Tibetan
།ཨུ་ཊ་ཡ་ནའི་ཙནྡན་ཇོ་བོ་ལྟར། །སྟོན་མཆོག་མྱ་ངན་འདས་ནས་ལྷའི་བཟོ་བོ། །མི་རུ་སྤྲུལ་པས་བཛྲ་ཨ་སཱ་ནའི། །གནྡྷོ་ལ་ཡི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་དང་། །དེ་ཡི་ཤར་ངོས་ཆུ་གནོད་བཟློག་པའི་ཕྱིར། །ཀླུ་སྒྲུབ་ཞབས་ཀྱིས་ཕ་ཝང་བདུན་དག་ལ། །སྣང་བརྙན་བརྐོར་སྩལ་ཐུབ་པ་ཆུ་ལོན་མ། །དེ་བཞིན་ཀླུ་ཡི་བཟོ་བོས་མང་དག་བྱས། །མ་གངྒཱ་ཡི་འཇམ་དཔལ་རྔ་སྒྲ་དང་། །མྱ་ངན་མེད་དུས་གནས་བརྒྱད་མཆོད་རྟེན་སོགས། །གནོད་སྦྱིན་གྱི་ནི་བཟོ་བོས་བཞེངས་པ་ཀུན། །བཟོ་གནས་ཁྱད་འཕགས་དངོས་དང་འཁྲུལ་པ་བསྐྱེད། །དེ་ཡི་ཕྱི་ནས་བཟོ་རྒྱུན་མང་དག་ལས། །སངས་རྒྱས་ཕྱོགས་དུས་རིམ་པ་ས་ར། །ལྷ་དང་མཐུན་པའི་དབུས་ཀྱི་བཟོ་བོར་གྲགས། །རྒྱལ་པོ་དང་ཚུལ་དུས་ན་མ་རུའི་ཡུལ། །སྲི་ག་དྷ་རི་ཞེས་པའི་བཟོ་བོ་བྱུང་། །གནོད་སྦྱིན་དང་མཐུན་ནུབ་ཕྱོགས་རྙིང་མའི་ལུགས། །བལ་པོ་རྙིང་མའི་བཟོ་རྒྱུན་འདི་དང་གཅིག །རྒྱལ་པོ་ལྷ་སྐྱོང་དང་ནི་ཆོས་སྐྱོང་དུས། །བ་རེ་ནྟ་རུ་དྷཱི་མཱ་ན་དང་ནི། །དེ་ཡི་བུ་བི་ཏྭ་ལོ་བྱ་བ་གཉིས། །ཀླུ་དང་མཐུན་པའི་བཟོ་རྒྱུན་ཡིན་པ་ལས། །བུ་ནི་བྷཾ་ག་ལར་སོང་དེའི་ཐུགས་ཀྱིས། །གཉིས་པོའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཡིན་ཕྱིན་ཆད། །བཟོ་བོའི་སྐྱེ་ཡུལ་བཟོ་བོའི་གནས་ཡུལ་སོགས། །ཇི་འདྲའང་རུང་སྟེ་ལུགས་སུ་བྱས་ཀུན་ལ། །ཤར་ཕྱོགས་པ་ཡི་ལྷ་ཞེས་དཔྱོད་ལྡན་སྨྲ། །བལ་པོ་བར་རྙིང་རྣམས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲེ། །འོན་ཀྱང་རི་མོ་མཁན་ནི་པ་རྗེས་སུ། །འབྲང་ལ་ཤར་བྲིས་བུ་ཡི་རྗེས་འབྲང་ལ། །དབུས་ཀྱི་རི་མོའི་རྒྱུན་ཞེས་གྲགས་པ་བརྟན། །དུས་ཚོད་དེ་ཡི་ཀ་སྨི་ར་པ་ཀུན། །བཟོ་རྒྱུན་དབུས་དང་ནུབ་གཉིས་ཡིན་པ་ལས། །ཕྱི་ནས་བྲིས་ (༤༧༡)འབུར་གཉིས་ཀར་བྱང་ཆུབ་པ། །ཧ་སུར་ཛ་ཞེས་བྱའི་བཟོ་རྒྱུན་ལ། ཁ་ཆེ་མ་ཞེས་མཁས་པ་རྣམས་ལ་གྲགས། །དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་བྲིས་འབུར་བརྐོས་ལ་སོགས། །ཕལ་ལ་བློ་གྲོས་བཟོ་བོ་ཉིད་ཡིན་ཀྱང་། །ཨཱ་རྱ་པཱ་ལོའི་གླིང་གྲུབ་དངོས་མེད་དུ། །ཡལ་བའི་སྤྲུལ་པའི་བཟོ་བོའི་ཆར་མི་ཉེ། །གང་དག་སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་རྣམ་རིག་ནི། །ཤིན་ཏུ་ཐ་དད་ཕྱིར་ན་བཟོ་གནས་ཀྱི། །རྣམ་འགྱུར་དཔྱད་ཀྱང་དེ་ཡི་རྗེས་སོན་ཡང་། །བོད་འདིར་རང་ཉམས་བདེན་པར་སྨྲ་བའི་ཁ། །ཡི་གེའི་ཞལ་ལྕེས་འགོག་པའང་སངས་རྒྱས་མཐུ། །དེ་ལ་ངོ་བོའི་སྒོ་ནས་དབུས་འགྱུར་འཆང་། །ཝཱ་རཱ་ཎ་སཱིའི་ལྷ་ཡི་ཁྱད་པར་ནི། །ལི་སྨུག་དབུས་ཀྱི་ལྷ་རིགས་འདྲ་བ་ལ། །འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་ཚ་གསེར་གྱིས་བྱུགས་པ
Chinese
如同邬陀衍那的旃檀乔沃一样，导师释迦牟尼佛涅槃后，天界的工匠化身为人，在金刚座的菩提树处，以及为了防止其东侧的水患，龙树菩萨用七块砖头，雕刻了能够防止水患的形象。同样，龙族的工匠也做了很多，如恒河的妙音文殊，以及涅槃无忧时的八大灵塔等，夜叉的工匠建造的一切，都创造了卓越的工艺，真实而又令人惊叹。在那之后，众多的工匠流派中，佛陀在各个方向和时代次第出现，被称为与天神相似的中央工匠。国王和持律的时代，在纳玛茹的地方，出现了名为室利伽陀里的工匠。与夜叉相似的西方旧派风格，与尼泊尔旧派的工匠流派相同。国王拉觉和曲觉的时代，在瓦连达出现了名为谛玛纳及其儿子毗陀罗的两人，是与龙族相似的工匠流派。儿子去了孟加拉，因为他的心意，只要是跟随这两人的，无论是工匠的出生地，还是工匠的居住地等，无论如何都按照他们的风格来做，有智慧的人都说那是东方风格的神。尼泊尔的新旧风格也与此相似。然而，画师追随帕的风格，而东方的画作则追随儿子的风格，中央的绘画流派因此而闻名。那个时代的克什米尔人，工匠流派是中央和西方两种，后来在绘画和雕塑两方面都很精通的，名为哈苏尔扎的工匠流派，被学者们称为克什米尔派。所有这些，无论是绘画、雕塑还是雕刻等，虽然大多数人认为他们只是普通的聪明工匠，但他们并不属于阿雅巴罗的岛屿建成与否，以及消失的化身工匠之列。因为每个凡夫俗子的心识都非常不同，所以即使研究工艺的变化，并追随其后，但在藏地，用文字的判决来阻止那些说自己体验是真实的人，也是佛陀的力量。其中，从本质上来说，持有中央风格，瓦拉纳西的神的特点是，像李色的中央神族一样，涂上了瞻波迦河的纯金。
English
Like the sandalwood Jowo of Udayana, after the supreme teacher passed into nirvana, the divine craftsman incarnated as a human, at the Bodhi tree of Vajrasana, and in order to prevent water damage on its east side, Nagarjuna carved images on seven bricks that could prevent water damage. Similarly, the Naga craftsmen also made many things, such as the Melodious Voice Manjushri of the Ganges, and the eight great stupas at the time of Nirvana without Sorrow, etc. Everything built by the Yaksha craftsmen created excellent craftsmanship, both real and amazing. After that, among the many artisan lineages, Buddhas appeared in various directions and eras in succession, and were known as central artisans similar to the gods. In the era of King and Vinaya Holder, in the place of Namaru, an artisan named Sri Gadadhari appeared. The old western style similar to Yakshas is the same as the old Nepalese artisan lineage. In the era of Kings Lhakyong and Chokyong, in Varendra appeared two people named Dhimana and his son Vitapala, who were artisan lineages similar to the Nagas. The son went to Bengal, because of his intention, as long as they followed these two, no matter the birthplace of the artisan, or the residence of the artisan, etc., no matter what, they would do it according to their style, and wise people would say that it is the god of the eastern style. The old and new Nepalese styles are also similar to this. However, the painter follows the style of Pa, while the eastern paintings follow the style of the son, and the central painting lineage is therefore famous. The Kashmiris of that era, the artisan lineages were both central and western, and later those who were proficient in both painting and sculpture, the artisan lineage named Hasurja, was known to scholars as the Kashmiri school. All of these, whether painting, sculpture, or carving, etc., although most people think they are just ordinary clever artisans, they do not belong to the category of whether the island of Aryapala is built or not, and the vanished incarnation artisans. Because the minds of each ordinary person are very different, even if you study the changes in craftsmanship and follow them, in Tibet, using the judgment of words to stop those who say their own experience is true is also the power of the Buddha. Among them, in essence, holding the central style, the characteristics of the gods of Varanasi are that, like the central gods of the Li color, they are coated with pure gold from the Jampuka River.
Tibetan
། །རྒྱུ་ཚོགས་ཁྱད་དུ་འཕགས་པ་ཁོ་ན་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཕྱོགས་དེ་བསྟན་ལ་ཆེས་དད་པས། །རྒྱ་ནག་ཡུལ་དུའང་མདོ་སྡེ་སྨྲ་བ་བརྫངས། །ཧོར་གྱི་རྒྱལ་པོས་དྲིན་ལན་བསབ་པའི་ཕྱིར། །གསེར་རྐྱང་མི་ཁུར་བརྒྱ་སོགས་བསྐུར་བས་ན། །ཛྙཻ་ཀྵི༚་དངོས་དང་གསེར་གྱིས་བྱུག་པ་མོད། །ཆོས་རྒྱལ་དེ་ཡི་བཙུན་མོ་དང་བློན་པོ། །བསྟན་ལ་དད་པས་གཙུག་ལག་རྟེན་གསུམ་མང་། །དབུས་ལྷ་བྱིངས་རྣམས་ལི་དཀར་ལི་དམར་ལ། །སྐུ་ཤ་འཚམ་ཞིང་གཙུག་ཏོར་མ་ཐོལ་དྲང་། །ཤངས་རྩེ་རྣོ་བའི་རྒྱུན་ལས་ཤངས་རྒྱུད་གཟར། །སྤྱན་དབར་ཤངས་སྟོད་འཛོམ་སར་མཛོད་སྤུ་འབུར། །ནུ་མ་དེར་མཚུངས་སྲིད་ཚད་ཤངས་རྩེ་མ། །ན་བཟའ་ཤ་མི་བསྒྲིབ་ཀྱང་བླ་གོས་ནི། །ཕྲག་པར་གཟར་བའི་གོན་རྒྱུད་ཤིན་ཏུ་དོད། །སྒྲོས་གཙང་རྣམས་ཀྱི་མདུན་ན་རྡོར་གདན་དང་། །ཕྱག་ཞབས་འཁོར་ལོས་མཚན་པ་དག་ཀྱང་ཡོད། །བཟོ་སྒྲོས་མཛེས་དང་ཅིག་ཤོས་མ་ངེས་ཀྱང་། །ཚུགས་བཟང་བལྟས་ཀྱིན་བྱིན་ཆགས་ཁྱད་ཆོས་ཡིན། །པདྨ་ཉིས་བརྩེགས་འགྲིག་པའི་ནང་མ་འབུར། །པད་ཁ་རྒྱས་ཞུམ་འཚམ་ཞིང་ཡས་མས་ལ། །མུ་ཏིག་ཡོད་མེད་གཉིས་ཅར་སྲིད་པ་ཡིན། ། (༤༧༢)ཁྱད་པར་ཚུགས་བཟང་ཞལ་ཁྱིམ་གྲུ་སྟངས་ལ། །དཀྱུས་རིང་ཕྱག་ཞབས་མཉེན་དང་ཞབས་མཐིལ་སྟུག །གོས་འཁྱུད་ཞིབ་སྙོམས་དལ་འགྲོའི་གམ་བུ་བཞིན། །ལ་མཆོག་གཉིས་ལ་གསེར་དངུལ་ཟངས་སོགས་པས། ཁྲ་བསྒྲིགས་བྱས་པ་སྟོད་ཧོར་ལི་མ་རུ། །འཁྲུལ་གཞི་ཆེ་བས་ཁྱད་པར་ཕྱེད་པ་གཅེས། །ཟངས་ཐད་མ་ནི་སྐུ་ཞ་ན་བཟའ་གཉིས། །ལི་དཀར་ལི་དམར་ཐ་དད་བྱས་ལ་བཏགས། །ཐུབ་དབང་སྐུ་མང་ཕྱི་ནས་བྱང་སེམས་སྐུ། །འགྱི་ཉམས་རྒྱན་ཅན་ནོར་བུ་གཉིས་པའང་སྲིད། །དེ་བཞིན་ཁྲོ་བོའི་སྐུ་ནི་འགྱིང་པག་འཚམ། །སྔ་ཕྱིའི་རྒྱུ་མཚན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གཉིས། །སྦས་དང་གྲགས་པའི་རྣམ་དབྱེས་གསལ་བ་ཡིན། །གདན་ཆུང་མར་གྲགས་རྡོ་རྗེ་གདན་པས་བཞེངས། །ལི་དཀར་དབུ་ཆུང་མཁུར་ཚོས་རྒྱས་པ་ཡིན། །དེ་ཡང་ཝཱ་ར་ཎ་སཱིར་ཆོས་འཁོར་མ། །མ་ག་དྷཱ་ར་ཐུབ་དབང་བདུད་འདུལ་དར། །དབུས་འགྱུར་འཆང་གི་ནང་གསེས་ཤར་གྱི་ལྷ། །དཔྲལ་མཚམས་དབྱེས་ཆེ་སྐུ་སྟོད་ཅུང་ཟད་རྒྱས། །ཕྱག་སོར་འབྲེལ་ཞིང་གཙུག་ཏོར་རྒྱབ་ཏུ་ཉེ། །ཤར་ཕྱོགས་པ་ལ་ལི་དཀར་ཤས་ཆེ་སྟེ། །ལུགས་གཙང་ཞལ་སྒོ་མཛེས་པ་སྤྱན་དབར་དོག །ཤངས་འདལ་དེ་ཡང་ཤངས་སྨད་ཅུང་ཟད་མཐོ། །སྐེམ་ཞིང་ཚུགས་བཟང་གཙུག་ཏོར་རྒྱབ་ལ་ཉེ། །གོས་འཁྱུད་འཁྲིལ་ཞིང་ངད་འདབ་ཉིས་བརྩེགས་ཞུམ། །པདྨ་ཡས་མས་འགྲིག་པར་མ་ངེས་ཤིང་
Chinese
唯有殊胜的因缘聚合， 对佛陀及其教法极具信心， 甚至派遣讲经僧侣前往中国。 为了报答蒙古皇帝的恩情， 送去了百驮黄金等物， 虽有真正的ཛྙཻ་ཀྵི༚་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以及镀金像， 但法王的妃子和大臣们， 因对佛法的虔诚而建造了许多寺庙和三宝所依。 卫藏地区的佛像大多是白铜或红铜制成， 身躯比例匀称，顶髻正直不倾斜， 鼻尖锐利，鼻梁线条陡峭， 眉间鼻梁交汇处有白毫凸显， 乳房与鼻尖高度相仿， 衣着虽不遮掩肌肤，但袈裟的穿着方式， 是斜披在肩上的传统样式，非常得体。 造型规整的佛像前有金刚座， 手足也带有法轮的标志。 虽然雕塑工艺的美观程度不一， 但造型端庄，令人心生敬仰是其特点。 双层莲花座的内层凸起， 莲瓣舒展有度，上下对称， 有的有珍珠，有的没有，情况各异。 (472) 特别是造型优美，面部呈方形， 身形修长，手足柔软，脚底厚实， 衣纹细腻平整，如缓步而行的少女。 两座山峰上用金、银、铜等材料， 装饰得五彩缤纷的是上蒙古的铜像， 容易混淆，因此仔细辨别非常重要。 纯铜像的身体和袈裟是两种颜色， 白铜和红铜则分别着色。 释迦牟尼佛像居多，其次是菩萨像， 姿态优雅，装饰华丽，也有双身像。 同样，忿怒尊的形象也威严得体。 前后原因在于大乘的两种流派， 隐秘和显宗的区别显而易见。 小座垫，据说由金刚座的人建造， 白铜制成，头部较小，面颊丰满。 还有在瓦拉纳西（Varanasi）的法轮像， 以及摩揭陀（Magadha）的释迦牟尼佛降魔像盛行。 卫藏地区所供奉的，属于东方神灵， 额头宽阔，上半身略显丰满， 手指相连，顶髻靠近后背， 东方地区的佛像以白铜居多， 造型规整，面容姣好，眉间距窄， 鼻梁挺直，鼻尖略微上翘， 身材苗条，造型优美，顶髻靠近后背， 衣纹缠绕，莲瓣双层内敛， 莲花座上下对称与否不定。
English
Only with excellent causes and conditions, And with great faith in the Buddha and his teachings, Monks who expound the sutras were even sent to China. To repay the kindness of the Mongol emperor, Hundreds of loads of pure gold and other items were sent, Although there were genuine Jñekṣi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Meaning) and gilded statues, The king's consorts and ministers, Out of devotion to the teachings, built many temples and three supports. The central Tibetan statues are mostly made of white or red copper, With proportionate bodies and upright topknots. The nose tips are sharp, and the bridge of the nose is steep. At the meeting point of the eyebrows and nose, there is a protruding white hair. The breasts are similar in height to the nose tips, Although the clothing does not conceal the skin, the monastic robes, Are traditionally draped over the shoulders, which is very appropriate. In front of the well-formed statues are vajra seats, And the hands and feet also have the marks of the Dharma wheel. Although the beauty of the sculpture varies, It is characterized by its dignified appearance, which inspires reverence. The inner layer of the double-layered lotus seat protrudes, The lotus petals are well-extended and symmetrical, Some have pearls, and some do not, depending on the situation. (472) In particular, the shape is beautiful, the face is square, The body is slender, the hands and feet are soft, and the soles of the feet are thick. The clothing patterns are delicate and smooth, like a maiden walking slowly. The two peaks decorated with gold, silver, copper, and other materials, Are the copper statues of Upper Mongolia, It is easy to confuse them, so it is important to distinguish them carefully. The pure copper statues have two colors for the body and robes, White and red copper are colored separately. There are many statues of Shakyamuni Buddha, followed by bodhisattva statues, With elegant postures, gorgeous decorations, and even dual-bodied statues. Similarly, the images of wrathful deities are also dignified and appropriate. The reasons for the past and present lie in the two schools of Mahayana, The differences between the hidden and the exoteric are obvious. The small cushion, said to be built by the people of Vajrasana, Is made of white copper, with a small head and full cheeks. There are also Dharma wheel statues in Varanasi, And the Shakyamuni Buddha subduing Mara statues in Magadha are popular. The deities enshrined in Central Tibet belong to the eastern deities, With broad foreheads and slightly plump upper bodies, The fingers are connected, and the topknot is close to the back. The statues in the eastern region are mostly made of white copper, With well-formed shapes, beautiful faces, and narrow eyebrows, The nose bridge is straight, and the nose tip is slightly upturned. The figure is slender, the shape is beautiful, and the topknot is close to the back. The clothing patterns are entangled, and the double-layered lotus petals are restrained. It is uncertain whether the lotus seat is symmetrical or not.