Tibetan
ར་བསླབས་ཤིང་སྤྱོད་ཡུལ་རྣམ་པར་དག་པའི་ངོས་ནང་དུ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་ལམ་དུ་བྱེད་པས་རྟོགས་པའི་ཆོས་ཤིས་རྒྱུད་ལ་ལྐོག་ཏུ་མ་གྱུར་པར་མངོན་དུ་བསྒྲུབ་པའི་དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་ཇེ་འཕེལ་དུ་གྱུར་པའི་སྐབས་ཤིག །འདོད་པའི་ལྷས་སྙིང་ལ་ཤིན་ཏུ་གནས་མལ་བཅས་པའི་ནག་པོའི་རྩ་ལག་ཇུན་གར་པས་རང་དང་རང་འདྲའི་བསྟན་པ་དེ་འཛིན་དང་བཅས་པ་ཉམས་དམས་པར་བྱས་པས་སྔོན་གྱི་དུས་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབས་པའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དངོས་པོ་མིང་གི་ལྷག་མ་ཙམ་དུ་ཕམ་པར་བྱས་ནའང་། དེང་གི་གནས་སྐབས་ན་མཐོང་བའི་ཆོས་སུ་གྱུར་པ་ནི། རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་རྣམས་ཀྱིས་དབྱིངས་ནས་དགོངས་པའི་ཐུགས་རྗེ་དང་། རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་ལ་སོགས་པའི་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱང་བའི་བསྟན་པའི་བཅས་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས། ཁྱད་པར་དུ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་དང་ནུས་པའི་རྩལ་ཤུགས་ཤིང་རྟའི་འཕང་ལོ་ལས་ཀྱང་དར་དྲགས་པས་དུས་ཀྱི་རྒུད་པ་བཅིལ་ཏེ་ཡུལ་ཁམས་བདེ་འབྱམས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཚ་ཟེར་གྱིས་གདུངས་པའི་པདྨོ་སླར་ཡང་དག་བྱེད་ཀྱི་སིམ་པས་སོར་ཆུད་དེ་བལྟ་ན་སྡུག་པའི་ལང་ཚོ་མཆོག་ཏུ་བརྟས་པ་ལྟར། གཙུག་ལག་ཁང་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་འགྲོ་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིངས་དམ་པར་སོར་ཆུད། དེའང་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་བསྟན་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་ (༦༤༥)སྲས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བུ། ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ལྟ་བུ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མཁྱེན་ནས་ཆོས་སྟོན་ཏེ། སེམས་ཅན་ཁ་ཅིག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་འདུལ། ཁ་ཅིག་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱིས་འདུལ། ཁ་ཅིག་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་འདུལ། ཁ་ཅིག་ནི་ལྷས་འདུལ། ཁ་ཅིག་ནི་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདུལ། ཁ་ཅིག་ནི་ཚངས་པས་འདུལ། ཁ་ཅིག་ནི་ཀླུས་འདུལ། ཁ་ཅིག་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོས་འདུལ། ཁ་ཅིག་ནི་རྒྱལ་པོས་འདུལ། ཁ་ཅིག་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་འདུལ། ཁ་ཅིག་ནི་ཆོས་ཉན་པས་འདུལ། ཁ་ཅིག་ནི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་འདུལ། ཁ་ཅིག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པས་འདུལ། ཁ་ཅིག་ནི་རིང་བསྲེལ་གྱིས་འདུལ། ཁ་ཅིག་ནི་མཆོད་རྟེན་བྱེད་དུ་འཇུག །གཙུག་ལག་ཁང་དང་། སྐྱེད་མེས་ཚལ་བྱེད་དུ་གཞུག་པའི་དགེ་
Chinese
在已经学习并且行为完全清净的基础上，将密咒金刚乘的二次第瑜伽作为道路，证悟的法喜没有在相续中隐藏，而是显现出来，僧团日益增上的时期。 贪欲之神的心中极其安住的黑恶势力准噶尔人，使自己和与自己相似的教法连同执持者一起衰败，以前如何成就的所依和能依的事物，仅仅剩下名称，已经失败了。但是，现在的情况是，成为可见之法的原因是：诸佛菩萨从法界中生起的慈悲，以及金刚座五百由旬等悬挂在虚空中的教法的三种制度的加持。特别是大导师莲花生大士的慈悲和能力的力量，比车轮还要强大，消除了时代的衰败，使地方变得安乐。就像被烈日炙烤的莲花，再次被清凉的甘露滋润而恢复，变得美丽动人一样。寺庙连同所依和能依，恢复成为众生积累福德的殊胜福田。这也是从神变示现中，世尊所说：善男子，好啊好啊！ 唉，诸佛之子，如来善巧方便，使众生完全成熟， 了解众生如何思维，如何调伏， 善根是怎样的， 了解众生各种各样的意乐和行为而说法。 有些众生被菩萨调伏， 有些被声闻调伏， 有些被独觉佛调伏， 有些被天调伏， 有些被帝释天调伏， 有些被梵天调伏， 有些被龙调伏， 有些被大神通调伏， 有些被国王调伏， 有些被禅定调伏， 有些听闻佛法而被调伏， 有些被神变调伏， 有些被如来涅槃调伏， 有些被舍利调伏， 有些被安置去建造佛塔，寺庙和园林，
English
At a time when the community of monks was increasingly growing, having learned and with conduct being completely pure, taking the yoga of the two stages of the Secret Mantra Vajrayana as the path, the Dharma of realization was not hidden in the continuum, but manifestly accomplished. The Dzungar, the black force whose dwelling was deeply rooted in the heart of the god of desire, caused the teachings, along with their upholders, similar to themselves, to decline, so that the objects of support and what they supported, which had been accomplished in the past, were defeated, remaining only as names. However, what has become visible in the present situation is due to the compassion conceived from the expanse by the Buddhas and their heirs, and the blessings of the three establishments of the teachings, such as the five hundred yojanas of Vajrasana (Bodh Gaya) hanging in the sky. In particular, the compassion and power of the great teacher Padmasambhava were even stronger than the wheel of a chariot, dispelling the decline of the times and bringing peace and happiness to the land. Just as a lotus scorched by the sun's rays is restored by the dew of purification, flourishing into a beautiful and captivating youth, the monasteries, along with their supports and what they support, are restored as sacred fields of merit for beings. Moreover, from the display of miracles, the Bhagavan spoke: "Son of noble family, well done, well done! O sons of the Buddhas, the Tathagata is skilled in means, completely maturing sentient beings, and understands how sentient beings think, how to tame them, what the roots of virtue are, and teaches the Dharma knowing the various inclinations and behaviors of sentient beings. Some sentient beings are tamed by Bodhisattvas, some are tamed by Shravakas, some are tamed by Pratyekabuddhas, some are tamed by gods, some are tamed by Indra, some are tamed by Brahma, some are tamed by nagas, some are tamed by great miracles, some are tamed by kings, some are tamed by samadhi, some are tamed by hearing the Dharma, some are tamed by miracles, some are tamed by the parinirvana of the Tathagata, some are tamed by relics, some are made to build stupas, monasteries, and gardens."
Tibetan
བའི་རྩ་བ་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པས་འདུལ། ཁ་ཅིག་ནི་སྐུ་གཟུགས་བྱེད་དུ་གཞུག་པ་དང་། རི་མོ་དང་། གསེར་དང་། དངུལ་དང་། ར་གན་གྱིས་སྐུ་གཟུགས་བྱེད་དུ་གཞུག་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་སྤོ་བ་བསྐྱེད་པས་འདུལ། ཁ་ཅིག་ནི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་མཆོད་པ་དང་བཀུར་སྟི་བྱ་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བར་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པས་འདུལ། ཁ་ཅིག་ནི་མདོ་སྡེ་འདྲི་བ་དང་། འབྲིར་གཞུག་པ་དང་། བཀླག་པ་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པས་འདུལ། ཁ་ཅིག་ནི་མར་མེ་དང་། སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་དང་། དྲི་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། དོ་ཤལ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པས་འདུལ་བ་ཡིན་ཏེ་དོན་དམ་པ་མཁས་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། མདུན་གཙོར་བཞུགས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཟུགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྐུ་རྒྱུ་ཆོས་རྒྱལ་ལི་མ་ལས་གྲུབ་པ་འདི་སྔོན་གྱི་ཚེའུ་ཤང་རྡོའི་ལྷ་ཁང་ (༦༤༦)གི་རྟེན་གཙོ་ལས་ཀྱང་བ་བར་སྐབས་སུ་གཙང་རོང་ཚ་མིག་གི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་བཞུགས་པའི་བྱིན་རླབས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བར་གྲགས་པ་ལས། འཇིག་རྟེན་གྱི་འབྱོར་རྒུད་སྲང་མདའི་མཐོ་དམན་ལྟ་བུར་རྟག་ཏུ་མི་བཟོད་པ་དང་། བསྟན་པའི་གནས་ཚུལ་ཡང་ལ་ལན་འགྲིབ་པ། ལ་ལན་འཕེལ་བའི་ཆོས་ཉིད་ཅན་དུ་དེས་ཕྱིར་ཡུལ་དབུས་ཀྱི་སའི་ཆར་རིམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ནས་བདག་ཏུ་ལྟ་བ་ལ་གོམས་ཤུགས་ཤིན་ཏུ་བརྟས་པའི་བྱིས་པ་སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་སྡེ་ཚན་གྱིས་རང་དབང་དུ་བྱེད་པའི་གཉེར་ཀ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཙཱ་རིའི་ཞིང་སྐྱོང་ཀུན་དགའ་གཞོན་ནུ་དང་རྒྱུད་གཅིག་བར་གྲགས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་དྲགས་པ་མཐུ་བོ་ཆེས་མལ་ཚེ་བྱེད་བཞིན་པར་བཞུགས་པའི་གནས་སྐབས་ཤིག་ན་ཁོ་བོའི་འགྲོ་དོན་དཔལ་གྱི་རི་བོར་ཆེ། ཞེས་པའི་གསུང་ལན་མང་དུ་བྱོན་པ་ རྒྱ་དམན་ལྡན་མ་བ། བརྟེན་གནས་གཞི་འདིར་གདན་དྲངས་པ་ནི་དཔྱོད་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ལྟར་རྟོགས་པར་གྱིས་ཤིག །གནས་དགོན་འདི་གང་ལ་བརྟེན་ ནག་པོ་ཁྲག་རལ། ནས་ཆགས་ན་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་འགྲོ་འདུལ་གླིང་པ་ཞེས་གྲགས་པ་དོན་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་སྨོན་པའི་མཐུ་གཅིག་པུ་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་མ་ཡིན་ལ། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདི་ནི་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོ་བཻ་རོ་ཙ་ནའི་སྤྲུལ་པར་བསྙོན་དུ་མེད་པས་ན། བཻ་རོའི་སྤྲུལ་གཞི་རྣམ་སྣང་གང་ཆེན་མཚོར་ངེས་པའི་ཕྱིར་གང་ལ་བརྟེན་ནས་དའི་བསྟན་པ་དང་འབྲེ
Chinese
通过在善根之根本上生起欢喜心来调伏。有些是通过让人制作身像，绘画，用黄金、白银和铜制作身像，在善根之根本上生起欢喜心来调伏。有些是通过对僧众的僧团进行供养和恭敬，在善根之根本上生起欢喜心来调伏。有些是通过询问经典，让人书写和读诵，生起欢喜心来调伏。有些是通过灯、香、花、香水、花环和项链等装饰品，生起欢喜心来调伏，但不是具有真正意义的智者之法，也不是具有脱离痛苦之法。如是说。 面前主要安住的薄伽梵身像之王，即由如来佛像法王李玛制成的毗卢遮那佛，比以前的蔡乌香多寺（646年）的主供像，甚至在中间时期安住在藏绒蔡麦寺的加持力极大而著称。由于世间的兴衰就像秤杆的高低一样，总是无法忍受，而且教法的情况也是时而衰减，时而增长的规律，因此依次迎请到卫藏地区安住，对于习惯于执著为我的幼稚凡夫俗子们随意把持的管理，以及据说与蔡日地方的田主昆嘎云丹是同一血统的世间权贵图波切正在进行管理的时候，多次出现“我的利生事业在吉祥山”的授记。迎请到此依托处，有智慧的人们应该这样理解。 此处寺庙依靠什么黑忿怒母而建立呢？完全是依靠被称为大成就者掘藏师一切知者卓度林巴的那位名副其实的圣者的发心和愿力，此外没有其他原因。这位大士无疑是伟大的译师毗卢遮那的转世。因为毗卢遮那的转世化身必定是广阔的青海湖，所以依靠什么而与达的教法相联呢？
English
They are subdued by generating joy in the root of virtue. Some are subdued by having images made, and by generating joy in the root of virtue by having images made of drawings, gold, silver, and copper. Some are subdued by generating joy in the root of virtue by making offerings and showing respect to the Sangha of monks. Some are subdued by generating joy in asking about the sutras, having them written, and reading them. Some are subdued by generating joy in decorating with lamps, incense, flowers, perfumes, garlands, and necklaces, but they are not endowed with the Dharma of true meaning of the wise, nor are they endowed with the Dharma of liberation from suffering. As it is said. The Bhagavan, the King of Form, Vairochana, made of Dharma King Lhima, who is mainly residing in front, is said to have great blessings, even more so than the main object of worship of the Tseu Shangdo Temple (646) in the past, and residing in the Tsang Rong Tsa Mik Temple in the middle period. Because the prosperity and decline of the world are like the highs and lows of a scale, always unbearable, and the state of the teachings is also subject to the law of sometimes diminishing and sometimes increasing, therefore, they were successively invited to reside in the area of U-Tsang, and the management was arbitrarily controlled by the groups of childish ordinary people who were very accustomed to seeing themselves as masters, and at a time when the powerful Tūboce, who is said to be of the same lineage as Tsari's field owner Kunga Yönten, was managing, there were many prophecies that "my benefit for beings is great on Mount Pal." Those with discernment should understand that the reason for inviting to this place of reliance is as follows. On what does this monastery depend, Black Krodha Kali? It is solely due to the aspiration and power of the prayer of that worthy being known as the great Terton, the Omniscient Drodrul Lingpa, and there is no other reason. This great being is undoubtedly the reincarnation of the great translator Vairochana. Since Vairochana's reincarnation is definitely the vast Qinghai Lake, on what does it depend to be connected with the teachings of Da?