Tibetan
། །མུ་ཏིག་གོང་མ་ཞིབ་ལ་འོག་མ་རགས། ཁྲི་རྒྱབ་ལ་སོགས་དབུས་ཀྱི་ལྷ་དང་མཐུན། །འོན་ཀྱང་པཱ་ལ་རྣམ་གཉིས་དུས་བྱུང་བས། །ཕ་བུ་གཉིས་ཀྱིས་བཟོ་རྒྱུན་ཁྱབ་ཆེ་ཞིང་། ཁྱད་པར་དེ་ཝ་པཱ་ལ་ཀླུ་ཡི་བུར། །གྲགས་པས་བཟོ་རྒྱུན་དེར་བྱུང་བཟོ་ཡུལ་ཀྱང་། །ངེས་པ་མེད་པས་གཅིག་ཏུ་སྟངས་གཅོད་དཀའ། །དྷརྨ་པཱ་ལ་ཐེག་ཆེན་རྣམ་གཉིས་པ། །ལྷག་པར་དད་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །སྔགས་སྐུ་དག་ཀྱང་འདི་ (༤༧༣)ལ་མང་ངམ་སྙམ། །ཡུལ་དེའི་བྱེ་བྲག་བྷཾ་ག་ལ་ཡི་ལྷ། །ལི་དཀར་ཞལ་སྤྱན་སོགས་ལ་གསེར་དངུལ་ཟངས། །ཕ་བྱེད་བཟོ་ཁྱད་བཏོན་དང་ཕྲ་ཁུང་དུ། །རིན་ཆེན་རྒྱན་སྤྲས་ཡི་གར་འོང་བ་ཡིན། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀསྨི་ར་པ་རིགས་གཉིས་ལས། །ནུབ་རྙིང་ལི་དམར་ལི་དཀར་སེར་ཞག་ཚེ། །ཞལ་དཀྱུས་མཛངས་སམ་སོགས་མ་གུལ་པ་ཕྲ། །སྤྱན་དབར་དོག་ལ་ཤངས་རྒྱུད་རིང་ཞིང་ཟླུམ། །ཞལ་དང་སྤྱན་ལ་དངུལ་ཟངས་ལྷན་ཐབས་ཅན། །ཚུགས་གྱོང་ལྟུ་ཚིགས་ཐུང་ལན་བཟའ་འཁྲིལ། །གོས་འཁྱུད་རིང་སྙོམས་གཙུག་ཏོར་ནོར་བུ་ནུབ། །པདྨ་འདབ་ཆེ་རྐྱང་སྦྱར་གཉིས་ཀ་སྲིད། །མུ་ཏིག་ལ་སོགས་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པའང་ཡོད། །བཟོ་བོ་དེ་ཡིས་སྟོད་ཧོར་ནས་བསྒྲུབས་པ། ཁྲོ་ལི་དམར་སྨུག་ནག་པོ་རིགས་གསུམ་ལ། །ཞལ་རས་སྒོང་གཟུགས་དཀྱུས་ཐུང་གོས་འཁྱུད་རིང་། །ཆུ་གཉེར་དང་མཚུངས་མེ་ཏོག་དག་གིས་བརྒྱན། །པདྨ་སྐད་ཉག་འདབ་མ་སྦུབ་ཉམས་ཅན། ཁྲི་གདན་གྲུ་བཞིའམ་ཟླུམ་པོ་ཀླུས་བརྒྱན་དང་། །རྒྱབ་ཡོལ་ཅན་ལ་ཚ་གསེར་ཡོད་མེད་གཉིས། །བྲག་གདན་དག་ཀྱང་རེ་རེ་སྲིད་པའོ། །ཡོན་ཏན་འོད་ཀྱི་སྐུ་ཚེའི་སྨད་བྱུང་བའི། །རྒྱལ་པོ་ངང་ཚུལ་དུས་ལ་ནུབ་རྙིང་ཟེར། །ཏུ་ལ་ཏུ་ནས་སྟོད་ཧོར་ཞེས་སུ་གྲགས། །དེ་ཚེ་ཡུལ་དེར་རྒྱ་ནག་རྙིང་མའི་བཟོ། ཁྲོ་ལི་སྨུག་པོ་ཚུགས་གླེན་ཞལ་སྒོ་ཀྱོང་། །སྤྱན་དང་མཆུ་སྒྲོས་མི་འདོད་གོས་འཁྱུད་མང་། ཁྲི་རྟན་རྒྱ་རྟགས་གཟོང་རིས་བྱས་པའང་འབྱུང་། །ཡུལ་དེའི་བྱེ་བྲག་ཡུ་གུར་ཞེས་བྱའི་ལྷ། །ལི་དཀར་དངུལ་བསྲེས་ཆེ་དང་ཁྲོ་ལི་སྨུག །བཟོ་ཡི་ཁྱད་པར་ཤངས་འདལ་སྐྲ་ཆགས་སྟུག །གོས་འཁྱུང་ཉུང་ལ་ཕྱག་ཞབས་སྒྲོས་མི་གཙང་། །རྒྱན་ཉུང་དབྱིག་ཉམས་པད་གདན་མེད་པ་མང་། །དེ་བཞིན་ལི་ཡུལ་ཁ་ཤ་ཞེས་བྱའི་ལྷ། ཁྲ་འབྲུག་གིས་མཚོན་ཆོས་ལི་སྔ་མ་འདྲ། །སྨད་ཧོར་ཞེས་གྲགས་རྒྱལ་པོ་གོ་དན་ནས། །རྒྱལ་རབས་དྲུག་གི་བར་དུ་ཅོད་ལི་དང་། །ལི་དམར་ཅི་རིགས་ཞལ་རས་སྟོད་ཆ་ཆུང་། ། (༤༧༤)སྤྱན་དང་མཆུ་སྒྲོས་མི་དོད་ཞལ་ཁུང་ལྟེམ། །ཕྱག་ཞབས་གཞོན་ཤ་ཆགས་ལ་ཉིང་ལག་ཐུང་། །ཚ་གསེར་གྱིས་བྱུག་བཟོ་ཁྱད་དམིག་བསལ་རྣམས། །མ་གཏོགས་ཉོར་རིགས་བཞི་པོ་འདྲ་ཤས་ཆེ། །ལྷོ་ཕྱོགས་པ་ལ་རིགས་གཉིས་སྤྱི་ཚན་དུ། །ལི་དམར་ཚ་གསེར་སྨུག་ལ་ཤ་ཉམས་ལྷོད། །ཞལ་རས་དཀྱུས་ཐུང་ཨོལ་ཀོ་བཅུམ་པ་དང་། །ཤངས་དམའ་ཤངས་གོང་ཉག་ལ་སྤྱན་དབར་ཡངས། །མཆུ་ཙོང་ཞལ་ཁུང་ཀྱོང་ལ་དཔྲལ་དབྱེས་ཆུང་། །ན་བཟའ་འཁྲིལ་ཞིང་གཟོང་རིས་མེད་པ་ལ། ཁྲི་ཡངས་པདྨ་རྐྱང་སྦྱར་གཉིས་ཕྲིད་པའི། །པད་མགོ་ཞུམ་ལ་ཟེ་འབྲུ་ཡོད་མེད་གཉིས། །འདི་ལ་ལྡེམ་སྐུ་མང་རྣམས་བདེ་ཉམས་ཆེ། །བྱེ་བྲག་ལྷོ་ཕྱོགས་བེ་ཏར་བསྐྲུན་པ་རྣམས། །ཞལ་རས་སོག་ཀ་གོང་ལས་ཚུང་བ་ལ། །ན་བཟའ་གཟོང་རིས་ཡོད་པའི་ཁྱད་པར་རོ། །བྱང་ཕྱོགས་པ་ནི་ལི་དཀར་ར་གན་དང་། །བསྲེས་པས་སྐྱ་ཉམས་ཞག་ཁ་ཆུང་བ་སྟེ། །ལི་དམར་སོགས་ནི་སྲིད་མཐའ་མ་བཀག་ཙམ། །ཤ་ཚུགས་མཉེན་ལ་འགྱིད་།།།དང་བདེ་ཉམས་ལྡན། །ཞལ་ཁྱིམ་དཀྱུས་ཐུང་ལྷོ་ཕྱོགས་འདྲ་ལས་གཙང་། །ཤངས་བཟང་སྤྱན་དབར་དོག་ལ་ཁྲི་རྒྱན་མཛེས། །འདི་ཡང་གྲོང་ཁྱེར་མ་སོགས་ལྡེམ་སྐུ་མང་། །ཡུལ་དེའི་བྱེ་བྲག་བལ་།།།བོ་རྙིང་མའི་བཟོ། །ནུབ་རྙིང་དང་མཐུན་བར་རྙིང་ཤར་ཕྱོགས་པ། །གསར་པ་རྟོགས་སླ་དེང་སང་ཙནྡན་མང་། །དེ་བཞིན་འཕགས་པའི་ཡུལ་ན་བྱང་ཆུབ་ལྗོན། །ངང་ཞིང་འབོལ་བ་རྡོ་རྗེའི་འདག་པའམ། །ཀླུ་སྒྲུབ་ལ་ཕུལ་ཀླུ་འབྱིན་ཞེས་སུ་གྲགས། །དཀར་ཞིང་བཅག་པ་ཀ་མ་རུ་པའི་རྡོ། །ནག་ཅིང་སྣུམ་པ་བསིལ་ཚལ་རྡོ་ནག་ལས། །གྲུབ་པའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་སྐུ་ཡང་སྣང་། །རྒྱ་ནག་གསར་རྙིང་གཉིས་ལས་རྙིང་མ་ནི། །ཐང་ཅིའི་རབས་ཏེ་རྒྱུ་ནི་ཁྲོ་ལི་སྨུག །ཤ་ཚུགས་སྤེག་ཅིང་ཤངས་ལེབ་མཆུ་སྒྲོས་དོད། །ཞལ་དཀྱུས་མཛངས་ལ་སྤྱན་ཕྲ་གོས་འཁྱུད་གཙང་། །ཕྱག་དཀྱུས་ཐུང་ལ་སོར་མོ་དོད་ (༤༧༥)པ་མང་། །རྒྱ་ནག་གསར་མ་ཏཱ་མིང་རྒྱལ་པོའི་རབས། །ལྗང་སེར་མང་སྟེར་ག་སྐྱ་དག་ཀྱང་སྲིད། །དེ་ལ་ཐུགས་དམ་མ་དང་སྐུ་རིམ་མ། །དང་པོ་ཚུགས་དང་བྲད་བརྡར་གོས་འཁྱུད་ལེགས། །ཞལ་རས་མཛངས་ལ་གྲུ་སྟངས་ཅུང་ཟད་དོད། །སྤྱན་དཀྱུས་རིང་ཞིང་པདྨ་ཁ་སྦྱར་གཙང་། །མུ་ཏིག་ཕྲ་ལ་སྙོམས་སམ་མེད་པའང་སྣང་། །ཚ་གསེར་སྟུག་ལ་མདོག་ལེགས་རྒྱབ་མདུན་གཙང་། །ཞབས་སྡོམ་རྒྱ་གྲམ་རྡོ་རྩིའམ་ལ་མཚལ་བྱུགས། །ཐུགས་དམ་མར་གྲགས་རྒྱ་རྟགས་བྱས་པའང་ཡོད། །གཙང་ཤ་ཆུང་དང་རག་སྐྱ་མང་བ་ལ། །སྐུ་རིམ་མར་གྲགས་གཟུངས་ཞུགས་གཞན་མེད་པར། །གོས་དར་ལས་བྱས་དོན་ལྔ་
Chinese
珍珠上部细而下部粗，宝座靠背等与中央的佛像相符。然而，由于帕拉（Pāla）两种风格同时出现，父子二人使得工艺流派广为流传。特别是提婆帕拉（Deva Pāla）被称为龙之子，因此该工艺流派由此而来，但工艺产地也并不确定，因此难以统一衡量。达摩帕拉（Dharma Pāla）是大小乘二者兼顾之人，尤其信仰菩萨和密宗本尊，似乎此地（473页）颇多。该地区的分支，孟加拉（Bengal）的佛像，白铜（li dkar）面部和眼睛等用金银铜制作。采用父子相传的工艺特点，在突出和细小的孔洞中，用珍宝装饰，令人赏心悦目。西方的克什米尔（Kashmir）有两种风格，西旧风格有红铜（li dmar）、白铜（li dkar）、黄蜡色。面部普通端庄，眉毛纤细。眼睛狭长，鼻梁长而圆润。面部和眼睛有银铜混合。姿势僵硬，关节短，腰部紧收。衣纹长而匀称，顶髻宝珠内陷。莲花瓣大，单层或双层都有可能。也有用珍珠等装饰的。工匠们从上霍尔（stod hor）制作的，有红铜（khro li）红褐色、黑色三种。面部呈椭圆形，长度较短，衣纹较长，如同水波纹一样，用鲜花装饰。莲花花萼细长，花瓣呈倒扣状。宝座底座呈方形或圆形，用龙装饰。有带靠背的，也有带或不带热金的两种。也有单独的岩石底座。功德光（Yontan Od）的晚年出现的国王形态，被称为西旧风格。从都拉都（Tula Tu）到上霍尔（stod hor）被称为。那时，该地区有中国旧的工艺。红铜（khro li）紫褐色，姿势笨拙，面部嘴角下弯。眼睛和嘴唇不明显，衣纹繁多。宝座底座有中国标记，也有用凿子雕刻的。该地区的分支，名叫于阗（Yugur）的佛像，白铜（li dkar）与银混合较多，也有红铜（khro li）紫褐色。工艺的特点是鼻子扁平，头发浓密。衣纹较少，手脚的细节不干净。装饰较少，气势衰弱，没有莲花底座的居多。同样，于阗（li yul）名叫喀什（Khasha）的佛像，以花斑色为代表，类似于早期的法铜（chos li）。被称为下霍尔（smad hor），从国王郭丹（Godan）到六代国王之间，有chode li和各种红铜（li dmar），面部上部较小。（474页）眼睛和嘴唇不明显，面
English
Pearls are fine at the top and coarse at the bottom, the throne back and so on are in harmony with the central deities. However, since the two Pāla styles appeared at the same time, the father and son widely spread the artistic tradition. In particular, Deva Pāla is known as the son of a Naga, so that artistic tradition originated there, but the place of production is also uncertain, so it is difficult to measure it uniformly. Dharma Pāla is a person who takes care of both the Mahayana and Hinayana, especially believing in Bodhisattvas and Tantric deities, and it seems that there are many in this area (page 473). A branch of that region, the deities of Bengal, white bronze (li dkar) faces and eyes, etc., are made of gold, silver and copper. The craftsmanship passed down from father to son is adopted, and precious stones are used to decorate the prominent and small holes, which is pleasing to the eye. Of the two types of western Kashmir, the old western style has red bronze (li dmar), white bronze (li dkar), and yellowish wax color. The face is ordinary and dignified, and the eyebrows are slender. The eyes are narrow and long, and the bridge of the nose is long and round. The face and eyes have a mixture of silver and copper. The posture is stiff, the joints are short, and the waist is tight. The folds of the clothes are long and even, and the jewel of the crest is sunken. The lotus petals are large, and both single and double layers are possible. There are also those decorated with pearls and other ornaments. The craftsmen made from Upper Hor, there are three types of red bronze (khro li), reddish brown, and black. The face is oval, the length is short, and the folds of the clothes are long, like water ripples, decorated with flowers. The lotus calyx is slender, and the petals are inverted. The throne base is square or round, decorated with dragons. There are those with backrests, and there are two types with or without hot gold. There are also individual rock bases. The king's form that appeared in the later years of Yontan Od is called the old western style. From Tula Tu to Upper Hor it is called. At that time, the area had the old Chinese craftsmanship. Red bronze (khro li) purplish brown, the posture is clumsy, and the corners of the face are drooping. The eyes and lips are not obvious, and there are many folds in the clothes. The throne base has Chinese marks, and there are also chisel carvings. A branch of that region, the Buddha statue named Yugur, white bronze (li dkar) is mixed with more silver, and there is also red bronze (khro li) purplish brown. The characteristic of the craftsmanship is that the nose is flat and the hair is thick. There are fewer folds in the clothes, and the details of the hands and feet are not clean. There are fewer decorations, the aura is weakened, and most of them do not have lotus pedestals. Similarly, the Buddha statue named Khasha in Li Yul is represented by mottled colors, similar to the early Dharma bronze (chos li). Called Lower Hor, from King Godan to the sixth generation of kings, there are chode li and various red bronze (li dmar), the upper part of the face is small. (Page 474) The eyes and lips are not obvious, the face
Chinese
小腹低垂。手脚年轻，肉质好，肢体短小。除了用纯金涂抹的特殊工艺外，其余四种材质的相似之处很多。南方有两种类型，总的来说，是红铜、纯金、紫铜，肉质松弛。脸型短小，脖子收缩，鼻梁低，鼻尖窄，眼距宽。嘴唇厚，嘴角弯曲，额头窄。穿的衣服褶皱多，没有雕刻花纹。莲花座宽大，有单层或双层，莲花头低垂，有无花蕊两种。这种类型的佛像大多姿态优美。特别是南方贝塔尔制作的佛像，脸型比上面略小，衣服上有雕刻花纹，这是它们的区别。北方的是白铜和锡的混合物，颜色发灰，油脂少。红铜等材质的情况并没有完全排除。肉质柔软有弹性，姿态优美。脸型短小，与南方相似，但更加干净。鼻梁挺拔，眼距窄，宝座装饰精美。这种类型也有很多城市风格的佛像。该地区的特色是尼泊尔老工匠的风格。与西部的老风格相似，中部的是老风格的东部风格。新的容易辨认，现在檀香木的很多。同样，在圣地印度，菩提树的，质地柔软有弹性的是金刚石粘土，或者供奉给龙树菩萨的，被称为龙树菩萨显灵。白色且有裂纹的是卡玛茹帕的石头。黑色且油亮的是寒林黑石。用这些材料制成的佛像和菩萨像也常见。中国的新旧两种，旧的是唐代的风格，材质是红铜紫铜。肉质粗糙，鼻梁扁平，嘴唇突出。脸型端庄，眼睛细长，衣服干净利落。手短，手指突出的多。中国新的是大明朝代的风格。绿色和黄色居多，也有青灰色等。其中有“心咒像”和“供养像”。前者造型端庄，打磨精细，衣服干净利落。脸型端庄，嘴角略微突出。眼睛细长，莲花座闭合紧密。有镶嵌细小的珍珠，有的有，有的没有。纯金厚重，颜色好，背面和正面都干净。脚底有十字架，涂有石漆或红土。被称为“心咒像”，也有带有中国标记的。肉质小，锡灰色居多的是“供养像”，没有其他装藏，用丝绸制作五种
English
The abdomen is low. The hands and feet are youthful with good flesh, and the limbs are short. Except for the special craftsmanship of applying pure gold, the remaining four types of materials are very similar. There are two types in the south, generally speaking, they are red copper, pure gold, and purple copper, with loose flesh. The face is short, the neck is contracted, the nose bridge is low, the nose tip is narrow, and the distance between the eyes is wide. The lips are thick, the corners of the mouth are curved, and the forehead is narrow. The clothes worn are wrinkled and have no carved patterns. The lotus seat is wide, with single or double layers, the lotus head is drooping, and there are two types with or without stamens. Most of the Buddha statues of this type have graceful postures. In particular, the Buddha statues made in Betar in the south have a face shape that is slightly smaller than the above, and the clothes have carved patterns, which is their difference. The northern ones are a mixture of white copper and tin, with a gray color and less grease. The situation of materials such as red copper is not completely excluded. The flesh is soft and elastic, and the posture is graceful. The face shape is short, similar to the south, but cleaner. The nose bridge is straight, the distance between the eyes is narrow, and the throne decoration is exquisite. This type also has many city-style Buddha statues. The characteristic of this area is the style of old Nepalese craftsmen. Similar to the old style in the west, the middle is the old-style eastern style. The new ones are easy to identify, and there are many sandalwood ones now. Similarly, in the holy land of India, the Bodhi tree, the texture is soft and elastic, is diamond clay, or offered to Nagarjuna, known as Nagarjuna's manifestation. The white and cracked one is the stone of Kamarupa. The black and oily one is the black stone of the cool forest. Buddha and Bodhisattva statues made of these materials are also common. Among the two types of new and old in China, the old one is the style of the Tang Dynasty, and the material is red copper and purple copper. The flesh is rough, the nose bridge is flat, and the lips are protruding. The face shape is dignified, the eyes are slender, and the clothes are clean and neat. The hands are short, and many fingers are protruding (475). The new one in China is the style of the Ming Dynasty. Green and yellow are the majority, and there are also cyan gray, etc. Among them, there are "Heart Mantra Images" and "Offering Images". The former has a dignified shape, is finely polished, and the clothes are clean and neat. The face shape is dignified, and the corners of the mouth are slightly protruding. The eyes are slender, and the lotus seat is tightly closed. There are small pearls inlaid, some have them, some do not. The pure gold is thick, the color is good, and the back and front are clean. There is a cross on the sole of the foot, coated with stone paint or red soil. It is called the "Heart Mantra Image", and some also have Chinese marks. The flesh is small, and the tin gray is mostly the "Offering Image", without other consecration, and made of silk five kinds