Tibetan
་འགྱུར་དབུ་འདི། །མིག་ལ་ཕྱིས་དང་ཆུ་ནང་ཞག་བཞག་ནས། །ཆུ་ལྕག་བརྡེག་དང་བཏུངས་པས་ཁྲག་གཟེར་དང་། །གཟའ་ནད་ལ་ཕན་ལྡེའུར་སྦྱར་བྱས་ནས། །བྱ་གདོན་གཟིང་།།།སྟེང་གདོན་བསྲུང་ཞེས་བཤད། །འདོག་འདྲེས་དང་གཟི་དཀར་འབའ་ཞིག་ཡོད། །ཕྱི་ནང་བསྒྲིབ་པ་མེད་ལ་ཆོད་དུ་གྲགས། །དངས་མིན་དཀར་ལ་དམར་དངས་མ་ན་ཏུཾ། །རྟ་ཡི་ཀླད་པ་འདྲ་བ་གཡང་ཏྲེའུ། །ལུག་ཀླད་དང་འདྲ་དཀར་ཤས་ཆེ་བ་ཡིན། །འདི་དག་སྡེ་བརྒྱད་གནོད་པ་བསྲུང་བ་།།།བསྔགས། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་ནང་ནས་དབང་ཆེ་བ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཕ་ལམ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། །ཆོས་ཉིད་རང་བཞིན་རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག །གཞོམ་གཞིང་ཁྲལ་བའི་དོན་ལ་གནས་པ་ལྟར། །ཆོས་ཅན་རྫས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡ་ལམ་གྱིས། །རིན་པོ་ཆེ་ཡི་རིགས་སུ་གྱུར་ཏོ་ཅོག །བརྡར་དང་འབུག་།།། (༤༦༨)གཅོད་དང་བཟོ་ཡི་དཔྱད། །ཐམས་ཅད་གདོན་ཅིང་ཚུར་ལ་གང་གིས་ཀྱང་། །གླགས་བལྟ་མི་ནུས་བཛྲ་ཧི་ར་སྟེ། །རི་རབ་ཁོང་ན་བདེན་ཚིག་འགྲུབ་པའི་ལྷ། །དྲང་སྲོང་ཞོ་འཐུང་འཕོས་པའི་རུས་པ་ནི། །ཕ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་ལས། །རྐང་རུས་ལས་ནི་དབང་པོའི་རྩེ་བརྒྱ་པ། །རྩིབ་མ་ལས་ནི་དབང་ཕྱུག་མདུང་ཐུང་དང་། །སོག་པའི་ཆ་ལས་ཁྱབ་འཇུག་འཁོར་ལོ་བཟོས། །སྔང་།།།ལ་རྒྱབ་དང་རྒྱབ་ཚད་ཕོག་པ་དང་། །ཕོག་ཚད་མཐར་བྱེད་ཤི་ཚད་འདྲེན་པ་ཡི། །དམ་བཅའ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་མཚོན་ཆར་གྲགས། །དེ་དག་བཟོས་པའི་ཕྱེ་མ་འཐོར་བ་གང་། །འཛམ་བུའི་གླིང་དབུས་བབས་པས་རྡོ་རྗེའི་གདན། །བསྐལ་པ་ཞིག་ཀྱང་འཇིག་ཏུ་མེད་པ་ཆགས། །གཞན་ཡང་རྡུལ་ཕྲན་གང་དུ་འཆགས་པ་ལས། །རྒྱལ་དང་བྲམ་ཟེ་རྗེའི་དམངས་རིགས་བཞིའི། །རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེར་གྲུབ་དེ་ཡང་ནི། །རྒྱལ་རིགས་ས་ལས་འབྱུང་སྟེ་མེས་མི་འཇིག །བརྡུངས་པས་མི་འཇིག་གཅད་པས་མི་ཆོད་ལ། །བརྡར་བས་མི་འཇིག་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་སྟེ། །དམར་ཞིང་སྨུག་པ་ཤིན་ཏུ་དངས་པར་ཡོད། །གསེར་དང་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་སྐོར་ཐང་ནི། །རྡོ་ལས་བྱུང་བ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་སུ་འདོད། །མེ་ཡིས་འཇིག་ཅིང་གལ་ཏེ་འཆག་ན་ཡང་། །སྲིད་དུ་དུམ་བུ་གསུམ་པ་ཁོ་ནར་འཆག །སྔོན་པས་ཆེས་དམར་རྡོ་རྗེ་ཆུང་བ་ཟེར། །རིན་ཐང་སྔོན་ལས་ལྔ་སྐོར་ཙམ་གྱིས་དམན། །འདི་གཉིས་ཡུལ་དབུས་དང་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་པ། །བྷཻ་ཏ་བྷེ་རའི་ཡུལ་ནས་འཐོན་པའི་ཁུངས། །རྗེའི་རིགས་ནི་དམར་སྨུག་དངས་ཆ་ཅན། །རིན་ཆེན་གཞན་ལ་མི་ཐོགས་སྟོད་ནས་འཐོན། །དམངས་རིགས་རྡོ་བ་ཀོ་རཉྫ་ནི་སྨུག །ཡར་ལྷ་ཤམ་བོའི་མདུན་ནའང་ཤིན་
Chinese
转变之首。用它擦拭眼睛，放在水中浸泡。用水鞭打和饮用，可以治疗血热病和星宿病，混合在药丸中。据说可以保护鸟类邪魔和上方邪魔。有杂色和纯白色瑟斯宝石。据说内外没有遮掩，可以决断。不纯净的白色和纯净的红色玛瑙。像马脑一样的阳具石。像羊脑一样，白色居多。这些赞颂可以保护免受八部众的伤害。在所有这些之中，最强大的是金刚宝，也就是钻石。它是所有事物中，法性、自性和形态的至高者。正如它存在于摧毁和粉碎的事物之中一样。作为有法之物的金刚石，它成为了珍宝之王。研磨和钻孔，切割和制作的工具。它能击退一切，没有任何东西能窥视它，它是金刚石。须弥山中，实现真语的神。饮用牛奶的仙人转移的骨头，变成了钻石的本质。从腿骨中制造了百尖金刚杵。从肋骨中制造了自在短矛。从肩胛骨的部分制造了遍入天轮。以前，用它来抵挡和测量，击打和测量，结束和引导死亡。它被称为具有四个誓言的武器。制造它们的粉末散落的地方，落在了赡部洲的中心，形成了金刚座。即使一个劫毁灭，它也不会被摧毁。此外，从微粒聚集的地方，国王、婆罗门、贵族和庶民四种姓氏的金刚宝，也由此形成。国王种姓从土地中产生，不会被火摧毁。捶打不坏，切割不断，研磨不坏，是伟大的金刚石。它是红色和紫色的，非常纯净。黄金和二十五圈的唐卡，被认为是石头中产生的婆罗门种姓。会被火摧毁，即使破碎，也只会分成三块。蓝色比红色更小，被称为小钻石。价值比蓝色低五倍左右。这两种都产于中部地区和南方。是来自拜塔贝拉地区的来源。贵族种姓是红色紫色，非常纯净。不会被其他珍宝阻挡，从上方产生。庶民种姓的石头是红宝石，是紫色的。在雅拉香波山前也很
English
This transformation head. Wipe it on the eyes and soak it in water. Whipping and drinking with water can cure blood heat and planetary diseases, and it can be mixed in pills. It is said to protect bird demons and upper demons. There are mixed colors and pure white Seres gems. It is said that there is no concealment inside and outside, and it can make judgments. Impure white and pure red agate. Yangtreu, which looks like a horse's brain. It is like a sheep's brain and is mostly white. These praises protect against the harm of the Eightfold Assembly. Among all of these, the most powerful is the Vajra Jewel, which is the diamond itself. It is the supreme of all things, Dharma nature, self-nature, and form. Just as it exists in things that destroy and crush. As a Dharmic object, the Vajra Yalam has become the king of treasures. Grinding and drilling, cutting and making tools. It can repel everything, and nothing can peep at it, it is the Vajra Hira. In Mount Sumeru, the god who fulfills the true words. The bones of the sage who drank milk were transformed into the essence of diamonds. From the leg bones, a hundred-pointed Vajra was made. From the ribs, a short spear of freedom was made. From the part of the scapula, a wheel of pervading power was made. Previously, it was used to resist and measure, strike and measure, end and guide death. It is known as a weapon with four vows. Wherever the powder from making them scatters, it falls in the center of Jambudvipa, forming the Vajra Seat. Even if a kalpa is destroyed, it will not be destroyed. Furthermore, from where the particles gather, the Vajra Jewels of the four castes of kings, Brahmins, nobles, and commoners are formed. The king's caste comes from the earth and will not be destroyed by fire. It cannot be broken by hammering, cannot be cut, and cannot be destroyed by grinding, it is the great Vajra. It is red and purple, and very pure. Gold and twenty-five circle Thangkas are considered to be the Brahmin caste produced from stone. It will be destroyed by fire, and even if it breaks, it will only break into three pieces. Blue is smaller than red and is called a small diamond. The value is about five times lower than blue. Both of these are produced in the central region and the south. It is the source from the Baita Bera region. The noble caste is red-purple and very pure. It is not blocked by other treasures and is produced from above. The commoner caste stone is ruby, which is purple. It is also very in front of Yarlha Shampo.
Tibetan
ཏུ་མོད། །གང་ཡང་གཞན་ལ་ཐོགས་ན་ཕལ་མ་མིན། །དུང་ལ་རིགས་ལྔ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི། །སྐྱེ་བ་ལྔ་ཕྲག་བསྟུད་པས་གཡས་འཁྱིལ་ཏེ། །འཁྱིལ་ངོས་དུང་མཇུག་ཡིན་པས་དེ་ལྟར་གྲགས། །བཀྲ་ཤིས་རྫས་མཆོག་གསེར་དང་མཉམ་ (༤༦༩)བརྗེ་བྱེད། །ཆུང་ངུ་ཅུང་ཟད་མོད་ཀྱང་བོད་ན་དཀོན། །རི་མོ་ཅན་ལ་གཟི་དུང་ཞེས་སུ་བརྗོད། །རང་མདོག་སེར་ཁྲ་སོང་ལ་སྟོད་སྨད་རིང་། །གཡས་འཁྱིལ་མཆོག་ལ་གཟི་དུང་རབ་ཏུ་ངེས། །འབྲིང་རྣམས་བཅག་ལ་དམར་མདངས་ཡོད་པ་བཟང་། །ཚོར་མ་ཅན་ཞེས་རྭ་མང་སྐྱེས་པའང་ཡོད། །དུད་དམར་ཞེས་གྲགས་དམར་སེར་རིམ་པས་དམན། །མཱ་ར་ག་ཏི་སི་ཀོ་དྷ་ར་དང་། །རྡོ་བ་རི་ཀ་སོགས་པའི་རྒྱ་མཚོར་འབྱུང་། །དེ་དག་རྒྱན་དང་མཆོད་སྦྱིན་ལ་འོས་པའི། །རིན་པོ་ཆེ་ཡི་རྣམ་དབྱེ་ཤེས་པར་བྱ།། །།སྤྱི་དོན་གསུམ་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན། །རྒྱུ་དང་རིགས་དང་ངོ་བོའི་སྒོ་ནས་དཔྱད། །རྒྱུ་ལ་འཕགས་པའི་ཡུལ་ན་ཛྙི་ཀྵི༚་རིགས། །གཉིས་དང་གསུམ་དུ་འདོད་པའི་ཕྱོགས་གཉིས་ལས། །ཅིག་ཤོས་གསེར་དམར་ཡིན་པར་རྩོད་པ་མེད། །བཅོས་བྱའི་ཤྭ་ཀརྨའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཏེ། །རིན་ཆེན་སྣ་བརྒྱད་བཞུ་བཏུལ་བྱས་པ་ལས། །ཨཥྚ་དྷ་རུའམ་ནི་ལི་ཁྲར་འབོད། །ལི་དཀར་ལས་དམར་ལི་སྨུག་གིས་མི་མཚོན། །སྣ་ཚོགས་འདུས་པའི་བྱེ་ཁ་མངོན་པ་ལ། །སྣང་མུན་མཚམས་སུ་འཇའ་མདངས་གསལ་བ་ནི། །སྟོན་པའི་ཞལ་སྐྱིན་ཤཱཀྱ་མུ་ནེས་མཚོན། །ལི་སྨུག་ཁ་དོག་མཆིན་ཁ་སྔོ་ཞག་ཅན། །སྣང་བས་མདངས་བསྐྱུར་བྱ་ལམ་དངས་རྙོག་ལས། །ད་དུང་མངོན་རྟོགས་གཞན་དུ་སྣང་བ་ཡིན། །ལི་དཀར་ལི་མདངས་སེར་ཞག་ཆེ་བ་དང་། །འདི་གཉིས་སིངྒའི་གླིང་གི་རི་བོ་ལ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲུག་གིས་བྱིན་བརླབས་སམ། །ལི་ཡུལ་རིལ་ཐུབ་དབང་བཞིས་བརླབས་ཟེར། །ལི་དམར་ཕལ་པ་རང་བྱུང་ལྗོན་ཉིད་དེ། །དམར་མདངས་ཉིད་ལ་ཅུང་ཟད་སེར་བ་ཡིན། །འདི་ལྟར་མ་ཕྱད་གསེར་དམར་གཅིག་ཉིད་ལ། །མིང་དང་ཁ་དོག་གཉིས་སུ་འདོད་པ་འཁྲུལ། །རིགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དཔྱད་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །བསྟན་པ་གང་ཡོད་དེ་ན་སྐྱེས་བུ་ཡི། །རྣམ་རིག་བཟོག་ནས་སྤྲུལ་པར་བྱིན་རློབ་པས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་བསྐྲུན་པའི་བཟོ་བོ་མཁས། །མུ་སྟེགས་ཀླ་ཀློ་ (༤༧༠)དར་ཆེ་དེ་དག་ནུབ། །དེ་ལ་སྟོན་པ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་པའི་དུས། །རི་མོ་མཁན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས་འདས་པའི། །སྣང་བརྙན་རས་ལ་བཀོད་དེ་སིངྒ་ལར། །སྤྲིངས་པས་མུ་ཏིག་འཁྲི་ཤིང་བདེན་པར་བཀོད། །དེ་བཞིན་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོའི་སྐྱེས་ལན་དང་།
Chinese
总之。如果被其他东西阻碍就不是普通的。海螺中五种最殊胜的是：连续五世都右旋，因为是旋转面海螺尾部所以如此称呼。是吉祥的圣物，与黄金等价交换（469）。虽然小巧但藏地稀有。有纹路的叫做“瑟东”。本色是黄褐色，上下长。右旋的最好，一定是瑟东。中等的敲碎后有红色光泽的好。也有叫做“措玛坚”的长很多角的。叫做“杜玛”，红色黄色依次递减。玛瑙，斯高达拉和，朵瓦日嘎等海里产的。那些适合装饰和供养的，要了解宝石的分类。 第三个总义是身语意的所依。从材料，种类和本体方面观察。材料方面，在圣地印度有吉尼克西类。对于认为有两种和三种的两种观点中，另一种认为是红色的金子没有争议。是作为加工的夏嘎玛的使用范围，从熔化提炼八种珍宝中，叫做阿什达达茹或者尼里卡。白色不能代表红色，紫色也不能代表。在显现各种集合的碎块上，在光明和黑暗的交界处彩虹的光芒明显的是，代表导师的容颜释迦牟尼。紫红色颜色像肝脏一样，有蓝色油脂。光明改变光泽，从鸟道清澈浑浊中，还有其他的显现证悟。白色，光泽大，黄色油脂多。这两种在辛嘎的岛屿的山上，被六位如来加持过吗？或者说是被里域的日托旺四个加持过。普通的红铜是天然的树木，红色光泽本身稍微带点黄色。像这样没有区分，认为红金是一种，名字和颜色两种是错误的。从种类方面观察，凡是有佛的教法的地方，那里有人的，从名相分别中变化，加持为化身，建造身语意所依的工匠很精通。外道，野蛮人（470）兴盛那些衰落。在那时导师居住的时候，用超出绘画者使用范围的，将影像画在布上，送到辛嘎拉，用珍珠藤蔓真实地描绘。同样有形之精华的出生等。
English
In short. If it is obstructed by something else, it is not ordinary. Among the conch shells, the five most excellent ones are: continuously spiraling to the right for five generations, because it is the rotating surface of the conch shell's tail, so it is called that. It is an auspicious sacred object, exchanged for the same value as gold (469). Although small, it is rare in Tibet. The ones with patterns are called "Serdong". The original color is yellowish-brown, long at the top and bottom. The best of the right-spiraling ones is definitely Serdong. The medium ones are good if they have a red luster after being broken. There are also those called "Torma Chen" that grow many horns. Called "Duma", red and yellow decrease in order. Agate, Sikodhara, and Dowariga, etc., are produced in the sea. Those suitable for decoration and offering, one should understand the classification of gems. The third general meaning is the support for body, speech, and mind. Examine from the aspects of material, type, and essence. In terms of material, in the sacred land of India, there is the Jnikshi type. Among the two views that consider there to be two or three types, the other view is that there is no dispute that it is red gold. It is the scope of use of processed Shakarma, from melting and refining eight kinds of treasures, it is called Ashta Dharu or Nilikhra. White cannot represent red, nor can purple represent it. On the fragments that manifest various collections, the rainbow's light is clear at the boundary between light and darkness, representing the face of the teacher Shakyamuni. Purple-red color is like the liver, with blue grease. Light changes the luster, from the clear and turbid bird path, there are still other manifestations of realization. White, with great luster and much yellow grease. Are these two blessed by the six Tathagatas on the mountain of the island of Singha? Or it is said that they were blessed by the four Riltop Wangs of Li region. Ordinary red copper is a natural tree, the red luster itself is slightly yellowish. Like this, without distinguishing, it is wrong to think that red gold is one kind, and that there are two kinds of names and colors. Examining from the aspect of type, wherever there is the Buddha's teaching, there are people who transform from conceptual distinctions and bless as incarnations, the craftsmen who build the supports for body, speech, and mind are very skilled. The heretics, barbarians (470) flourished, those declined. At that time, when the teacher was living, using something beyond the scope of painters, the image was painted on cloth and sent to Singhala, truthfully depicting the pearl vines. Similarly, there are the births of the essence of form, etc.