇེ་འཕེལ་ཆ་ཕྲན་བཅུའི། །མཚམས་ནས་ལྡིར་གྱི་ཞེང་ཚད་ལ། །ཆ་ཕྲན་བཅུ་ཐམ་བཅུ་ཐམ་མོ། །བུམ་སྟོད་གྱེན་ཞུམ་ཆ་ཕྲན་གསུམ། །བུམ་པའི་སྟེང་རྒྱ་ཆ་ཕྲན་བརྒྱད། །དེ་ནས་
Chinese
短的和，坏的。比小的更短，由于十善和阶梯短而显得挺拔。在弗朗卡瓦那里有十三法轮，广大且高度高耸，从十善到三阶梯宽度小且地基宽广，从稍微收缩等各方面都避免了缺陷，以这样的方式建造。仔细研究以上所说的佛塔的形状。像宗喀巴大师的著作那样，避免了各种自生者所作的尺寸过于宽广等的规范。舍弃自我，从十善以上到法轮卧像的尺寸粗略地象征，安住在意义上。从水田覆盖的层面上，也与自己的显现的缘起之门相符，现在要讲述的是：首先在平坦的地面上，将直径笔直地建立起来。用鸟迹寻找交叉线，并将两个角线良好地确定。根据佛塔的尺寸，毫不错误地画出矩形。将其分为十个大份，每一份又分为四个小份。总共产生四十个小份。这是水瓶以下的线。在其之上，为了制作舞姿、法轮、顶等，在直径的左右两侧，各自产生一个大份，高度为七个半大份。全部都分为（716）四个小份。如果与绘画线相比，用线条区分如下：首先，地基高度为三份，宽度为直径的左右两侧，各有二十个小份。两个台阶的高度各为一份，宽度舍弃十七和十五。狮子座的高度为八份，宽度为十三份。两个支撑瓦的部分，高度各为一个单位，宽度各为十四份。瓦的高度为两份，宽度为十五份。十善的高度为一份，宽度为十三份。四个阶梯从下往上依次，高度各为两个小份，宽度分别为太阳、猛烈、方向和罗刹的半份尺寸。水瓶底座的高度为一份，宽度为九份的一半。如果因为美观的缘故要做成莲花的形状，则要采用仰卧的姿势。水瓶的高度为十三个小份，根部的宽度为八个小份。向上逐渐增加到十个小份的位置，膨胀部分的宽度为十个小份。水瓶上部向上收缩三个小份。水瓶顶部的宽度为八个小份。从那以后
English
Short and bad. Even shorter than small, appearing upright due to the shortness of the ten virtues and steps. In Frangkhawa, there are thirteen Dharma wheels, vast and towering in height, from the ten virtues to the three steps, the width is small and the foundation is wide, avoiding defects from slight contractions, etc., and built in this way. Carefully examine the shape of the stupa mentioned above. Like the writings of Tsongkhapa, avoid the norms made by various self-arisen ones, such as dimensions that are too wide. Abandoning the self, from the ten virtues upwards, the dimensions of the reclining Dharma wheel roughly symbolize, abiding in meaning. From the level of the covered paddy field, it also corresponds to the door of dependent origination of one's own manifestation, and what is to be said now is: First, on a flat ground, establish the diameter straight up. Use bird tracks to find the intersection line, and determine the two corner lines well. According to the size of the stupa, draw a rectangle without error. Divide it into ten large parts, and each part is divided into four small parts. A total of forty small parts are produced. This is the line below the vase. Above it, in order to make dance postures, Dharma wheels, tops, etc., on the left and right sides of the diameter, each produces a large part, the height of which is seven and a half large parts. All are divided into (716) four small parts. If compared with the drawing line, the line is divided as follows: First, the height of the foundation is three parts, and the width is on the left and right sides of the diameter, each with twenty small parts. The height of the two steps is one part each, and the width is seventeen and fifteen. The height of the lion seat is eight parts, and the width is thirteen parts. The height of the two supporting tile parts is one unit each, and the width is fourteen parts each. The height of the tile is two parts, and the width is fifteen parts. The height of the ten virtues is one part, and the width is thirteen parts. The four steps are sequentially from bottom to top, the height of each is two small parts, and the width is the size of the sun, fierce, direction, and half of the Rakshasa, respectively. The height of the vase base is one part, and the width is half of nine parts. If it is to be made into the shape of a lotus flower for the sake of beauty, it should be in a supine posture. The height of the vase is thirteen small parts, and the width of the root is eight small parts. Gradually increase upwards to the position of ten small parts, and the width of the bulging part is ten small parts. The upper part of the vase contracts upwards by three small parts. The width of the top of the vase is eight small parts. From then on