Tibetan
འི་སྐས་ལ་འཛེས། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཉེར་གསུམ་པ་བསྙོན་དོར་ནི། བརྗོད་བྱའི་ངོ་བོ་དེ་འདི་ལས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་ངག་གིས་བསྙོན་ནས། དེ་ལས་ཆོས་ཉིད་གཞན་དུ་དོར་ནས་སྟོན་པ་སྟེ། དཔེར་ན། མཚན་དཔེས་འཁྱུད་པའི་ལང་ཚོ་མཛེས་པ་སངས་ (༤༩༠)རྒྱས་མ་ཡིན་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པའི་འབྲས་བུ་སྟེ། །རྩྭ་མཆོག་གྲོང་དུ་མྱ་ངན་འདས་པ་འགྲོངས་པ་མ་ཡིན་དགོངས་པ་དབྱིངས་སུ་འཁྱིལ་བའི་ཚུལ། །རྡེ་སྣོད་གསུང་རབ་རྒྱ་མཚོར་ཞག་པ་ཞལ་ཆེམས་མ་ཡིན་ལུང་དང་རྟོགས་པའི་བསྟན་པ་ཡིན། །ཚིག་གི་སྦྱོར་བ་ཟབ་མོ་འདི་ནི་དྲང་དོན་མ་ཡིན་ངེས་དོན་རྟོགས་པའི་དག་གིས་བསྔགས། ཞེས་སོ། །ཉེར་བཞི་པ་སྦྱར་བའི་རྒྱན་ནི། རྐང་པ་གཅིག་ཉིད་ལའང་བསྟན་བྱའི་དོན་གཉིས་གཉིས་སོགས་ཡོད་པའི་ངག་སྟེ། དཔེར་ན། གང་ཚེ་མུན་པའི་དགྲ་བོ་འཇོམས་ཤིང་པདྨའི་ཚལ་ཀྱང་རབ་ཏུ་དགའ། །སྐྱེ་དགུ་ཀུན་ལ་བལྟ་བའི་མིག་སྦྱིན་གྲང་བའི་རེག་བྱ་དེ་ཡང་བཤུས། །ཤར་ནུབ་གཉིས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཕྱེ་ཞིང་ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་རྒྱན་དུ་བྱས། །གླིང་བཞི་ཀུན་གྱིས་བདག་གིར་བྱེད་པའི་སྣང་བྱེད་དྲང་སྲོང་བདུན་གྱིའང་གཙོ། །ཞེས་པའོ། །ཉེར་ལྔ་པ་ཁྱད་པར་བརྗོད་པའི་རྒྱན་ནི། རྒྱུ་འགའ་ཞིག་རྨད་དུ་བྱུང་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྒྱུའི་ཁྱད་པར་གྱིས་ཆོས་དང་། ཡོན་ཏན་དང་། བྱ་བའི་རང་བཞིན་འགའ་མ་ཚང་ཡང་འབྲས་བུ་སྐྱེད་པར་སྟོན་པའི་ངག་སྟེ། འདི་ལྟར། ལུས་མེད་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས་པ་བརྗོད་པའི་བཞིན་བཟང་མར། །ཞགས་པ་མེད་ཀྱང་ཟུར་མིག་གཡོ་བའི་ལྕགས་ཀྱུ་དེས། །འདོད་སྲེད་ཅན་གྱི་ཡིད་ལ་རྣམ་པར་བཏབ་པ་ཡི། །ནུས་པའི་ཁྱད་པར་དེ་ལ་སུས་ཀྱང་འགོངས་པ་མེད། །ཅེས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཉེར་དྲུག་པ་མཚུངས་པར་སྦྱོར་བའི་རྒྱན་ནི། གང་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་དོན་དེ་ལས་ཆེས་འཕགས་པ་ཞིག་དང་། མ་ཡིན་བཞིན་དུ་མཚུངས་པར་སྦྱོར་བའི་རང་བཞིན་ཏེ། །དཔེར་ན། ཁྱོད་ཐུགས་ཀློང་ཆེན་མེ་ལོང་དོགས། །ཤེས་བྱ་རབ་འབྱམས་ཀུན་རྫོགས་པས། །འཛམ་གླིང་མཛེས་པའི་རྒྱན་དྲུག་དང་། ཁྱད་པར་འགའ་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཉེར་ (༤༩༡)བདུན་པ་འགལ་བའི་རྒྱན་ནི། ངོ་བོའམ། རྫས་ཀྱི་ཆོས་འགལ་བ་གཉིས་རྣམ་པ་གཅིག་ལ་མི་འགལ་བར་སྟོན་པ་སྟེ། དཔེར་ན། ལུས་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་མདའ་ལྟར་དྲང་ཡང་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་རྟོག་གཞུ་ལྟར་འཁྱོག །བཞིན་རས་ཟླ་བའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་ཡང་སྨིན་མ་བུང་བ་བཞིན་དུ་གནག །གཡོ་སྒྱུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཤེས་ཀྱང་སྒྱུ་རྩལ་དྲུག་ཅུ་ཀུན་ལ་རྨོངས།
Chinese
如同登上台阶一般。第二十三、否定后肯定：以“不是这个”的言语进行否定，然后舍弃它，显示其他的法性。例如：以妙相好庄严的青春美貌，不是佛陀，而是圆满二资粮的果实。在吉祥草城中示现涅槃，不是逝世，而是融入法界虚空的姿态。盛满经函的言教如海，不是遗嘱，而是教证和证悟的教法。这甚深语句的组合，不是不了义，而是通达了义的圣者所赞叹。第二十四、并合：仅在一个诗句中，就具有两个或两个以上的所诠释的意义。例如：何时摧毁黑暗的仇敌，莲花苑也极为欢喜。施予众生观看的眼睛，也消除了寒冷的触感。区分了东西方的差别，也庄严了天空。四大部洲都视为己有，也是七贤圣中最殊胜的。第二十五、特殊描述：为了显示某些原因的奇妙，即使某些原因的特性、功德和行为的自性不完整，也能产生结果的言语。例如：无身者们赞叹的美丽容颜啊！即使没有绳索，那眼角流转的铁钩啊！在具有贪欲者的心中种下，那力量的特殊性，谁也无法超越。第二十六、比拟：将所要表达的事物，与比它更殊胜的事物，虽然不是，却比作相同。例如：您的心胸广大如镜，圆满了所有应知的事物，与庄严世间的六饰，也没有任何差别。第二十七、矛盾：将本体或物质的两种矛盾的性质，显示在同一个事物上并不矛盾。例如：身体的姿态像箭一样笔直，但内心的念头却像弓一样弯曲。面容追随月亮，但眉毛却像蜜蜂一样黑。虽然知道三十二种欺骗，却对六十种技艺一无所知。
English
Like climbing a staircase. Twenty-third, denial followed by affirmation: Denying with the words "it is not this," and then abandoning it, showing another dharma nature. For example: The beautiful youthfulness adorned with marks and signs is not the Buddha, but the fruit of perfecting the two accumulations. Showing nirvana in the city of auspicious grass is not death, but the manner of dissolving into the expanse of dharmadhatu. The ocean of scriptures filled with dharma containers is not a testament, but the teachings of scripture and realization. This profound combination of words is not provisional meaning, but praised by the noble ones who have realized definitive meaning. Twenty-fourth, combination: In just one verse, there are two or more meanings to be explained. For example: When the enemy of darkness is destroyed, the lotus garden is also extremely happy. Bestowing eyes to look upon all beings, it also dispels the cold touch. Distinguishing the difference between east and west, it also adorns the sky. All four continents claim it as their own, and it is also the most excellent of the seven sages. Twenty-fifth, special description: In order to show the wonder of certain causes, even if some of the characteristics, qualities, and nature of the cause are incomplete, the speech that shows the result can still be produced. For example: The beautiful face praised by the bodiless ones! Even without a rope, that hook of sidelong glances! Planting in the minds of those with desire, no one can surpass the specialness of that power. Twenty-sixth, comparison: The nature of comparing something to be expressed with something that is far superior to it, even though it is not. For example: Your mind is vast like a mirror, perfecting all that is knowable, and there is no difference from the six ornaments that adorn the world. Twenty-seventh, contradiction: Showing that two contradictory qualities of essence or substance are not contradictory in the same thing. For example: The posture of the body is as straight as an arrow, but the thoughts of the mind are as curved as a bow. The face follows the moon, but the eyebrows are as black as bees. Although knowing thirty-two deceptions, one is ignorant of all sixty arts.
Tibetan
།བདུད་ཀྱི་བུ་མོས་ཐམས་ཅད་བསླུས་ཀྱང་ཟས་གཙང་སྲས་ལ་ནུས་པ་རྡུགས། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཉེར་བརྒྱད་པ་སྐབས་མིན་བསྟོདཔའི་རྒྱན་ནི། ཆོས་ཉིད་ཇི་བཞིན་པས་བསྟོད་པའི་སྐབས་མ་ཡིན་ཡང་རང་བཞིན་བསྒྱུར་ནས་བསྟོད་པ་སྟེ། དཔེ་ནི། གང་ཚེ་ཟླ་བ་གཟས་ཟིན་པ། །དེ་ཚེ་སྣང་བྱེད་གཞན་མེད་པས། །ཀུན་གྱིས་ཟླ་བའི་ཡོན་ཏན་མཐོང་། ཁྱོད་ལ་སྒྲ་གཅན་དྲིན་དུ་ཆེ། །ཞེས་པས་མཚོན་ནོ། །ཉེར་དགུ་པ་ཐོལ་བསྟོད་ནི། བརྗོད་བྱའི་དངོས་པོ་ལ་བསྟོད་པའི་གནས་སྐབས་ཇི་བཞིན་པ་མ་མཆིས་ཀྱང་སྐྱོན་ཡོན་ཏན་དུ་བསྒྱུར་ནས་བསྟོད་པའི་ངག་སྟེ། དཔེར་ན། ཤིན་ཏུ་མྱོས་པའི་གླང་ཆེན་མི། །དཔའ་ཡང་ངེས་པ་ཡོད་མིན་ཏེ། །གཡུལ་ངོར་དགྲ་བོ་འཇོམས་པ་ལ། ཁྱོད་ལ་འགྲན་ཟླ་འགའ་ཡང་མེད། །ཅེས་སོ། །སུམ་ཅུ་པ་ངེས་པར་བསྟན་པའི་རྒྱན་ནི། བསྟན་པར་བྱ་བའི་དོན་དེ་ལས་ངང་ཚུལ་ལྡོག་པ་ཞིག་བསྟན་ཡང་། དེ་དང་མཚུངས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་གོ་བའི་ངག་སྟེ། དཔེར་ན། བུང་བ་པདྨ་ལ་དགའ་བས། །སྦྲང་རྩིའི་འབྱུང་གནས་ཡིན་པར་ཤེས། །རྔོན་པ་མིན་ཡང་རི་དྭགས་གསོད། །གླ་རྩི་འདོད་པའི་རྣམ་འགྱུར་ཡིན། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །སོ་གཅིག་པ་ལྷན་ཅིག་བརྗོད་པའི་རྒྱན་ནི། ཆོས་ཐ་དད་པ་གཉིས་ཡོན་ཏན་ནམ། ནུས་པ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྨིན་པའི་ངག་སྟེ། དཔེར་ན། རིག་པ་བདག་གིས་ཤེས་པ་དང་། མཁས་པ་ (༤༩༢)གཞན་ལའང་མོས་པ་སྐྱེ། །དམུས་ལོང་མངལ་ལས་གྲོལ་བ་དང་། །ལྷན་ཅིག་མུན་པའི་སྣང་བ་འཆར། །ཞེས་པའོ། །སོ་གཉིས་པ་ཡོངས་བ་རྗེས་ཀྱི་རྒྱན་ནི། བརྗོད་པ་དང་། རང་བཞིན་དང་། བྱ་བ་ལ་སོགས་ཕན་ཚུན་བསྣོལ་མའི་ཚུལ་དུ་བརྗོད་པའི་ངག་སྟེ། དཔེར་ན། བློ་ལྡན་ཕུར་བུས་ལྷ་དགའ་ཕྱིར། །རྒྱུ་འབྲས་མེད་པའི་བསྟན་བཅོས་བརྩམས། །རེ་ཞིག་ལྷ་ལ་ཕན་ན་ཡང་། །མཐར་ཐུག་བདེན་གཉིས་ཆོས་ལ་གནོད། །ཅེས་པ་ལྟ་བུའོ། །སོ་གསུམ་པ་ཤིས་པ་བརྗོད་པའི་རྒྱན་ནི། བརྗོད་བྱ་རྨད་དུ་བྱུང་ཞིང་རྗོད་བྱེད་རང་བཞིན་བརླིང་བའི་ངང་ཚུལ་ལ་སྨོན་པའི་ཚིག་སྟེ། རྐང་པ་ལྔ་པར་བྱས་ན། དྲེགས་ལྡན་མི་སྡུག་ཉམས་ཀྱིས་བཞིན་རས་གསར་པའི་འཛུམ་གྱིས་བསུས་མ་ཡིན། །སྨིན་མ་ཡོན་པོའི་ལྟ་སྟངས་འཁྱོག་པོའི་གཡོ་སྒྱུའི་ཟོལ་གྱིས་བསླུས་པའང་མིན། དཔུང་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པའི་གཡུལ་ངོས་གཞན་སྡེ་ཟིལ་གྱིས་གནན་མིན་པར། །མཐོང་ན་མི་མཐུན་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེས་བདུད་ཀྱི་དཔུང་ཡང་སྐྲག་བྱེད་པའི། །བགྲོ་བའི་བླ་མ་ཤཱཀྱ་སེང་གེས་ཁྱོད་ལ་བདེ་ལེགས་མཛད་པར་གྱུར། །ཅེ
Chinese
就像“虽然魔女迷惑了一切，却对净饭王的儿子无能为力”一样。第二十八、不合时宜赞叹之饰：虽非以法性如是赞叹之时，然转变自性而赞叹，例如：当月亮被罗睺吞噬时，因无其他照明者，众人皆见月亮之功德，罗睺于汝恩德甚大。此为代表。第二十九、突发赞叹：对所言事物，虽非如是赞叹之境地，然转变过失为功德而赞叹之语，例如：极其醉酒之象人，虽不确定是否英勇，然于战场上摧毁敌军，汝无任何匹敌者。如是。第三十、确定显示之饰：虽显示与所应显示之义相反之状态，然理解为与其相同之自性之语，例如：蜜蜂喜莲花，故知是蜂蜜之来源。虽非猎人，然杀害野兽，是贪图麝香之姿态。如是。第三十一、一同叙述之饰：二种不同之法，功德或能力一同成熟之语，例如：智慧我已了知，其他智者亦生起信心。盲人脱离母胎，一同显现黑暗之景象。如是。第三十二、循环往复之饰：就言说、自性、行为等，以互相交错之方式叙述之语，例如：具慧之星宿（Phur-bu）为悦诸神，创作无因果之论典。暂时虽利益诸神，然究竟损害二谛之法。如是。第三十三、吉祥语之饰：所言之事奇妙，且言说者自性稳重之状态下，祈愿之语，若作五句：骄慢丑陋者，未以新颜之微笑迎接；亦未以弯曲眉毛之斜视，以狡猾之姿态迷惑。未以四兵团之战场，压制他方军队，见之无不悦服之慈悲，连魔军亦惊恐。辩论上师释迦狮子愿您安乐！
English
Like, "Although the daughters of demons deceived all, they had no power over the son of Śuddhodana." The twenty-eighth, the ornament of untimely praise: Although it is not the time to praise with the nature of reality as it is, praising by transforming the nature, for example: When the moon is seized by Rāhu, because there is no other illuminator, everyone sees the qualities of the moon, Rāhu is very kind to you. This is representative. The twenty-ninth, sudden praise: Although the object of expression is not in a state of praise as it is, it is a speech that praises by transforming faults into virtues, for example: An elephant-man who is extremely drunk, although it is not certain whether he is brave, yet in the battlefield he destroys the enemy, you have no rivals. Thus. The thirtieth, the ornament of definite display: Although it shows a state that is the opposite of what should be shown, it is a speech that understands it to be of the same nature, for example: Bees like lotuses, so it is known to be the source of honey. Although not a hunter, he kills wild animals, which is a gesture of greed for musk. Thus. The thirty-first, the ornament of simultaneous expression: Two different dharmas, virtues or abilities maturing together, for example: I have understood wisdom, and other wise men also generate faith. A blind man is released from the womb, and together the appearance of darkness arises. Thus. The thirty-second, the ornament of complete succession: Speech that expresses speech, nature, action, etc., in a mutually intertwined manner, for example: The wise Phur-bu, in order to please the gods, composed treatises without cause and effect. Although it temporarily benefits the gods, it ultimately harms the Dharma of the two truths. Thus. The thirty-third, the ornament of auspicious speech: A word of aspiration in a state where the object of expression is wonderful and the nature of the expression is stable, if made into five lines: The arrogant and ugly one did not greet with a smile of a new face; nor did he deceive with the crooked gaze of curved eyebrows, with a cunning posture. Without suppressing the armies of others on the battlefield of the four divisions, the compassion that sees no disagreement makes even the demon armies afraid. May the debating master Śākya Simha grant you happiness!