Tibetan
ས་པ། །ངེས་ཀྱང་ཁྱོད་ཞང་མི་མཚོན་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱི་བཞིན་རས་འཛུམ་པ་དེར། །ཆགས་ནས་ཚངས་པའང་གདོང་བཞིར་གྱུར། །ཅེས་པ་ལྟ་བུའོ། །བཅུ་གཉིས་པ་རབ་རྟོག་གམ་རབ་བཏགས་ནི། དཔེར་ན་འཇིག་རྟེན་ན་བདག་པོ་དགའ་བར་བྱ་བའི་སླད་དུ་བོང་བུ་ལའང་དྲེའུའི་མིང་དུ་བརྗོད་པ་ལྟར་རྟོག་པས་རྣམ་པར་སྒྲོ་བཏགས་ནས་དོན་ལ་མི་གནས་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་སྟེ། དཔེ་ནི། གང་སྐུ་མཛེས་ཤིང་ཡོན་ཏན་སྨད་བྱུང་གཏམ་གྱི་ངང་ཚུལ་གསར་པ་དེ། །གླིང་བཞིའི་སྣང་བྱེད་ཉི་ཟླ་ཟུང་དང་སྦྱིན་སྐྱེས་བདུད་རྩིའི་ཟས་ཅན་གྱིས། །སྲིད་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་ཀུན་ཏུ་ཅ་ཅོའི་དག་གིས་བསྒྲགས་པ་ལས། །ཚངས་པའི་བུ་མོ་དབྱངས་ཅན་མ་ཡང་འཁུན་པའི་ཞུ་བ་འབུལ་བ་བཞིན། །ཞེས་སོ། །བཅུ་གསུམ་པ་རྒྱུའི་རྒྱན་ནི། ཤེས་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་བསྒྲུབ་བྱའམ། སྐྱེད་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་འབྲས་བུ་དེ་འདྲ་བ་འགྲུབ་པར་སྟོན་པ་སྟེ། དཔེར་མཚོན་ན། ཁྱོད་ཞལ་མཛེས་པའི་ཟུར་མིག་ལས། །དགའ་བའི་མྱུ་གུ་གསར་པ་དང་། །ཆུ་སྐྱེས་གཞོན་ནུའི་གེ་སར་ལས། །སྦྲང་རྩིའི་དགའ་སྟོན་ཅིར་ཡང་སྦྱིན། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །བཅུ་བཞི་པ་ཕྲ་མོའི་དཔེ་རྒྱན་ནི། །སྔོན་དུ་སློ་གཏང་།།།བའམ། མ་གཏང་ཡང་རུང་སྟེ། ཐབས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་དེ་བརྡ་དང་རྣམ་འགྱུར་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་སྒོ་ནས་དོན་གཞན་གོ་བར་སྟོན་པའི་ངག་སྟེ། འདི་ལྟར། མཚར་སྡུག་མིག་གི་བདུད་རྩི་ཅན། །ཚངས་པའི་བུ་མོ་ལུས་མཛེས་ (༤༨༨)མས། །དག་།།།གི་འདོད་པ་འཇོ་བའི་ཚུལ། །རྒྱུ་དམངས་ཟོལ་གྱིས་དོན་དུ་གཉེར། །ཞེས་སོ། །བཅོ་ལྔ་པ་ཆའི་རྒྱན་ནི། གང་ཞིག་བརྗོད་བྱའི་དངོས་པོ་གསལ་པོར་མི་བརྗོད་པར་ཟོལ་གྱིས་བསྒྲིབས་པའི་དག་།།།གིས་སྦྱོར་བ་སྟེ། དཔེར་ན། གཡོན་ཅན་ཟླ་བས་རང་གི་བཞིན། །འཛད་པའི་ཆོས་ལ་ཡིད་ཞུམ་པ། །མཛེས་པའི་ཟོལ་གྱིས་བསྒྲིབ་པའི་ཕྱིར། །གསར་དུ་ཉ་བའི་རྣམ་འགྱུར་སྟོན། །ཅེས་པ་ལྟ་བུའོ། །བཅུ་དྲུག་པ་རིམ་ཅན་གྱི་རྒྱན་ནི། རྗོད་བྱེད་སྔ་མ་སྔ་མས་གོ་ཕྱེ་ནས་ཕྱི་མ་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་གསལ་བར་བྱས་ནས་གོ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། དཔེར་ན། མཛེས་མའི་གདོང་ལ་ཨུཏྤལ་མིག །མཁུར་ཚོས་ལི་ཁྲིའི་ཐིག་ལེ་ཅན། །དེ་ཡི་བཞིན་དཔལ་ཁོ་ན་ཡིས། །དཔའ་བོ་ཀུན་གྱི་བསྙེམས་པའང་ཕྲོགས། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །བཅུ་བདུན་པ་དགའ་བའི་རྒྱན་ནི། བརྗོད་བྱ་དེའི་ངག་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ཡིད་ལ་དགའ་བ་ལྟར་གིས་འཆར་བའི་ཚིག་ཏུ་སྟོན་པ་སྟེ། དཔེར་ན། སྐྱེད་མོས་ཚལ་ན་རྨ་བྱ་གཞོན་ནུའི་གྲོ
Chinese
萨迦班智达：确实你并非我的叔叔，但因你那微笑的面容，让我迷恋，以至于梵天也变成了四面。像这样。 第十二，夸张或过分修饰：例如，世间为了取悦主人，也会把驴称为骡子，像这样通过想象进行夸张修饰，表达不符合实际的赞美。例如： 你的身姿美丽，功德无懈可击，这崭新的故事。 四大部洲的日月双辉，以及天赐甘露的食物。 三十一界都用华丽的辞藻赞颂， 以至于梵天之女妙音天女也发出呻吟般的请求。 像这样。 第十三，因果修饰：从能知之因中显示所证之果，或者从生起之因中显示产生同样的结果。例如： 你美丽容颜的眼角， 带来喜悦的新芽。 年轻莲花的雄蕊中， 也随意布施蜂蜜的盛宴。 像这样。 第十四，微妙的譬喻修饰：事先给予暗示，或者不给暗示也可以，通过手段的缘起，以暗示和特殊的姿态来表达理解其他意义的言语。例如： 拥有迷人眼睛甘露的美丽女子， 梵天之女，身姿曼妙(488)。 以纯洁的姿态展现欲望的满足， 以平民的姿态巧妙地追求真意。 像这样。 第十五，部分的修饰：不明确地说出要表达的事物，而是用隐藏的方式进行组合。例如： 狡猾的月亮因自己的容颜， 面临衰败的命运而沮丧。 为了用美丽掩盖， 展现出新月般的姿态。 像这样。 第十六，顺序修饰：通过先前的表达来开启理解，然后依次清晰地表达后面的内容，从而使人理解。例如： 美人脸庞上有莲花般的眼睛， 脸颊上有胭脂般的痣。 仅仅凭借那美丽的容颜， 就能夺走所有英雄的骄傲。 像这样。 第十七，喜悦的修饰：仅仅听到要表达的事物的言语，心中就如同产生喜悦般地呈现出来的词语。例如：花园里年轻孔雀的歌
English
Sakya Pandita: Indeed, you are not my uncle, but because of your smiling face, I am fascinated, so that Brahma has also become four-faced. Like this. Twelfth, exaggeration or excessive embellishment: For example, in the world, in order to please the master, even a donkey is called a mule, like this, exaggerating and embellishing through imagination, expressing praise that does not conform to reality. For example: Your beautiful figure, impeccable merits, this brand new story. The sun and moon shining in the four continents, and the food of heavenly nectar. The thirty-one realms are praised with gorgeous words, So that even the daughter of Brahma, Saraswati, makes a moaning request. Like this. Thirteenth, cause and effect embellishment: Showing the fruit to be proven from the cause of knowledge, or showing the same result from the cause of arising. For example: From the corner of your beautiful face, Comes the new sprout of joy. From the stamen of the young lotus, Also freely gives the feast of honey. Like this. Fourteenth, subtle metaphor embellishment: Giving a hint in advance, or not giving a hint is also possible, through the origin of the means, expressing words that understand other meanings through hints and special postures. For example: A beautiful woman with enchanting eyes of nectar, The daughter of Brahma, with a graceful figure (488). Showing the satisfaction of desire in a pure posture, Subtly pursuing the true meaning in the posture of ordinary people. Like this. Fifteenth, partial embellishment: Not clearly stating the thing to be expressed, but combining it in a hidden way. For example: The cunning moon because of its own face, Is frustrated by the fate of decline. In order to cover up with beauty, Showing the posture of a new moon. Like this. Sixteenth, sequential embellishment: Opening understanding through previous expressions, and then clearly expressing the following content in sequence, so that people understand. For example: On the beautiful face are lotus-like eyes, On the cheeks are rouge-like moles. Just by virtue of that beautiful face, Can take away the pride of all heroes. Like this. Seventeenth, embellishment of joy: Just hearing the words of the thing to be expressed, the words that appear in the heart as if joy arises. For example: The song of the young peacock in the garden
Tibetan
གས་བྱས་ཤིང་། །ལང་ཆོས་མྱོས་པའི་སྨིན་ལེགས་ལག་པའི་གདུ་བུ་འཁྲོལ། །ཤིན་ཏུ་ཆགས་པའི་ཟུར་མིག་གཡོ་བའི་ཞགས་པ་དེས། །འཇིག་རྟེན་མེས་པོའི་དཔའ་བའི་ངང་ཚུལ་ཕྲོགས་པ་སྙམ། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །བཅོ་བརྒྱད་པ་ཉམས་ལྡན་གྱི་རྒྱན་ནི། གང་ཞིག་སྨྲ་བར་མཛེས་པའི་ངག་དེས་བསྙད་པ་དང་མཚུངས་པར་ཉན་པ་པོའི་བློ་ཡུལ་དུ། སྐེག་ཆོས་དང་། དཔའ་ཉམས་དང་། དགོད་དྲོ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཉམས་འཆར་ནུས་པ་ཞིག་སྟེ། དཔེར་ན། སྨྱོ་བྱེད་ཆང་གིས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པའི་བཞིན་བཟང་གིས། །དཔའ་བའི་ངང་ཚུལ་ཇི་ལྟར་བསྟན་ཀྱང་བསྙེམས་མི་དགོས། །རང་མཚང་སྟོན་པའི་མེ་ལོང་ཉིད་དུ་དེ་གྱུར་བས། །བབ་ཅོལ་གནས་ལ་རིངས་པ་རིངས་པར་ཆས་པ་བཞིན། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །བཅུ་དགུ་པ་གཟི་བརྗིད་ཅན་གྱི་རྒྱན་ནི། རྗོད་བྱེད་ཀྱི་ངག་དེ་ཐོས་པ་དང་། (༤༨༩)སྨྲ་བ་པོའི་བཟི་བརྗིད་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་གོ་བར་བྱེད་པའི་གཏམ་གྱིས་སྦྱོར་བ་སྟེ། དམར་སེར་ལི་ཁྲིའི་ཚོན་གྱིས་བསྐུས་པའི་ཕང་ཚོ་བདོ་དེའི་དབལ་གྱི་མགུར། །ཇི་སྙེད་མཁྱེན་པའི་རྫ་རྔ་བརྡུང་ཞིང་རྨོངས་པའི་དྲྭ་བ་གཅོད་པའི་བརྡར། །ཤེས་རབ་རལ་གྲིའི་ཕྱག་རྒྱ་གདེངས་པ་མཐོང་བའི་མོད་ལ་དེ་ཡི་བྱིན། །བློགས་ལ་སྙིང་ལ་ཞུགས་པའི་གཟི་བྱིན་མ་བཟོད་ནག་མོའི་ཁྲོལ་ཀྱང་དྲོས། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཉི་ཤུ་པ་རྣམ་གྲངས་བརྗོད་པའི་རྒྱན་ནི། ཡིད་ལ་བསམ་པ་དེ་མངོན་གྱུར་དུ་མ་བརྗོད་པའི་སྒོ་ནས་དོན་ཡིད་ཐོག་ཏུ་འབབ་བར་བྱ་བའི་ཐབས་སུ། རྣམ་པ་གཞན་ལ་ཁ་གཡར་བ་ལྟ་བུའི་ཟོལ་གྱིས་སྒྱུ་ཐབས་སུ་སྨྲ་བའི་ངག་སྟེ། དཔེར་ན། ཡུལ་ལྷོ་ཕྱོགས་པའི་པཎྜི་ཏ། རྟ་ལྗང་ཆུ་ལྷའི་བུ་མོ་དང་། །དགའ་མགུར་སྤྱོད་ཕྱིར་ཕྱོགས་དེར་སོང་། །བདག་ཀྱང་དེ་རིང་གཉིད་བྲོ་བས། །རེ་ཞིག་མལ་དུ་མནལ་བར་བྱེད། །ཅེས་པའོ། །ཉེར་གཅིག་པ་ཀུན་ཏུ་ཕན་པའི་རྒྱན་ནི། བྱ་བའི་ལས་འགའ་ཞིག་བརྩམ་པ་ལ་བསོད་ནམས་ཀྱི་མཐུའམ། སྟོབས་ཀྱིས་འབད་པ་མེད་པར་སྒྲུབ་བྱེད་ཇི་བཞིན་པར་ཚོགས་པར་སྟོན་པའི་ངག་སྟེ། དཔེ་ནི། བསོད་ནམས་འདི་ཡི་ནུས་མཐུ་ནི། །རྩོལ་བའི་གྲོགས་ཀྱིས་མ་བྱས་ཏེ། །ཞིང་པ་གདུང་བས་ཉེན་པའི་ཚེ། །སྤྲིན་གྱི་གསེབ་ནས་ཆུ་རྒྱུན་བྱུང་། །ཞེས་པའོ། །ཉེར་གཉིས་པ་རྒྱ་ཆེ་བའི་རྒྱན་ནི། ལྷག་པའི་བསམ་པའམ། འབྱོར་བ་སྟོབས་ཆེ་བའི་རང་བཞིན་སྟོན་པ་སྟེ། དཔེར་ན། ཆོས་དང་འདོད་ནོར་ཐར་པ་སྟེ། །རྣམ་བཞིས་གཞན་ལ་ཕན་པའི་སེམས། །ནམ་མཁའི་ཁྱོན་ལ་འགྲན་པ་དེས། །མཐོ་རིས་བུ་མོ
Chinese
已经做完。沉溺于青春，成熟美好的手镯摇动。极其爱恋的眼角，用摇动的绳索，像是夺走了世界始祖的英雄气概。就像这样。第十八个是具有韵味的庄严，无论说什么，那优美的语言所叙述的，都与听者心中所想的一样，能够展现出惊恐、勇敢、欢笑等韵味。例如：因令人陶醉的酒而心情愉悦的美好容颜，无论怎样展现英雄气概，也不必骄傲。因为它变成了展现自己缺点的镜子，就像急匆匆地前往轻浮之地一样。就像这样。第十九个是具有光辉的庄严，听到表达的语言，（489）用使人理解说话者具有非凡光辉的话语来修饰。用深红色颜料涂抹的丰满胸脯的火焰中，敲打着知晓一切的陶土鼓，作为斩断愚昧之网的象征。看到智慧宝剑的手印显现的那一刻，它的加持，进入心中，进入骨髓，无法忍受的光辉，甚至温暖了黑色的皮肤。就像这样。第二十个是列举名目的庄严，为了不直接表达心中的想法，而让意义在心中显现，用像借口于其他事物一样的伪装，以巧妙的手段来说话。例如：南方地区的班智达，与绿马水神之女，为了享受欢乐而前往那个方向。我也因为今天困倦，暂时在床上睡觉。就是这样。第二十一个是一切有利的庄严，开始做某件事时，依靠福德的力量或威力，无需努力就能像所期望的那样聚集在一起的语言。例如：这个福德的力量，不是通过努力的帮助而实现的，当农民遭受饥饿的威胁时，从云层中出现了水流。就是这样。第二十二个是广大的庄严，展现出卓越的想法或财富强大的本性。例如：法、欲、财、解脱，这四种利益他人的心，与天空的广阔相比，天界仙女
English
It has been done. The bracelets of the mature and beautiful hands, intoxicated by youth, jingle. The corner of the eye, full of affection, with its swaying rope, seems to have snatched away the heroic demeanor of the world's progenitor. Like that. The eighteenth is the ornament of having flavor, whatever is said, the beautiful language narrates, just like what the listener thinks in their heart, able to display flavors such as fear, bravery, and laughter. For example: The beautiful face, made joyful by intoxicating wine, no matter how it displays heroism, there is no need to be proud. Because it has become a mirror that reveals one's own shortcomings, just like hurrying to a frivolous place. Like that. The nineteenth is the ornament of having splendor, hearing the expressed words, (489) using words that make one understand that the speaker has extraordinary splendor to adorn. In the flames of the full breasts smeared with crimson paint, beating the clay drum that knows everything, as a symbol of cutting through the net of ignorance. The moment one sees the mudra of the wisdom sword appear, its blessing, enters the heart, enters the marrow, the unbearable splendor, even warms the black skin. Like that. The twentieth is the ornament of enumerating names, in order not to directly express the thoughts in the heart, but to make the meaning appear in the heart, using a disguise like making excuses for other things, speaking with skillful means. For example: The Pandit of the southern region, with the daughter of the green horse water god, went in that direction to enjoy happiness. I am also sleepy today, so I will temporarily sleep in bed. That's it. The twenty-first is the ornament of all that is beneficial, when starting to do something, relying on the power or might of merit, without effort, the language that shows that things gather together as desired. For example: The power of this merit is not achieved through the help of effort, when farmers are threatened by hunger, a stream of water appears from the clouds. That's it. The twenty-second is the ornament of vastness, showing the nature of outstanding thoughts or powerful wealth. For example: Dharma, desire, wealth, liberation, these four kinds of minds that benefit others, compared to the vastness of the sky, the heavenly goddess