Tibetan
ནི་ལྷ་ཁང་ཚར་ལེགས་ཏེ་ལྷ་ཇི་ལྟར་བགྱི་ཞུས་པས། ཡོ་བྱད་བསྡེགས་ཤིག །ལྷའི་བཟོ་བོ་འོང་གི་གསུངས། དེར་རྒྱ་མཚན་མ་ཅན་བྱ་བ་ལ་སྤྲུལ་པའི་བཟོ་བོ་བིར་ཕྱག་པ་གང་དང་། ཚོན་རྩིའི་ཀོང་བུ་ཀོང་ཟེ་གང་ཁྱེར་བ་ཞིག་བྱུང་བ་ན་རེ། འཇིམ་གཟུགས་དང་རི་མེ་བྱེད་པ་ལ་འཛམ་བུའི་གླིང་ནང་མཁས། ལྷ་རྒྱ་གར་དང་རྒྱ་ནག་གང་གི་ལུགས་སུ་བྱ་ཟར། སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་ནས། སྟོན་པ་རྒྱ་གར་དུ་བྱོན་པ་ཡིན་པས་དེའི་ལུགས་སུ་བྱའོ་གསུངས། དེ་ལ་བཙན་པོས། བོད་ནག་པོ་ལ་དགའ་བ་རྣམས་དད་དུ་རེ་བ་ལགས་པས། ལྷའི་གཟུགས་བརྙན་བོད་དང་མཐུན་པར་འཚལ་ཉུས་པས། སློབ་དཔོན་གྱིས། འོ་ན་བོད་འབངས་ཀུན་སྡུས་ཤིག་གསུངས་པ་ལྟར་བྱས་ནས། ཕོ་ལ་མཚར་བ་ཁུ་སྟག་ཚབ་ལ་དཔེ་བྱས་རྟེན་གྱི་གཙོ་བོ་སེམས་ཉིད་ངལ་བསོ་བཞེངས། མོ་ལ་མཚར་བ་ཅོག་རོ་བཟའ་བུ་ཆུང་ལ་དཔེ་བྱས་འོད་ཟེར་ཅན་མ་ཕྱག་བཞི་པ་བཞེངས། དེ་བཞིན་དུ་ཅོག་རོ་བཟའ་བུ་སྨན་ལ་དཔེ་བྱས་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་ཞབས་ལ་ཕྱགས་གསོལ་བ་བཞེངས། ཐང་བཟང་སྟག་པོ་ལ་དཔེ་བྱས་ཏེ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡི་གེ་དྲུག་པ། རྨ་གཡས་སྐོར་ལ་དཔེ་བྱས་ནས་རྟ་མགྲིན་ཞབས་བཞི་ཕྱག་བརྒྱད་པ་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་ལུགས་ལྟར་བཞེངས་ནས་སྒོ་སྲུང་གི་ཚུལ་དུ་བྱས། དེ་རྣམས་གྲུབ་ཕལ་བཙན་པོས་བཟོ་བོ་ལ་བྱ་དགའ་གཏང་བའི་སྟ་གོན་བྱས་པ་ན། བཟོ་བོ་གར་སོང་མ་བྱུང་བས་སྤྲུལ་པ་ཡིན་པར་རྩོད་པ་བྲལ། དེའི་ཚེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་མངའ་གསོལ་མཛད་པའི་ནུབ་མོ་ཨཱརྱ་པ་ལོའི་ཡང་ཐོག་ཏུ་འོད་ཟེར་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟར་བྱུང་བ། དེ་ཅི་ཡིན་ཞུས་པས། དེ་ནི་བོད་ལ་ཨ་མི་དེ་ཝས་དགོངས་པའི་རྟགས་ཡིན་པས། ཡང་ཐོག་ཏུ་ལྷ་ཁང་བྱ་དགོས་པར་ལུང་བསྟན་པས་སྟེང་དུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་གཙོ་འཁོར་ལྔ་བཞེངས། དེ་བཞིན་དུ་ནུབ་ཀྱི་བློ་འབུར་ལ་ (༥༨༥)འཇམ་དཔལ་སྨྲ་སེང་གཙོ་བོར་བཞུགས་པའི་རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་དང་། མེས་དཔོན་རྣམ་གསུམ། སྒོ་རྒྱ་ཅན་དུ་ཕྲ་མེན་མཆོད་རྟེན། བཙན་པོས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོར་རྟ་མགྲིན་སྒྲུབ་པའི་ལུང་ཞུས་ནས་བསྒྲུབས་པས། ཟླ་བ་ཕྱེད་ན་རྟ་མགྲིན་གྱིས་རྟ་སྐད་ལན་གསུམ་བཏོན་པ་འཛམ་བུའི་གླིང་སུམ་གཉིས་སུ་ཐོས་ཏེ། རྒྱལ་པོའི་ཆབ་སྲིད་ཀྱང་དེ་ཙམ་མོ་གསུངས་པ་ལྟར། གནས་སྐབས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་མཆོད་རྟེན་དཀར་པོ་གཙོ་བོར་ བཙན་པོའི་སྐུ་རུས་ལ་ཙནྡན། གུ་གུལ་གྱི་ཤ །དངུལ་གྱི་པགས་པ་གཡོགས་ཟེར་བ་སྣང་། གྱུར་པའི་ནང་གཟུངས་ལ་དམིགས་ཏེ་རྒྱ་གར་གྱི་མཆོད་རྟེན་པདྨའི་སྙིང་པོ་ཅན་ན
Chinese
于是询问如何建造这座寺庙，回答说：“准备好材料，会来工匠的。”当时，来了一位化身工匠，名叫嘉灿玛坚，带着一捆桦木和一罐颜料，说：“在阎浮提（梵文：Jambudvīpa，梵文罗马拟音：Jambudvīpa，汉语字面意思：赡部洲）内，我最擅长制作泥塑和绘画。要按照印度还是中国的风格建造佛像？” 导师回答说：“释迦牟尼佛是在印度出生的，所以要按照印度的风格建造。” 赞普（藏王）说：“因为喜欢黑色藏族的人们都希望信仰，所以能否建造出符合藏族风格的佛像？” 导师说：“那么就把所有藏族百姓都召集起来吧。” 按照导师的指示，选取了男子中最英俊的库斯塔擦作为榜样，建造了作为主要所依的息灭心性之劳的佛像。选取了女子中最美丽的觉如萨布琼作为榜样，建造了四臂具光母。同样，选取了觉如萨布曼作为榜样，建造了至尊度母，双足接受洗礼。以唐桑达波为榜样，建造了六字真言观音。以玛耶廓为榜样，按照幻化的风格建造了四足八臂马头明王，作为门卫。 这些佛像建成后，赞普准备赏赐工匠，但工匠却不知去向，因此确信他是化身。当时，导师举行开光仪式的当晚，在阿雅巴洛的顶层，出现了像太阳升起一样的光芒。有人问这是什么，回答说：“这是阿弥陀佛眷顾藏地的征兆，因此需要在顶层建造一座寺庙。” 于是，在上面建造了以无量光佛为首的五尊佛像。同样，在西面的脑瘤上（585年），建造了以文殊语狮子为主的三族怙主和三位祖先。在带门锁的地方，建造了小型的印度佛塔。 赞普向大导师请求并修持马头明王的仪轨，半个月后，马头明王发出了三次马的嘶鸣声，声音传遍了阎浮提的三分之二，据说国王的统治也因此而强大。正如所说，作为暂时的缘起，以白色佛塔为主，据说赞普的遗体上覆盖着檀香、古古鲁香和银皮，内部装藏着印度莲花心佛塔。
English
Then they asked how to build the temple, and the answer was: "Prepare the materials, and a craftsman will come." At that time, an emanation craftsman named Gyatsen Maken came, carrying a bundle of birch wood and a pot of paint, and said: "I am the most skilled in making clay sculptures and paintings in Jambudvīpa. Should the deities be built according to the Indian or Chinese style?" The teacher replied: "Since Shakyamuni Buddha was born in India, they should be built according to the Indian style." The Tsenpo (Tibetan king) said: "Because those who like black Tibetans hope to have faith, can you build Buddha images that are in accordance with the Tibetan style?" The teacher said: "Then gather all the Tibetan people." According to the teacher's instructions, Khutak Tsap, the most handsome man, was chosen as a model, and the main support, the Buddha image of calming the mind, was built. Chokro Sabuchung, the most beautiful woman, was chosen as a model, and the four-armed Light-emitting Mother was built. Similarly, Chokro Sabuman was chosen as a model, and Jetsun Drolma (Venerable Tara), whose feet receive ablution, was built. Tangsang Takpo was taken as a model, and the six-syllable Avalokiteśvara was built. Maye Kor was taken as a model, and the four-legged, eight-armed Hayagriva was built according to the illusory style, as a door guardian. After these Buddha images were completed, the Tsenpo prepared to reward the craftsman, but the craftsman disappeared, so it was confirmed that he was an emanation. At that time, on the night when the teacher performed the consecration ceremony, a light like the rising sun appeared on the top floor of Aryapala. Someone asked what it was, and the answer was: "This is a sign that Amitabha is watching over Tibet, so a temple must be built on the top floor." Therefore, five Buddha images, with Amitabha as the main deity, were built on top. Similarly, on the western brain bulge (585), the Three Lords of the Family, with Manjushri Simhanada as the main deity, and the three ancestors were built. In the place with a lock, a small Indian stupa was built. The Tsenpo requested and practiced the Hayagriva ritual from the great teacher, and after half a month, Hayagriva emitted three horse neighs, which were heard in two-thirds of Jambudvīpa, and it is said that the king's rule was strengthened because of this. As it is said, as a temporary auspicious connection, the white stupa is the main one, and it is said that the Tsenpo's remains were covered with sandalwood, guggul incense, and silver skin, and the inner relics were focused on the Indian lotus heart stupa.