Tibetan
ར་བྱི་རུ་སྣ་ཚོགས་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། གཡུ་སྣ་ཚོགས་ངོ་བཅོ་ལྔ། རིགས་ལྔ་རྣམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུར་མུ་ཏིག་སྲན་མ་ཙམ་རེས་མཚོན། མུ་ཏིག་ཆེ་ཆུང་བཅུ་གསུམ། གཡང་ཏྲིའུ་དང་། ཉ་ལྕིབས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། གཞན་མན་ཧོ། མུ་མེན། གཡང་ཏྲིའུ། གཙོ་བོ་གཉིས་ལ་མེ་ཤེལ་རེའི་ནོར་བུ་ཏོག་གིས་མཚོན་པའི་ཤེལ་རིགས་སྣ་ཚོགས་ཆེན་སྤེལ་གྱི་རྒྱ་གདུགས། རིགས་ལྔ་།།།སྒྲོལ་མ་དང་བཅས་པར་སྟོད་ལེ་སྨད་ཤམ་ཅོད་པན་ཆ། ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོར་མཛོད་གོས་སྤྲིན་རིས་མ་སེར་པོའི་སྐུ་བེར་གོང་ལྡན་དང་སྣམ་སྦྱར། རྒྱབ་ཡོལ་བཟང་གོས་དམར། བོ་ཇུས་ལྗང་གི་མཐའ་འཇའ་ཅན། མཁ་དཀར་བཀྲ་ཤིས་ཁ་བཏགས་དང་བཅས་པའོ། །སྐུ་རྒྱུའི་ཁྱད་པར་དང་གཏོང་བ་ཆེན་པོའི་བསམ་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་བསྒྲུབས་པའི་རྟེན་ནི་དྲི་གཙང་ཁང་གི་གཡས་ལོགས་ཀ་སྟར་གསུམ་གྱི་ཆང་དངུལ་སྲང་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔའི་ཡོན་གྱིས་གསར་དུ་བསྐྲུན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྣང་བརྙན་ཐུང་པ་གྲོང་ཁྱེར་མར་གྲགས་པ་སློབ་པ་ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་ན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གམ་བཅུའི་བདག་ཉིད་ལ་རྟག་པར་བསྟེན་གོམས་མཛད་པའི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་གང་ཞིག་འབྲས་བུའི་གནས་སྐབས་ན་ཁྲི་དྲུག་མགྱོགས་ལྟར་མངོན་པ་དང་བཅས་པའི་སྐུའི་ངོ་བོ་སྟོད་ཧོར་ལི་ཁྲ་།།།དང་། ཁྲི་རྒྱབ་རྣམས་ལི་དམར་ཕལ་པ་ལས་གྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲིད་དུ་མངའ་ཆ་དེ་ལངས་སུ་ཆ་ཞིང་བཟེ་སྒྲོས་ཤིན་ཏུ་གཅིང་བའི་གནྡྷོ་ལ་དང་བཅས་པ་གཡས་གཡོན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་ལྗོངས་འདིར་འགྱུར་རོ་འཚལ་ལ་གངས་ཅན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀའ་འགྱུར་རིན་པོ་ཆེའི་ (༦༨༠)སྒྲས་བཏགས་པ་བོད་ཆེན་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་བཞུགས་ཁང་ཀུན་དགའ་ར་བ་དང་རང་འགྲིག་གདོད་ཅོག་ལྔ་དང་བཅས་པ། སྣང་བརྙན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་སྤུར་མུ་ཏིག་ནས་རྡོག་ཙམ་པ་རྒྱབ་ཡོལ་གཞི་དཀར་ཚོན་ཁྲམ། དབུ་ཐོག་ཏུ་མཐོངས་རྒྱ་གར་ཁ་ཐི་བྱས་པའི་མཐའ་བཟང་གོས་དམར་སེར་སྔོ་ནག་འཇའ་སྤེལ་གྱི་བླ་བྲེ་གཤམ་ལྡན། གཡས་གཡོན་སོ་སོར་མཐོངས་མཛོད་གོས་སྔོ་སྐྱ་འཁོར་བརྒྱད་མ་ལ་བཟང་གོས་དམར་སེར་འཇའ་སྤེལ་གྱི་གནམ་རྒྱན་བྱིང་ཁེབས། ལྕམ་གླིང་བར་མ་ལ་མཐོངས་མཛོད་གོས་རྒྱ་ཡིག་མ་སེར་པོ་ཡུག་གི་མཐའ་བཟང་གོས་དམར་པོ་ཡུག་གསུམ་བསྒྲིགས་ཀྱིས་བྱི་བ་ཁེབས་དང་། གཞན་སེང་གཡངས་ཀྱིས་མཚོན་པའི་ལྕམ་གླིང་ཐམས་ཅད་ཀ་ཤི་གའི་རས་ལ་རི་མོ་མཁན་གྱིས་ཚོན་རིས་མངོན་པར་བཀྲ་བས་བཅོས་བུར་བྱས་པ་ཤ་སྟག་གོ །མགོན་ཁ
Chinese
珊瑚种类一百二十八种。绿松石种类十五种。五部如来的眉间毫毛用豆粒大小的珍珠来表示。珍珠大小十三颗。避邪物和。鱼鳔的一百零八个串珠。其他曼霍。木棉。避邪物。两个主尊用火玛瑙的宝珠顶饰来表示的各种水晶制成的巨型伞盖。五部如来。与度母等一起穿着上衣下裙和头饰。一切智者穿着黄色云纹绸缎的袍子，带有领子和补丁。红色精美丝绸靠背。绿色布套，边缘彩虹色。带有白色吉祥哈达。以身像材质的特殊性和慷慨布施的圆满思想行为所成就的圣物是，在净室右侧三根柱子的七十五两白银的供养下，新近建造的如来佛像，在被称为通巴城的学习道位时，经常依止六度或十度的自性，无论何种缘起，在果位时，都如六万迅速显现的身之本体，上部是蒙古青铜。和。宝座后背等由普通红铜制成，所有的高度都与宽度相等，带有极其精致的香炉，左右两侧是如来的语境，在此翻译成藏文，藏地人民将《甘珠尔》珍宝（680）命名为大藏经，一百个房间的寺庙，昆嘎绕瓦和五个自成一体的原始基座。珍宝佛像的眉间毫毛用珍珠到小块状的宝石来表示，靠背是白色底色的彩绘。头顶上是印度棉布制成的，边缘是红色、黄色、蓝色、黑色彩虹色的垂幔。左右两侧分别是青蓝色八宝绸缎，上面覆盖着红色、黄色彩虹色的天花板装饰。中间的柱子上是黄色汉字绸缎，边缘用红色绸缎三层缝制而成的遮盖物。其他以狮子为代表的所有柱子，都是用克什米尔的布料，由画师用鲜艳的色彩绘制而成，全部都是装饰品。怙主殿
English
One hundred and twenty-eight kinds of coral. Fifteen kinds of turquoise. The urna hair of the five families of Buddhas is represented by pearl-sized pearls. Thirteen pearls of various sizes. Amulets and. A string of one hundred and eight fish bladders. Others Manho. Kapok. Amulets. The two main deities are represented by a giant umbrella made of various crystals, adorned with fire agate jewels. Five families of Buddhas. Together with Tara, they wear upper garments, lower skirts, and headdresses. The Omniscient One wears a yellow cloud-patterned silk robe with a collar and patches. A red fine silk backrest. A green boju with rainbow edges. With white auspicious khatas. The sacred object accomplished by the special qualities of the body material and the perfect thoughts and deeds of generous giving is the newly built image of the Tathagata in the right side of the clean room, with the offering of seventy-five silver coins for the three pillars. In the stage of learning the path in the city known as Thungpa, he always relied on the nature of the six or ten perfections. Whatever the dependent arising, in the state of fruition, the body appears like sixty thousand swift ones. The upper part is Mongolian bronze. And. The back of the throne etc. are made of ordinary red copper, and all the height is equal to the width, with an extremely delicate incense burner. On the left and right sides are the words of the Tathagata, which are translated into Tibetan here. The people of Tibet named the Kangyur Jewel (680) the Great Sutra Collection, a temple with one hundred rooms, Kunga Rawa, and five self-contained original pedestals. The urna hair of the precious image of the Buddha is represented by pearls to small lumps of gems, and the backrest is painted with a white background. On the top of the head is Indian cotton cloth, and the edges are red, yellow, blue, and black rainbow-colored valances. On the left and right sides are cyan-blue eight-treasure silk fabrics, covered with red, yellow, and rainbow-colored ceiling decorations. On the middle pillar is yellow Chinese character silk fabric, and the edges are covered with three layers of red silk fabric. All the other pillars, represented by lions, are made of Kashmir cloth, painted with vivid colors by painters, and are all decorations. Protector's Hall
Tibetan
ང་ཨུ་ཙ་ལར་བདག་ཉིད་ལྷའི་གསལ་སྣང་དང་ཆོས་ཉིད་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་ངང་ནས་བསྐྲུན་པའི་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་གྱི་སྐུ་གཟུགས་སོ་སོའི་བླ་རྡོ་སྲོག་འཁོར་གྱི་ནང་གཟུངས་ཁྱད་པར་ཅན་དང་ལྡན་པ་དང་། གསུང་རྟེན་ནག་མོ་ཁྲོས་མའི་རྒྱུད་ཆ་ཚང་། གཏེར་མགོན་གྱི་བོད། ཐུགས་རྟེན་རྟེན་མདོས་མཚན་ཉིད་ཚང་བ། ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་གྱི་རྟེན་སྤད་ཀར་དངུལ་གྱི་ཟ་སྤོག་ ཅན་ལ་དར་མཚན་དཔྱངས་པ། ཐོད་རྔ་ལྟག་སྐྲོད། རྐང་གླིང་ཟངས་ཆིངས་ཅན། ཤིང་གི་ཞལ་བརྙན་ལྔ་དང་དམ་ཅན་པར་ཚར་ཞུ། ཧོར་སྦུབ་ཁ་སྒོར་རྒྱུག་ཐོག་ལྷག་བཅས་སྐྱོན་མེད་གཅིག །གསེར་རྡ་།།།མགུལ་བཅས་མེ་མངའ་དམ་ཅན་བླ་ཆགས་མ། སག་ཐག་སྐོར་ཆ་འགྲིག །སྙན་ཤལ་ནང་མཛོད་བསྐང་རྫས་རིས་ཀྱིས་གཙོ་མཁྱེན། རུ་མཚོན་དར་བཅས་གཉིས། ཁ་བཏགས་ཀྱི་བསར་བྱ་དར་ཆ། ལྕགས་ཀྱུ། ཏིང་ལྔ་ཚར། ཕྱིའི་གནས་བདག་ནི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་བཀའ་སྡོད་གངས་ཅན་བོད་ (༦༨༡)ཀྱི་ཡུལ་ལྷ་ཆེན་མོ་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་མ་ཞེས་།།།བརྒྱུད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་གཅིག་ཏུ་མེ་ལ་ཚེ་ཆེ་བའི་མཁའི་འགྲོ་ཆེན་མོ་ལྔས་རང་གིས་མཛད་པའི་མཚན་མ་མཐོང་བ་བཞིན། བླ་རྡོ་སྡོག་།།།འཁོར་གྱི་བཅའི་ག་མན་ངག་ལྟར་དུ་ལྡན་པའི་སྐུ་མཁར་གཙོ་འཁོར་ལྔ་དང་བཅས་པའང་བསྐུན་ནས་དམ་ཡེ་གཉིས་མེད་དུ་བརྟན་པར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་གང་གིས་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་མཐའ་དག་ལ་ཐར་བའི་ས་བོན་ཁྱད་པར་ཅན་འཇོག་པའི་ཕྱིར་ལམ་གྱི་གཞི་མདོར་ཡང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་རྟེན་གྱི་མཆོག་ནི་མཆོད་རྟེན་ཡིན་པའི་ཚུལ་ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་མ་བདག་ནས་བཤད་ཅིང་། འདུལ་བ་ལུང་ལས། སྔོན་འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུའི་རིང་བསྲེལ་རྣམས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་ཁྱེར་ཏེ། རང་གི་ཁྱིམ་གྱི་ནང་གི་མེ་ཆོག་མཐོན་པོ་ཞིག་ཏུ་བཞག་སྟེ། དེ་ལ་མཆོད་པ་དང་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེར་སོང་སྟེ་མཆོད་དོ། །དུས་རེ་ཞིག་ཁྱིམ་བདག་རི་བོར་ཞིག་ཏུ་བྱ་བ་ཅུང་ཟད་གཅིག་ལ་སྒོ་བཅད་དེ་སོང་བ་དང་། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱ་བ་མ་བྱུང་བར་བདག་ཅག་གི་བསོད་ནམས་ཀྱི་བར་ཆད་བྱས་སོ། །ཞེས་འཕྱ་བ་དེ་ཁྱིམ་བདག་གིས་ཐོས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ཤཱ་རིའི་བུའི་མཆོད་རྟེན་ཕྱོགས་སྣ་སྤེལ་ཙན་ཞིག་ཏུ་བགྱིས་ལ་མཆོད་པ་བགྱིད་དུ་སྩོལ་ཅིག །བཀའ་སྩལ་པ་གནང་གི་གྱིས་ཤིག །ཅེས་པ་ལྟར་རོ། །དེའི་དགོས་པའང་འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེ
Chinese
我在邬孜（地名）以本性觉醒和法性大平等的状态中，塑造的怙主兄妹各自的身像，具有特殊的命石魂轮内藏。语依是完整的黑忿怒空行母续。财宝怙主的藏地。意依是具足特征的坛城食子。功德事业的依处是具有银质食物容器并悬挂幡旗的垫子。颅骨鼓和后脑勺的头发。带铜箍的腿骨号。五尊木制面具和受过誓言加持的护法画像。一个带有圆形口和顶部的完整无损的霍尔铜壶。金粉。带有颈部的火供护法像，没有受到玷污。完整的占卜绳。内藏宝藏和酬补品的耳环，请诸位知晓。两面带有旗帜的军旗。哈达的替代品是绸缎。铁钩。一套五个颅碗。外在的处所之主是莲花生大师的使者，雪域西藏（681）的大地女神吉祥长寿母。如同五位长寿空行母亲身显现的征相一样，传承的教法是唯一的，寿命悠长。魂石堆。按照仪轨具备眷属的五尊主尊和眷属的宫殿也被建造，并且誓言和智慧无二无别地稳固下来。现在，为了让所有见到、听到、忆念和触及的一切都种下特殊的解脱种子，作为道路的基础，也要简略地修持，因为佛塔是殊胜的所依，如《净除恶趣续》等大小乘经典中所说。在《律藏》中说：过去圣者舍利弗的舍利，被施主给孤独带走，放置在自己家中的高高的火坛上，在那里进行供养，其他众多的人们也去那里进行供养。有一次，施主因为一点事情而关上门去了山上，人们无法进行供养，就抱怨说：我们善业的障碍已经造成了。施主听到后说：世尊，请允许我建造一个舍利弗的佛塔，四面八方都可以进行供养。如是应允。这样做的必要是，一切诸佛无二的智慧
English
In Utsa (place name), I created the images of the protector siblings in a state of self-awakening and great equality of Dharmata, possessing special life-stone soul-wheel inner deposits. The speech support is the complete Black Wrathful Dakini Tantra. The treasure protector's Tibet. The mind support is a complete mandala torma with characteristics. The support for qualities and activities is a mat with a silver food container and hanging banners. Skull drum and hair from the back of the head. Leg bone trumpet with copper hoops. Five wooden masks and Dharma protectors' images that have been blessed with vows. One complete and undamaged Hor copper pot with a round mouth and top. Gold powder. A fire offering Dharma protector image with a neck, not defiled. A complete divination rope. Earrings with inner treasures and fulfillment substances, please know. Two military flags with banners. The substitute for a Hada is silk. Iron hook. A set of five skull bowls. The outer place owner is the messenger of Padmasambhava, the great earth goddess of the snowy land of Tibet (681), Tashi Tseringma. Like the signs personally manifested by the five long-life dakinis, the lineage's teachings are unique and long-lasting. Soul stone pile. The palace of the five main deities and retinue, complete with retinue according to the ritual, has also been built, and the vows and wisdom have been firmly established as non-dual. Now, in order to plant special seeds of liberation in all that is seen, heard, remembered, and touched, as the basis of the path, it is also necessary to briefly practice, because stupas are supreme objects of support, as stated in the "Purification of the Lower Realms Tantra" and other Mahayana and Hinayana scriptures. In the Vinaya Sutra, it is said: In the past, the relics of the venerable Shariputra were taken by the benefactor Anathapindada and placed on a high fire altar in his house, where offerings were made, and many other people also went there to make offerings. Once, the benefactor closed the door and went to the mountain for a little work, and the people could not make offerings, so they complained: The obstacle to our merit has been created. When the benefactor heard this, he said: World Honored One, please allow me to build a stupa of Shariputra, so that offerings can be made in all directions. Thus it was granted. The necessity of doing so is that the non-dual wisdom of all Buddhas