Tibetan
་པོའི་སྒོ་རྣམས་ཡོད་བཞིན་སྣང་། །མཐའ་བཞི་དྲི་མ་ལས་འདས་པའི། །འཆར་བྱེད་ཡོན་ཏན་མ་འགགས་པར། །མཐའ་གྲོལ་ཆེན་པོའི་སྣང་ཚུལ་དུ། །ལྷུན་གྲུབ་རང་རྫོགས་ཆེན་པོ་ལས། །ངེས་པའི་ཀ་དག་ལས་སྦྱོར་ཕྱིར། །མཐའ་དང་བྲལ་བས་ཡེ་ཤེས་སུ། །འདི་ཉིད་རང་བྱུང་རང་ཤར་ལས། །མཐའ་ལས་གྲོལ་བར་སྣང་བ་ནི། །ངོ་བོ་ཉིད་དང་འབྲེལ་བར་སྣང་། །འདི་མེད་ངེས་པ་མི་ཐོབ་པས། །རྒྱུ་འབྲས་ལྡོག་པའི་སྐྱོན་འགྱུར་བས། །མཐའ་གྲོལ་ཉིད་དུ་ཡང་དག་སྣང་། །ཡོན་ཏན་འཆར་ཚུལ་མ་འགགས་པས། །འཁོར་བ་བསྐྱེད་པའི་བྱུང་ཁུངས་སུ། །མ་དག་པ་ཡི་འཆར་སྒོ་ལྟར། །བྱུང་ཚུལ་འགག་པ་མེད་པར་ཤར། །འདི་མེད་འཁྲུལ་པ་མིང་མེད་པས། །དེ་ཕྱིར་མ་དག་འཁོར་བའི་སྒོ། །སྲིད་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་སྲང་དུ། །སྣང་བ་འགག་མེད་ཚུལ་དུ་ཤར། །འདི་མེད་འཁྲུལ་པ་མིང་མེད་པས། །མ་དག་འཁོར་བའི་སྒོ་ཞེས་བརྟག །ཐོད་རྒལ་ཡེ་ཤེས་ཡོད་པས་ན། །དག་པ་ཉིད་ཀྱིས་དག་པ་མཚོན། །འཆར་བྱེད་སྣང་བ་སོ་སོའི་ལམ། །དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྒོ། །ཟང་ཐལ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་ཤར། །འདི་མེད་རང་རྩལ་མི་རྫོགས་པས། །དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྒོ། །ངོ་བོ་ཀ་དག་རྟོགས་ཕྱིར་ཤར། །ཞེས་གསུངས་པས་རྒྱུ་དུས་ན་འབྲས་བུ་ཡོད་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་དུས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དངོས་གནས་ཡོད་པར་ཡང་ཁས་མི་ལེན། གསང་སྔགས་བླ་མེད་པ་སྤྱི་ལྟར་འོད་གསལ་གྱི་སེམས་ཉིད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ས་བོན་ཡོད་ཚུལ་འོ་མ་ལས་མར་དང་། ཏིལ་ལས་ (༦༨)ཏིལ་མར་ཁྱབ་ཙམ་ལས་སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་ཀྱི་སྣང་བ་ཡོད་པར་ཡང་ཁས་མི་ལེན་པའི་སྒོ་ནས་རིག་པའི་གཞི་ལ་འཁོར་འདས་གཉིས་ཀའི་སྒོ་ཡོད་པས། འཁོར་འདས་འབྲེལ་ལ་མ་འབྲེལ་བར་སྣང་བའི་ཟབ་གནད་ཁྱད་པར་ཅན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཚིག་འདིས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དག་མདོར་ན་ཐུགས་རྗེ་ཕྱིར་གསམ་།།།དུ་སྣང་བ་ལོངས་སྐུ་ངེས་པ་ལྔ་ལྡན་གྱི་ཚེ་ན་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔའི་ཡོན་ཏན་དང་། སྟོབས་བཅུ་མི་འཇིགས་རྣམ་པ་བཞི་ལ་སོགས་པའི་རྩལ་ཆེན་རྫོགས་པ་སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པ་སྐུའི་ཚེ་ན་མཁྱེན་པ་གཉིས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཇི་ལྟ་བའི་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་གྱི་བདེན་པ་དབྱེར་མེད་བློའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས་འདས་པ་དང་། ཇི་སྙེད་པའི་ཡེ་ཤེས། ཚེར་མ་རྣོ་བ། སྲན་མ་ཟླུམ་པ། ཕ་ཝང་ཡོང་བུ་གྲུ་བཞི་པ་ལྟ་བུ་སྟེ་མ་འདྲེས་སོ་སོར་འབྱེད་པའི་ཟུང་འཇུག་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཆར་གཞིར་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ། འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་སྤྲོ་བསྡུའི་བྱེད་གོ །རྟོག་གེའི་བློས་མི་ཆོད་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། ཐ་སྙད་ཀྱི་རིག་པས་མི་ཤིགས་པ། གནས་ལུགས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བདེན་པ། སྐལ་བ་དམན་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་དཀའ་བས་སྲ་བ། ངོ་བོ་ལ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པས་བརྟན་པ། འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་ཅིང་འཇུག་པས་ཐོགས་པ་མེད་པ། གང་གིས་ཀྱང་བརྫི་བར་མི་ནུས་བསམ་ཕམ་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པ་དེའི་ཡོན་ཏན་ཇི་བཞིན་པ་ནི་འཕགས་ཆེན་དམང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་པ། གནས་ཚུལ་ཇི་བཞིན་བར་གཟིགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ཚིག་གི་ལམ་དུ་གསུང་བར་མི་སྤོབས་ན་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོས་ལྟག་ལ་ཞིག་སྟེ། མགོན་པོ་བྱམས་པས་སངས་རྒྱས་ཁམས་དང་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་དང་། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་ཏེ། །དག་པའི་སེམས་ཅན་གྱིས་ཀྱང་བསམ་བྱ་མིན། །འདི་ནི་འདྲེན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། །གཉིས་པ་ལམ་དུ་འཇུག་པའི་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི། དེ་ལ་གང་ཟག་ཅིག་ཅར་བ་ཤེས་ (༦༩)རབ་ཅན་གྱི་ལམ་འབད་རྩོལ་དང་བྲལ་བའི་དང་ལ་མ་བསྒོམས་པར་བཞག་ནས་ཁྲེགས་ཆོད་ཀྱི་ལྟ་བས་བློ་ཟད་ཆོས་ཟད་དུ་ལ་བཟླ་བ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཅན་གྱིས་བྱ་བ་དགུ་ཕྲུགས་སུ་བཏང་ནས་རིག་པའི་སྣང་ཆ་ཨར་ལ་གཏད་དེ་བསྒོམས་པས་གྲོལ་བ་ལྷུན་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣང་བ་བཞི་ཟད་སར་སྐྱེལ་བའོ། །དང་པོ་ནི། མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་ལས། ཡོངས་ལ་ཁྱབ་པའི་སེམས་གཅིག་བུ། །རང་བཞིན་གཅུག་མའི་ངང་ལ་གནས། །སོ་མ་ཉིད་ཡིན་གཉུག་མའི་ངང་། །མ་བཅོས་མཆོག་ཡིན་རྣམ་པར་བཞུགས། །འཁྲུལ་པ་གདོད་ནས་མེད་པ་སྟེ། །རང་གི་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག །ཅེས་དང་། རིན་ཆེན་སྤུངས་པའི་རྒྱུད་ལས། རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་གནད་ཀྱིས་ཆེ་བའི་རྡོ་རྗེའི་གད་མོ་ཆེན་པོ་བཅུ་གཉིས་ཡོད་པའི་ནང་ཚན་ནས། ཀྱེ་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ། དངོས་པོ་གཤིས་ཀྱི་འདུག་ཚུལ་ལ་ལྟོས་དང་། སྣང་བ་འདི་སྤུ་མ་བརྗེས་མདོག་མ་བསྒྱུར་བ་ངོ་མཚར། བདེ་སྡུག་ཇི་ལྟར་བསམས་ཀྱང་དོན་ལ་འགྱུར་བ་མེད་པ་ཧ་ཧ། །ཞེས་དང་། གཏེར་ཆེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས། ཁྱད་པར་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་དོན། །རང་བཞིན་བབས་མིན་སྟོང་པས་ཕན་ཅི་ཡོད། །སོ་མ་རང་བཞག་མ་བཅོས་རང་ཁམ། །ཐ་མལ་ཤེས་པ་རང་གྲོལ་རྒྱལ་བའི་ལམ། །རང་གིས་རང་གྲོལ་གཉེན་པོས་བཅོས་མི་དགོས། །ཡེ་གྲོལ་བསྐྱར་གཞི་མེད་དེ་གདོད་མའི་ངང་། །ཅེར་གྲོལ་ངོ་བོ་མེད་དེ་བདེན་པས་སྟོང་། །འགྱུ་གྲོལ་རང་སར་དག་སྟེ་སྐད་ཅིག་མ། །
Chinese
具有寂灭之门显现。 四边超越垢染之， 显现功德无有止， 于大解脱之显现中， 从任运自成大圆满， 为定解本来清净之行， 离边故成智慧。 此乃自生自显现， 从边解脱而显现者， 显现与自性相关联。 无此不得定解故， 因果颠倒之过失生， 故于边解脱中真实显现。 功德显现之方式无有止， 于生起轮回之源处， 如不净之显现门， 生起之方式无有止息而显现。 无此则错乱无名， 是故不净轮回之门， 于有情诸众之因缘中， 显现无有止息之方式。 无此则错乱无名， 故称不净轮回之门。 因有顿超智慧故， 清净自性即能诠释清净。 显现之生起各别道， 清净大智慧之门， 通彻显现为三种。 无此则自力不圆满， 清净大智慧之门， 为证悟自性本来清净而显现。 如是说故，于因时有果，于有情之时，亦不承认真实具有佛陀之功德。如密宗无上部共同观点，光明心性具有如来藏之种子，如牛奶中有酥油，芝麻中有（68）芝麻油般遍布，亦不承认有身与刹土之显现。从智慧之基具有轮回与涅槃二者之门而言，此大圆满之续部词句，为了阐述轮回与涅槃相联又似不联之甚深要点，故而清净。简而言之，乃是为利益而显现。于五决定圆满之报身之时，具有五种智慧之功德，以及十力、四无畏等大威力圆满。于佛陀化身之时，具有二智之功德，如所有之智慧，自性之真谛无有分别，超越心识之行境，以及尽所有之智慧，如荆棘之尖锐，豆子之圆润，以及四方形之木板等，不混杂而各自分辨之双运智慧，乃是所有一切之显现基础，从无始以来任运成就，并且开展一切轮回与涅槃。
English
The doors of peace appear to exist. The four edges are free from defilement, The manifesting qualities are unceasing, In the appearance of great liberation, From the spontaneously perfect Great Perfection, For the practice of definitive Kadag (藏文：ཀ་དག་，梵文天城体：कदा，梵文罗马拟音：kada，汉语字面意思：原始清净), Being free from extremes, it becomes wisdom. This itself is self-arisen and self-manifesting, Appearing to be liberated from extremes, Appearing to be connected with its own nature. Without this, definitive understanding is not attained, Therefore, the fault of reversing cause and effect occurs, Thus, it truly appears in the liberation from extremes. The manner of manifesting qualities is unceasing, In the source of creating samsara, Like the doors of impure appearances, The manner of arising manifests without ceasing. Without this, delusion would be nameless, Therefore, the door of impure samsara, In the causal nexus of all existences, Manifests in a way that is unceasing. Without this, delusion would be nameless, Therefore, it is regarded as the door of impure samsara. Because there is Tögal (藏文：ཐོད་རྒལ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：顿超) wisdom, Purity itself signifies purity. The paths of individual manifesting appearances, The door of great pure wisdom, Manifests as three kinds of transparency. Without this, one's own capacity would not be complete, The door of great pure wisdom, Manifests in order to realize the essence of Kadag (藏文：ཀ་དག་，梵文天城体：कदा，梵文罗马拟音：kada，汉语字面意思：原始清净). As it is said, it is not accepted that the result exists in the causal time, and that sentient beings actually possess the qualities of the Buddha. According to the general view of the highest yoga tantra, it is not accepted that the seed of the Tathagata exists in the nature of clear light mind, just as butter exists in milk, and sesame oil (68) pervades sesame seeds, and that the appearances of body and field exist. Because the basis of awareness has the doors of both samsara and nirvana, this tantric statement of the Great Perfection, in order to explain the profound and special key point that samsara and nirvana are connected and yet appear unconnected, is pure. In short, it appears for the sake of compassion. At the time of the Sambhogakaya (报身) with five certainties, it has the qualities of the five wisdoms, and the great power of the ten powers and four fearlessnesses is complete. At the time of the Nirmanakaya (化身) of the Buddha, it has the qualities of the two knowledges, the knowledge of how things are, the truth of nature without distinction, beyond the realm of mental activity, and the knowledge of how many things are, such as the sharpness of thorns, the roundness of beans, and the squareness of wooden boards, the union of undistinguished and separate wisdoms is the foundation of all manifestations, spontaneously accomplished from beginningless time, and expanding all samsara and nirvana.
Chinese
能摧毁的。以分别念的智慧无法衡量，具有神变。不能被世俗的学问所摧毁。如实安住于实相。因福薄者难以证悟而坚固。本体无有变异而稳固。周遍且融入一切轮涅，故无有阻碍。任何事物都无法压制，是不可战胜的。具备金刚七法，其功德如实，即使是圣者大德也无法说尽。如实观照一切诸法者，也无法用言语表达，更何况是凡夫俗子呢？如慈氏菩萨所说：佛界与佛菩提，佛法与佛事业，清净有情亦难思，此乃导师之行境。如是宣说。第二，安立入道之理。其中，对于顿悟且具足智慧之人，不经勤奋努力，安住于本初状态，以“切断”之见，将心识耗尽，法也耗尽。对于精进者，放下九种事务，将觉性光明置于首位，通过修习，将解脱、任运成就、珍宝之四种显现送入穷尽之地。第一种情况，如《摩尼宝鬘》中所说：周遍一切的一个心，安住于自性发髻之状态。本然即是，安住于本初状态。无为殊胜，如是安住。本来就没有错乱，自之自性清净。如是说。如《珍宝积聚续》中所说：自性大圆满，具有重要窍诀之十二大金刚笑声中：奇哉！语金刚。观待事物本性之安住方式，此显现不换毛色不变样，真是稀奇。无论如何思量苦乐，其义不变，哈哈！如是说。大伏藏师一切知者说：特别是光明金刚藏之义，自性未降临，空性有何用？本然自住，无为自性。平凡觉性自解脱，乃是胜者道。自己解脱自己，无需对治。原始解脱无有重置，即是原始状态。当下解脱无有体性，即是胜义空。动摇解脱于自处清净，即是刹那间。
English
That which destroys. Having miraculous powers that cannot be measured by the wisdom of conceptual thought. Cannot be destroyed by mundane learning. Truly abides in reality as it is. Difficult for those of lesser fortune to realize, therefore it is firm. Immutable in essence, therefore it is stable. Pervades and enters all samsara and nirvana, therefore it is unobstructed. Cannot be suppressed by anything, it is invincible. Possessing the seven vajra qualities, its virtues as they are, even great noble ones cannot fully express. Those who see all things as they are cannot even dare to express it in words, let alone ordinary people. As Lord Maitreya said: The realm of the Buddha and the enlightenment of the Buddha, the Dharma of the Buddha and the activities of the Buddha, even pure beings cannot contemplate, this is the realm of the guides. Thus it is said. Second, the establishment of the way to enter the path. Among them, for a person who is suddenly wise, without diligent effort, abiding in the original state, with the view of "cutting through," exhausting the mind and exhausting the Dharma. For the diligent, abandoning the nine activities, placing the light of awareness first, through practice, sending the four appearances of liberation, spontaneous accomplishment, and preciousness to the place of exhaustion. The first situation, as stated in the "String of Pearls": The one mind that pervades all, abides in the state of the self-nature hair knot. It is naturally so, abiding in the original state. Unfabricated is supreme, thus it abides. There is no confusion from the beginning, the self-nature of oneself is pure. Thus it is said. As stated in the "Tantra of the Pile of Jewels": The great perfection of self-nature, among the twelve great vajra laughter with important key points: O vajra of speech! Look at the way things naturally abide, this appearance does not change its fur or color, it is wonderful. No matter how you think about happiness and suffering, its meaning does not change, haha! Thus it is said. The great treasure revealer, the all-knowing one, said: Especially the meaning of the radiant vajra essence, if self-nature does not descend, what is the use of emptiness? Naturally self-abiding, unfabricated self-nature. Ordinary awareness self-liberates, is the path of the victors. One liberates oneself, no need for antidotes. Primordial liberation has no reset, it is the primordial state. Instant liberation has no essence, it is empty of truth. Shaking liberation is pure in its own place, it is in an instant.