Tibetan
་བྱུང་བའི་མདོར། ཀུན་དགའ་བོ་འཛམ་བུའི་གླིང་ཡང་ལྟ་ཞོག །ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་གླིང་ཡང་སྟ་ཞོག །ནུབ་ཀྱི་བ་གླང་སྤྱོད་ཀྱང་ལྟ་ཞོག །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ཡང་ལྟ་ཞོག །ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ཁང་བཟངས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ཡང་ལྟོ་ཞག །ཀུན་དགའ་བོ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡོད་དེ། དེ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དད་པ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་རྣམས་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་རྣམས་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བ་རྣམས་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་དང་། ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་བ་པས་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཆོད་རྟེན་སྐྱུ་རུ་རའི་འབྲུ་ཙམ་དུ་བྱས་ལ། ཁ་བ་ཙམ་གྱི་སྲོག་ཤིང་བཙུགས་ཏེ། རྒྱ་ཤུག་གི་ལོ་མ་ཙམ་གྱི་གདུགས་གསོལ་ནས། །ནས་ཀྱི་འབྲུ་ཙམ་གྱི་སྐུ་གཟུགས་བྱས་ལ། ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་གྱི་རིང་བསྲེལ་བཅུག་ན་དོན་དེ་བས་བསོད་ནམས་ཆེའོ། །ཞེས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་སྲོག་ཤིང་བརྟན་པར་བྱ་བ་དང་། ཆོས་སྐུའི་རིང་བསྲེལ་གཟུངས་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཆོས་དཀོན་མཆོག་གི་དང་བཞིན་ནི་ཡི་གེའི་སྦྱོར་བ་ལ་རག་ལུས་པ་སྙན་གྱི་གོང་ཆེན་དུ། ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མར་གྱུར་པ་ན། །ང་ནི་ཡི་གེའི་གཟུགས་སུ་གནས། །ང་ཡིན་སྙམ་དུ་ཡིད་བྱོས་ལ། །དེ་ཚེ་དེ་ལ་གུས་པར་བགྱི། །ཞེས་བསྔགས་པའི་ཕྱིར་དེའི་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་ལ། འཇམ་པའི་དབྱངས་ཐུ་མི་སམྦྷོ་ཊའི་བཞེད་པས་མཚོན་བྱ་དོན་གྱི་ཚིག་ལ་སུམ་རྟགས་ལ་སོགས་པའི་ངེས་པས་བརྡ་དག་སྡེབ་སྦྱོར་གྱི་རང་བཞིན་ཕྲ་ཞི་བ་དང་། མཚོན་བྱེད་དཔེའི་ཡི་གེ་ལ་མཚན་ཉིད་མངོན་པ་བཅུ། (༦༨༤)གཅེས་སོ་བརྒྱད། མགོ་དང་། དཔུང་པ་དང་། ཟག་མཆུ་དང་། ཡར་འཐེན་དང་། མར་འཐེན་དང་། མིག་བུ་སྟེ། རེ་རེ་ལའང་གསུམ་ཚན་གསུམ་གྱིས་བྱེ་བྲག་ཕྱེ་བའི་ཆོས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང་། རྣ་རུའི་ཆོས་གསུམ། འགྲེང་བུའི་ཆོས་གསུམ། གི་གུའི་ཆོས་གསུམ། ང་བཏགས་ཕྱི་ཆོས་གཉིས། ལ་བཏགས་ཀྱི་ཆོས་གསུམ་སྟེ་བུ་ཆོས་བཅུ་དྲུག་དང་། སྤྱིའི་ཆོས་གསུམ་སྤོ་དུང་བཅས་པ་སྟེར་གས་པར་ཆོས་བཞི་བཅུའི་མཚན་ཉིད་ཅན་དང་ཞིབ་པར་ཐིག་གི་ཆས་ཕྲ་མོར་བྱས་པའི་ཚུལ་སྔོན་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོ་སྐ་བ་དཔལ་བརྩེགས་ཀྱི་རྒྱུན་ཕྱི་མཐར་བྱཉྫ་ནའི་རིང་ལུགས་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕུལ་དུ་གྱུར་པ་ཁྱུང་པོ་གཡུ་བྲིས་ཐིག་རིས་སུ་བཏབ་པ་ལ། མཁས་མཆོག་རོང་པོས་ལྷན་ཐབས་ཀྱི་དག་སྦྱོར་མཛད་པའི་ལེགས་པར་བཤད་པ་གང་གི་གཞུང་ལུགས་ལ་རང་བཞིན་གྱི་བག་ཆགས་དཀར་བ་རང་ཉིད་ཀྱིས་སྲོག་ཤིང་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བྱས། གནོད་སྦྱིན་བང་མཛོད་ཀྱི་རྒྱབ་བརྟེན་དུ་བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་དང་། རྟ་མཆོག་རོལ་བ་ལྟོ་སྦྱར་བའི་ཁྱད་པར་གྱི་མན་ངག །དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་གསོ་བ། གསང་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་སྤེལ་བ། རྒྱལ་པོའི་མངའ་ཐང་བསྐྱེད་པ། སྐྱེ་བོའི་འདུ་ཚོགས་རྒྱས་པ། ཡ་རབས་ཀྱི་རིགས་བརྒྱུད་སྤེལ་བ། ཟབ་མོའི་ཆོས་བརྒྱུད་སྤེལ་བ། ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པ། ནོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་སྤེལ་བ། དགྲ་ལྷའི་མཐུ་རྩལ་གསོ་བ། ལྷ་ཀླུའི་འཁོན་སེལ་བ། སྙན་ཅིང་གྲགས་པ་སྤེལ་བ། སའི་བཅུད་གསོ་བ། ཡུལ་གྱི་ནད་ཡམས་གཅོད་པ། དུས་ཀྱི་འཁྲུག་པ་ཞིབ། གཞན་གྱི་བྱང་ཁ་བསྡམ་པ། རྦོད་གཏོང་དམིགས་ཁ་བསྒྱུར་བ། ཤི་སྒབ་གཅོད་པ། སྲི་ཀེག་སྒྲོལ་བ། སྡིག་ཅན་ལོག་ཤེས་བསྒྱུར་བ། ཡུལ་གྱི་ཀླུ་ཕྲན་གསོ་བ། སྤྱི་ཆིངས་འབྱུང་བ་དཔལ་བསྐྱེད་དེ། སྣོད་བཅུད་ཀྱི་ (༦༨༥)ལེགས་ཚོགས་སྤེལ་བའི་འཁོར་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་མན་ངག་གི་གནད་དང་ལྡན་པའི་རྩིབས་དང་མུ་ཁྱུད་ཀྱི་ཟ་མ་ཏོག་ཏུ་འཕྲུལ་ཡིག་གསེར་གྱི་པ་ཏྲའི་ཕྲ་ཚོམ་བཀོད་པའི་སྦྱོར་བ་ལ་ཞུགས་སོ། །གང་གི་ཚེ་གྲོགས་ཉེ་བར་འཁོད་པ་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་སུ་མི་རུང་བ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ཕྱིར་ཡིད་གཞུངས་པར་ནན་ཏན་གྱིས་བསྐུལ་ནས་དངོས་གཞིའི་གཟུངས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་ཤོག་པུ་བཅུ་ལྟེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་གཉིས་ལ་འཕྲུལ་ཆེན་པར་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས་ལེགས་པར་བསྒྲུབས་ནས་དྲི་བཟང་བསྐུ་བ་དང་། མུ་འཐུད་པ་དང་བསྒྲིལ་བ་ཡན་ཆད་ལོ་བཏུབ་ཏུ་མ་སོང་བ་གཟུངས་འབུལ་གྱི་གཞུང་ལྟར་ཉེ་བར་བསྡོགས་སོ། །དེ་ནས་དངོས་གཞི་ཇི་ལྟར་བརྩམས་པའི་དུས་ངེས་པ་ནི། རྒྱལ་བ་བུར་མ་ཤིང་བའི་འཁྲུངས་ལོ་དང་གཤེགས་ལོ་སོགས་ལ་རྒྱ་བལ་ཁ་ཆེའི་པཎྜི་ཏ་མང་པོ་ཞལ་མི་འཆམ་པ་འདུག་ཀྱང་། དེ་ཐམས་ཅད་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཞག་གསུམ་རྣམ་གཞག་གི་ཆོ་གར་བརྟེན་པའི་དུས་ཚིགས་རྟག་པའི་འགྲོས་ཅན་གྱི་གཏན་ཚིགས་དང་། རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་ཀྱི་ལུང་དོན་རྒྱ་མཚོ་ལྟོ་སྦྱར་བའི་དཔྱད་པ་གསུམ་གྱི་སྲང་ལ་ལེགས་པར་བཏེག་པའི་ལམ་དྲང་པོ་ནས་ཕྱིན་པར། བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་དྲག་པོ་ལྕགས་སྤྲེའུ་ས་ག་ཟླ་བའི་བཟང་པོ་གཉིས་པའི་ཚེས་བདུན་གྱི་ཟླ་སྐར་རྒྱལ་ལ་བབ་པའི་དུས་ན་མངལ་གྱི་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བ
Chinese
于生起之经中： 具寿阿难陀，且看赡部洲，且看东方胜身洲，且看西方牛货洲，且看北方俱卢洲，且看天王帝释之善妙殿宇名曰遍胜。 具寿阿难陀，有三千大千世界，若彼具信之种姓男或种姓女，以七宝之自性，常时供养入流者等，一来者等，不来者等，阿罗汉等，以及四方僧众之僧团，不如有人以如来应供正等觉般涅槃之舍利，作芥子许之塔，立如雪山许之命杆，撑如桧树叶许之伞盖，造如麦粒许之身像，置入如芥菜子许之舍利，其功德尤大。 是故，命杆之稳固，以及法身舍利陀罗尼等之体性，如法宝一般，乃依赖于文字之组合，于耳传之教言中云： 五百末世时，我住于文字之形相，汝等应作是念：‘此即是我’，彼时当敬彼。 故为赞叹彼之变相，文殊菩萨化身之吞弥桑布扎之见解，所诠释之义词，以词法等之确定，细微之语法组合之自性，以及能诠释之范例文字，具有十种特征。（６８４）八种珍爱之处。 头和，肩膀和，滴口和，上拉和，下拉和，眼点，每一个又以三个一组分为三个部分，共有二十一种法，以及耳环的三种法，竖笔的三种法，gi gu（一种藏文字母）的三种法，ng音后加字的外加两种法，la音后加字的三种法，共十六种儿子法，以及总的三种法，包括spo dung（藏文标点符号）等，共有四十种特征，并以细致的线条工具精细制作的方式，是过去大译师噶瓦贝则的传承，是后来持བྱཉྫ་ན་（梵文，vyañjana，辅音）宗义者中的佼佼者琼波玉本。
English
In the Sutra of Origin: Venerable Ananda, look at Jambudvipa, look at the Eastern Videha, look at the Western Godaniya, look at the Northern Kuru, look at the excellent palace of Indra, the lord of gods, called 'Complete Victory'. Venerable Ananda, there is the trichiliocosm, if any faithful son or daughter of that lineage, having made it of the nature of the seven precious things, constantly offers it to those who have entered the stream, those who return once, those who do not return, the Arhats, and the Sangha of the four directions, it is not as great as someone who makes a stupa the size of a mustard seed from the relics of the Tathagata, the Arhat, the perfectly complete Buddha who has passed into complete nirvana, erects a life-tree the size of a snow mountain, raises an umbrella the size of a juniper leaf, creates a body image the size of a barley grain, and places relics the size of a mustard seed, the merit of that is even greater. Therefore, the stability of the life-tree, and the nature of the Dharma-body relics, dharanis, etc., like the Dharma Jewel, depends on the combination of letters, in the great oral tradition it is said: In the final five hundred years, I will dwell in the form of letters. You should think, 'This is me.' At that time, pay homage to it. Therefore, to praise its transformation, the view of Thumi Sambhota, an emanation of Manjushri, the words of the meaning to be expressed, with the certainty of grammar and so on, the subtle nature of grammatical combination, and the example letters that can express, have ten characteristics. (684) Eight precious things. Head and, shoulder and, dripping mouth and, pull up and, pull down and, eye point, each divided into three parts of three, a total of twenty-one dharmas, and the three dharmas of earrings, the three dharmas of vertical strokes, the three dharmas of gi gu (a Tibetan letter), the two external dharmas of adding a letter after the sound ng, the three dharmas of adding a letter after the sound la, a total of sixteen son dharmas, and the three general dharmas, including spo dung (Tibetan punctuation marks), etc., a total of forty characteristics, and the way of meticulously making fine lines with meticulous tools, is the lineage of the great translator Kawa Peltseg in the past, and is the best among those who later held the byaÃjana (Sanskrit, vyañjana, consonant) doctrine, Khyunpo Yu.
Chinese
在绘制线条图时，由大学者绒波所作的《合集》之校正善说，以其论典的自性习气白色本身作为命脉之主。以财神库藏作为后盾，上师意集（喇嘛贡杜）和马王嬉戏（大乐莲师法）相结合的特殊口诀。恢复僧团，弘扬密宗，增进国王的统治，扩大民众集会，繁衍高尚的血统，传播深奥的法脉，增长寿命和智慧，增进财富和受用，恢复战神的力量，消除神龙的争端，传播美名和声誉，滋养土地的精华，切断地方的瘟疫，平息时代的动乱，约束他人的诅咒，转移诅咒的目标，切断尸体的障碍，救度鬼怪的作祟，转化罪人的邪见，恢复地方的小龙，共同约定兴旺发达，从而进行增进外内（６８５）一切圆满的二十一种口诀之轮，在具备关键的轮辐和轮辋的食子中，加入了以金箔微雕装饰的咒字。当此时，对于在座的亲近道友们，因为各自的身份是与分别识不同的，所以殷切地劝勉他们坚定信念，然后将正行的陀罗尼之事，在十张纸上，以两百个中心，从大幻化网的仪轨中圆满完成，并涂上妙香。直到持续不断地卷起为止，按照陀罗尼供养的仪轨，没有经过一年就接近完成了。然后，确定如何开始正行的具体时间是：关于释迦牟尼佛的出生年份和逝世年份等，印度、尼泊尔、克什米尔的许多班智达意见不一致。但是，所有这些都依赖于时轮金刚的三日历算体系的仪轨，通过具有恒常运行的时间规律的论证，以及佛陀经文的教证意义如大海般相结合的三种考察之秤来很好地衡量，从而走在正直的道路上。我们的导师，勇猛的铁猴年萨嘎月的吉祥初二的第七天，当月亮星座位于吉星之时，脱离了母胎的障碍。
English
When drawing line diagrams, the excellent explanations of the 'Collection' correction made by the great scholar Rongpo, with its own nature, the white karmic imprints, as the main lifeline. With the treasure of the wealth deity as a support, the special oral instructions of Lama Gongdu (Guru Yoga) and the combination of Horse King Play (Mahasukha Lotus Master Dharma). Restoring the Sangha, propagating the Tantric vehicle, increasing the king's rule, expanding the people's assembly, propagating noble lineages, spreading profound Dharma lineages, increasing life and wisdom, increasing wealth and enjoyment, restoring the power of the war god, eliminating the disputes of gods and dragons, spreading fame and reputation, nourishing the essence of the earth, cutting off local epidemics, pacifying the disturbances of the times, restraining the curses of others, diverting the target of curses, cutting off the obstacles of corpses, saving from the haunting of ghosts, transforming the evil views of sinners, restoring the local small dragons, and jointly agreeing to prosper, thereby performing the twenty-one kinds of oral instruction wheels that increase all perfections of the outer and inner (685). In the food offering with key spokes and rims, mantras decorated with gold leaf micro-carvings were added. At this time, for the close Dharma friends present, because their respective identities are different from the discriminating consciousness, they were earnestly exhorted to strengthen their faith, and then the activities of the main Dharani were completed perfectly on ten sheets of paper, with two hundred centers, from the ritual of the Great Net of Illusions, and smeared with fragrant incense. Until continuously rolled up, according to the Dharani offering ritual, it was nearly completed without passing a year. Then, the specific time to determine how to start the main practice is: Regarding the birth year and death year of Shakyamuni Buddha, many Indian, Nepalese, and Kashmiri pandits have different opinions. However, all of these rely on the ritual of the Kalachakra's three-day calendar system, and through the argument of the constant running time law, and the three scales of examination that combine the textual meaning of the Buddha's scriptures like the ocean, to measure well, thereby walking on the upright path. Our teacher, the powerful Iron Monkey year, on the auspicious second day of the Saga month, the seventh day, when the lunar constellation was located in the auspicious star, was free from the obstacles of the womb.