Tibetan
རླབས་ཏེ། །སོ་སོ་སྐྱེ་བོས་ཤེས་མི་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་མ་བྱོན་པའི། །ཞིང་ན་སྐུ་གཟུགས་ཡོད་མིན་ཞིང་། །མཐའ་ཁོབ་ཀླ་ཀློ་རྣམས་ན་མེད། །བསྟན་པ་ནུབ་ན་ཡོད་མིན་ཞིང་། །མུ་སྟེགས་བྱོལ་སོང་སོགས་མི་མཐོང་། །དེ་ཕྱིར་སྐུ་གཟུགས་སྤྲུལ་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པས་ཡོན་གྱི་གནས་ཕུལ་དུ་བྱིན་པ་བླ་ན་མཚུངས་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པར་འདོད་པས་རྒྱུ་མཚན་ཤེས་ནས་བླ་མར་བྱ་བ་དང་། རི་མོར་བགྱིད་པའི་བློས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་དང་། ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། ཕྱག་དར་བགྱིད་པ་དང་། གདུགས་ཕུལ་བ་དང་། དྲིལ་བུ་དང་། བདན་།།།དང་། བཟའ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། མར་མེ་དང་། སྤོས་དང་། སིལ་སྙན་ཕུལ་བ་སོགས་རེ་རེ་ལའང་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཚན་རེ་རེའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་ཐོབ་པ་ལས་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་མདོ་ལས་གསུངས་ན། ཚོགས་བསགས་པའི་སྒོ་མཐའ་ཡས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་ཞིང་ཁམས་ཀྱི་མཆོད་སྤྲིན་སྤྲོ་བ་དང་། ཡན་ལག་བདུན་པའི་དགེ་ཚོགས་རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོས་ཐོག་དྲངས། བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་ཡོངས་ལ་སྨན་པའི་ཐུགས་སྨོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་འཇུག་པར་ཞུ། ཞེས་པའང་སྐུ་གཉེར་རྡོ་རྗེ་ཆོས་འབྱོར་གྱིས་བསྐུལ་བ་ལ་རྫོགས་ཆེན་པ་མཁྱེན་བརྩེའི་ལྷས་སོ། །གཏམ་ཚོགས་ལེའུ་སོ་བརྒྱད་པའོ།། །།དཔལ་རི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གླིང་གི་གཏམ། རྡོ་རྗེ་སྒྲ་མའི་རྒྱུད་མངས་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་ (༦༤༠)འདས་དཔལ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཆི་མེད་འོད་མཚན་སྟོང་དུ་འབར་བའོ་བྱོན། །མཆོ་དབུས་པདྨའི་གེ་སར་ལས་གྲོལ་བས། །སྣང་སྲིད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་གཙུག་ན་མཛེས། །ཡང་སྲིད་མང་པོར་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སྤྱོད་པར་གོམས་པའི་ལུས་མེད་ལམ། །མཐའ་ཡས་ཐེག་པའི་ཁྱད་ནོར་གྱིས་བསྲུངས་རིན་ཆེན་བདུན་གྱི་ཤིང་རྟ་ཅན། །ལུང་རྟོགས་ཡོན་ཏན་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་སྟོང་དུ་འབར་བའི་གཟི་བྱིན་གྱིས། །འཛམ་གླིང་མཛེས་པའི་རྒྱན་དྲུག་མཆོག་ཀྱང་བསྙེམས་པ་མེད་པའི་གནས་ལ་སྦྱར། ཚོགས་གཉིས་རླུང་གི་ཤིང་རྟས་རབ་དྲངས་སྟོབས་བཅུའི་དཔུང་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་ཡིས་འདོད་ལྷ་སྡེར་བཅས་གཡུལ་ལས་རྒྱལ། །མི་འཇིགས་རྣམ་བཞིའི་མཆེ་སྡེར་རྣོན་པོས་རྟག་ཆད་སྨྲ་བའི་རྒོལ་ངན་གླང་པོའི་ཀླད་པ་འཐུང་དང་ཆབས་ཅིག་པར། །ཇི་ལྟར་བ་དང་ཇི་སྙེད་མཁྱེན་པའི་གངས་རིར་གནས་བཅས་སྒྲིབ་གཉིས་མུན་པ་དྲུང
Chinese
是浪潮啊！凡夫俗子无法知晓。因此，在没有佛陀降临的刹土，没有佛像存在；在边远野蛮之地，也没有佛像。佛法衰败时，也没有佛像；外道和畜生等也无法见到佛像。因此，佛像是化身。如是说，因为供养之处是殊胜无与伦比的，想要到达福德和智慧如大海般的彼岸，就要明白道理，依止上师，以作画的意乐合掌，顶礼，拂拭，献伞，献铃，饮食，鲜花，花环，灯，香，乐器等，每一项都具有十种利益的自性。如《分别经》所说，在积累资粮的无量门中，尤其殊胜的是散布净土的供云，以七支供的珍宝堆开始，为了利益佛法和一切众生，请进入广大的发愿中。这也是应司库多吉曲觉的请求，由佐钦巴钦哲拉所作。言集第三十八章完毕。吉祥山大乘洲之言，名为金刚妙音之续。礼敬世尊（640）逝世的吉祥无量光。从不死的光芒万丈中降临，从莲花中央的花蕊中解脱，以威压显有之化身，直至菩提树之间，顶髻庄严。在众多转世中，习惯于菩提胜行的无身之道，以无量大乘的殊胜财富守护，拥有七宝的车乘，以通达证悟功德无垢的光芒万丈的光辉，即使是人世间庄严的六饰之首，也安住于无有傲慢之处。以二资粮之风的车乘善妙牵引，以十力之军团和四支战胜欲天眷属。以四无畏的锋利爪牙，在啃噬常断论者的恶劣大象之脑髓的同时，如实知和尽所有知的雪山上安住，驱散二障的黑暗。
English
It is a wave! Ordinary beings cannot know it. Therefore, in a field where Buddhas have not come, there are no Buddha images; in remote barbarian lands, there are none. When the teachings decline, there are none, and heretics and animals do not see them. Therefore, the Buddha image is an emanation. As it is said, because the place of offering is supremely unique, wishing to reach the other shore of the ocean of merit and wisdom, one must understand the reason, rely on the guru, join palms with the intention of painting, prostrate, sweep, offer umbrellas, offer bells, food, flowers, garlands, lamps, incense, musical instruments, etc., each possessing the nature of ten benefits. As stated in the Sutra of Distinctions, among the infinite doors of accumulating merit, especially excellent is the spreading of the offering clouds of pure lands, beginning with the precious heap of the seven-branch offering. For the benefit of the Dharma and all beings, please enter into the vast aspiration. This was also written by Dzogchenpa Khyentse Lha at the request of the treasurer Dorje Chosjor. The thirty-eighth chapter of the Collection of Sayings is complete. The words of the Glorious Mountain Great Vehicle Continent, called the Tantra of Vajra Melodious Sound. Homage to the Blessed One (640) who passed away, the glorious Amitabha. Descending from the immeasurable light of immortality, liberated from the stamen of the lotus center, with the emanation body that overwhelms appearance and existence, adorned on the crown until the Bodhi tree. In many rebirths, accustomed to the path of the formless, the supreme conduct of Bodhi, guarded by the excellent wealth of the infinite Great Vehicle, possessing a chariot of seven jewels, with the immaculate radiance of the qualities of scripture and realization, even the foremost of the six ornaments that adorn the world are placed in a state of no arrogance. Drawn by the chariot of the wind of the two accumulations, with the army of the ten powers and the four limbs, victorious in battle with the retinue of the desire gods. With the sharp claws of the four fearlessnesses, while devouring the brains of the evil elephants who speak of permanence and annihilation, dwelling on the snow mountain of knowing as it is and knowing all that exists, dispelling the darkness of the two obscurations.
Tibetan
ས་ནས་འབྱིན་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་གཟིས། །བརྒྱ་དྲག་བཅུ་ཡི་འཁོར་ལོའི་དབུས་ན་མངོན་པར་མཐོ་བ་མི་ཡི་སེང་གེ་དོན་ཀུན་གྲུབ་པས་ཤིས་བསྩོལ། །རྗོད་བྱེད་གསུང་རབ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་དཔལ་གྱི་མགུར་ནས་སྐྱུགས་པ་ལ། །བརྗོད་བྱའི་དོན་གྱི་དྲི་བསུང་དངར་འོས་མཐའ་མེད་སྲིད་ལས་ངེས་པར་འབྱིན། །འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་བང་རིམ་རྨད་བྱུང་འགོག་ལམ་བདེན་པའི་རང་གཟུགས་ཅན། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཡོངས་ཀྱི་སྙིང་ལ་འཁྱུད་པའི་དགའ་སྟོན་སྩོལ། །ངེས་འབྱུང་བློ་ལ་དག་བྱེད་ཕུང་པོར་ཐེག་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་ལང་ཚོ་རྡོམ། ལྔར་དང་གྲོལ་བའི་ཁྱད་པར་ལྷུར་བྱེད་ལུང་རྟོགས་སྙན་པའི་མགྲིན་རྡ་འཁྲོལ། །རྣམ་བྱང་མཁའ་ལ་རིག་གྲོལ་བདེན་པས་ཡོངས་སུ་འཕུར་པའི་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག །པད་རག་བྱེ་བའི་མདངས་ལ་ཅོ་འདྲི་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ཕྱག་གི་གནས། །རིག་གསུམ་རྒྱུད་སྡེའི་ནོར་གྱིས་ (༦༤༡)ཡོངས་ཕྱུག་ཅིང་། །སྔ་འགྱུར་བསྟན་པའི་རྩ་ལག་གཅིག་པུ་ལས། །གཉིས་སུ་མ་ཡིན་ཤཱནྟ་པུ་རི་བར། །ངེས་པ་རྙེད་འདི་རྒྱལ་དབང་པདྨའི་མཐུ། །བསྟན་འགྲོར་སྨན་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་གཞར་ཡང་ཉམས་པ་མེད་པ་དེའི། །སྙིང་སྟོབས་བཙན་པོས་གངས་རིའི་ལྗོངས་འདིར་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་དྲངས་པའི་ཁུར། །འདེགས་ལ་དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞི་དོགས་པས་སྐྲག་ནས་འདར་བའི་ཚུལ། །མེས་དབོན་གསུམ་གྱི་བཀའ་དྲིན་ཉིད་དོ་དྲན་པའི་མོད་ལ་བ་སྤུ་ཟིང་། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེར་ཁྲོས་པའི་འཇོ་སྒེག་གིས། །མེ་ཏོག་གཞུ་ཅན་བསྙེམས་པ་བཅག་པའི་མོད། །གར་དགུའི་ཉམས་ཀྱིས་དཔའ་བའི་ཧེ་རི་ཀ །ཡི་དམ་ཆོས་སྲུང་རྒྱ་མཚོས་ཡོངས་སུ་སྲུངས། །འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་ཀླུང་གི་སུ་ཝརྞ། །བཞུ་བའི་རྡུལ་གྱིས་ལན་བརྒྱར་བྱུགས་པའི་གཟི། །དབང་པོའི་མཚོན་ཆས་བཀྲ་བའི་ལང་ཚོ་ཅན། །ངལ་བསོས་བུ་ཡིས་དགོས་འདོད་ཆར་དུ་སྙིལ། །ཞེས་ཤིས་པ་བརྗོད་པའི་དབྱངས་གནྡྷ་རྦའི་གླིང་བུའི་གདངས་སུ་ཉེ་བར་བསྒྱུར་བས་ལམ་ཡངས་པར་བྱས་ཏེ་གླེང་བར་བྱ་བ་ནི། བློ་གྲོས་དང་དབང་པོ་གསལ་ཞིང་མོས་པས་དགེ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྙན་དུ་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་འདི་དག་གི་གཏམ་གྱི་སྦྱོར་བ་ཉུང་ཟད་གསོལ་ན། བདག་ཅག་གི་སྟོན་པས་ཐེག་དམན་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་བསྟན་ཏེ་སངས་རྒྱས་ནས་བསྟན་པའི་སྣང་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུས་འཇིག་རྟེན་གྱི་མུན་པ་བསལ་བར་མཛད་པ་ཡང་ལྔ་བརྒྱའི་ཐ་མ་ལ་བྱང་ཕྱོགས་ནས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་དར་བར་ལུང་བསྟན་པ་བཞིན། རྒྱ་གར
Chinese
从大地涌现的威严光芒啊！百千俱胝轮的中央，显赫高贵的人中狮子，一切事业成就者，请赐予吉祥！能诠之十二部经典，从光辉的喉间流淌而出，所诠之义的芬芳，令人陶醉，从无边轮回中必定解脱。三转法轮的卓越阶梯，具有灭道谛的自性，以神圣的佛法，赐予拥抱一切有情众生之心的喜宴。以出离心净化心意，以蕴聚三乘佛法的青春活力，详尽阐述五种和解脱的差别，以教证二者的妙音鸣响。完全清净的虚空中，以觉悟解脱的真谛，完全飞翔的殊胜僧众，与红莲花的光彩争艳，是圣者僧团顶礼之处。以三智续部的财富(641)而富足，作为前译教法的唯一命脉，与香达布日无二无别，获得此确信乃是莲花生大士的加持。为了利益教法和众生的发心和愿望，丝毫没有退减，以坚定的勇气，将佛陀的教法引入雪域，承担起重任，强大的黄金大地，因担忧而恐惧颤抖。忆念起祖孙三代的恩德，顿时汗毛竖立。以空性和慈悲交织的妩媚，摧毁了花弓箭的傲慢，以九种舞姿的姿态，勇敢的黑汝嘎，本尊和护法如海般守护。阎浮河中的纯金，以融化的微尘百次涂抹的光芒，具有以自在之箭装饰的青春，以休憩之子，将所需所欲如雨般降下。如此，将吉祥的祝愿之声，转变为乾闼婆的乐器之声，开辟道路，接下来要讲述的是：以清晰的智慧和根器，以及虔诚的善心，向诸位禀告关于这些所依和能依的简短故事。我等导师以适应小乘的方式，在阎浮提显示了十二相成道，从成佛开始，以如海般的教法光明驱散了世间的黑暗，并且如预言所说，在五百年末期，从北方弘扬到北方。印度
English
May the auspiciousness be bestowed by the majestic radiance emanating from the earth! In the center of a hundred thousand kotis of wheels, the supremely exalted lion among humans, the one who accomplishes all purposes. May the twelve branches of scripture, the expressive words, flow from the glorious throat. May the fragrance of the meaning, the object of expression, be intoxicating and surely liberate from endless existence. May the wondrous steps of the three turnings of the wheel, the very essence of the truths of cessation and path, bestow the joyous feast of embracing the hearts of all sentient beings with the sacred Dharma. May it purify the mind with renunciation, gather the youthful vigor of the three vehicles of Dharma in the aggregates, elaborately distinguish the differences between the five and liberation, and resound with the melodious voice of scripture and realization. May the supreme assembly, completely flying in the utterly pure sky with the truth of enlightenment and liberation, rival the brilliance of a million lotuses, be the object of reverence for the noble Sangha. Enriched with the wealth of the three wisdom tantras (641), as the sole lifeline of the early translation teachings, inseparable from Shanta Puri, may this certainty be attained through the power of Guru Padmasambhava. May the aspiration and prayer to benefit the teachings and beings never diminish, and with unwavering courage, may it bear the responsibility of bringing the Buddha's teachings to the land of snow mountains. May the mighty golden earth tremble in fear, worried about bearing the weight. May the mere remembrance of the kindness of the three ancestors cause the hairs to stand on end. With the graceful charm of emptiness and compassion intertwined, may it shatter the pride of the flower-bowed one. With the demeanor of the nine dances, may the brave Heruka, the yidam and Dharma protectors, completely guard like an ocean. May the Suvarna of the Jambu River, with its radiance smeared a hundred times with the dust of melting gold, possess the youth adorned with the arrows of power, and may the son of respite shower down the desired needs like rain. Thus, by transforming the sound of auspicious wishes into the melody of the Gandharva's flute, paving the way, what is to be discussed is: With clear intelligence and faculties, and with virtuous devotion, I offer a brief account of these supports and supported to the ears of all. Our teacher, in accordance with the Hinayana, displayed the twelve acts of enlightenment in Jambudvipa, and from the time of enlightenment, dispelled the darkness of the world with the light of the teachings like an ocean, and as prophesied, in the last of the five hundred years, spread from the north to the north. India