Tibetan
་ (༤༤༣)སུ་འབོད་ཅིང་། ལག་པ་གཉིས་སྤྱི་བོར་བཀན་པ་དང་། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་དང་། ཅིག་ཤོས་གདེངས་བཞིན་དུ་རེངས་པ་ལ་ལའི་ཟེར་ལུགས། གྷ་ཡ་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་ཟླ་ལམ་གསུམ་གྱི་ས་ན་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ངོ་བོ་ཙམ་ཡོད། ལྕགས་རི་སོགས་ཉམས་ནས་མེད་ཟེར། ལར་སློབ་དཔོན་དཔའ་བོ་བྱོན་པའི་ཡང་ཕྱི་ནས་རྒྱལ་པོ་དྷརྨ་པཱ་ལས་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་ཚེ། ཏུ་རུཥྐའི་དམག་གིས་མ་གྷ་དྷཱ་པ་བཅོམ། ན་ལནྡྲར་ཡང་གནོད་པ་ཆེན་པོ་བྱུང་། དེའི་ཕྱི་ནས་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་ཕྱོགས་ཀྱིས་ཏ་ཟིག་གི་རྒྱལ་པོ་ཏུ་རུཥྐ་ཕམ་པར་བྱས། ཆོས་གཞི་མང་པོ་སོར་ཆུད་པར་བྱས་ཀྱང་མུ་སྟེགས་ཅན་གཉིས་ཀྱིས་ཉི་མའི་རིགས་སྔགས་བསྒྲུབས་པས་སངས་རྒྱས་པའི་ཆོས་གཞི་བརྟེན་པའི་ལྷ་ཁང་བརྒྱད་ཅུ་སྐོར་མེ་ལ་བསྲེགས། དེ་བཞིན་དུ་བྲམ་ཟེ་རྒྱལ་བཤེས་ལ་སོགས་པའི་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཡུལ་དབུས་ཛ་ལནྡྷ་རའི་བར་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་མང་པོ་ཞུགས་ལ་སྦྱངས་པས་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བཀོད་པ་མཐོང་དཀའ་བའི་གནས་ལ་སྐྱོ་བ་སྐྱེས་ནས། མེས་དབོན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་རྣམས་ལ་བསྟི་སྟང་བསྐྱེད་པར་རིགས། གྷ་ཡ་དེ་ཡུལ་དབུས་སུ་བྱས་པའི་ནུབ་ཕྱོགས་ཟླ་ལམ་གསུམ་གྱི་ས་ན་ཊི་ལིང་པ་ཅ་ཁོལ་ཕེ་རེང་པས་འབུལ་སྣ་རེ་བྱེད་ཟེར། གྷ་ཡ་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ལོ་བཞི་ལྔ་སྐོར་བགྲོད་པ་ན་སྔ་མ་ལས་སྟོབས་ཆེ་བ་རུམ་པ་ཅ། འདིས་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མཐའ་དཔལ་ལྡན་འབྲས་སྤུངས་ལ་བདག་བྱེད། ཁོང་གཉིས་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་རྒྱལ་ཁབ་ཆེ་ཤོས་ཡིན་ཡང་། ཊི་ལིང་པ་ཅའི་མངའ་རིས་རྣམས་རྒྱལ་པོའི་ལུང་འོག་ཏུ་སྡོད་མི་སྡོད་སྣ་ཚོགས་པས་སྙིགས་མ་རྩོད་ལྡན་ལ་རང་སྲིད་ཀྱང་རྣལ་དུ་མི་ཕེབས་ན་གྲིབ་མ་ཤ་ཟར་དོགས་པའི་རེ་དོགས་སྤངས་ལ་རང་གི་དལ་རྟེན་ལ་དཀའ་བ་བསྒོམ་ནས་ཆོས་ལ་བརྩོན་པ་བསྐྱེད་ཅིག །པ་ཅ་འདི་གཉིས་ཀ་ཀླ་ཀློའི་ཆོས་ལུགས་འཛིན་ཞིང་གཞན་དག་ཀྱང་དེ་ལ་འཛུད་གང་ཐུབ་བྱེད་པས་རྒྱ་གར་པ་ཕལ་ཆེར་ཀྱང་ཀླ་ཀློའི་ཆོས་ (༤༤༤)ལུགས་མང་། དེ་སྐད་དུ་རབ་དབྱེར། སྙིགས་མའི་དུས་སུ་འཕགས་པའི་ཡུལ། །ཀླ་ཀློའི་ཆོས་ཀྱིས་གང་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་ཀླ་ཀློའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས། །ཤམ་བྷ་ལ་རུ་དམག་འདྲེན་འགྱུར། །དེ་ཚེ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡི། །སྤྲུལ་པ་དྲག་པོ་ཞེས་བྱ་བའི། །རྒྱལ་པོས་ཀླ་ཀློ་ཀུན་བཅོམ་ནས། །འཕགས་པའི་ཡུལ་གྱི་བར་དུ་ཡང་། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྤེལ་བར་གསུངས། །ཞེས་སོ། །ཀླ་ཀློའི་ཁུངས་ནི། སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ། སྡེ་སྣོད་འཛིན་པ་གཞོན་ནུ་སྡེ་ཞེས་བྱ་བ་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་བཀབ་ནས། འཚེ་བ་ཆོས་སུ་སྨྲ་བ་ཀླ་ཀློའི་གྲུབ་མཐའ་བརྩམས་པ་ཡིན། དེའི་ཚུལ་ནི་གསང་ཚིག་ལས། །ངེས་པར་བརྩེ་མེད་དཔའ་བོ་ཡིས། །གཡུལ་ངོར་འབྲོས་པ་མེད་པར་ནི། །གཡུལ་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་གྱུར་ན། །ཤི་ནས་མཐོ་རིས་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ཅེས་པ་དང་མཐུན་པར་གླེང་ངོ་། །མུ་སྟེགས་ཀྱི་སྡེ་ཚན་གཅིག་ལས་འབྲས་ལ་གུས་པ་དང་། ལྟ་བ་ནང་པ་དང་ཉེ་བའང་ཡོད་པ་དེ་འདྲའི་རིགས་ཐལ་འགྱུར་རྣམ་དག་གིས་ཚར་གཅོད་ནུས་པ་བྱུང་ན། སློབ་དཔོན་དཔའ་བོ་ལ་སོགས་པ་ལྟར་གདུལ་དུ་རུང་བ་སྐྱེས་བུའི་མཚན་ཉིད་ལ་གནས་པ་ཡིན། བྷོ་ཊའི་ཡུལ་འདིར་དགེ་སྦྱོང་ཡིན་ནོ་བར་བསྙེམས་ནས་ལས་འབྲས་ལ་ཅི་ཡང་མི་སེམས་པར་གཞན་གནོད་གཞི་བཅས་ལྷུར་ལེན་པའི་ཁྱིམ་པ་སུན་འབྱིན་གྱིས་ནི་བསྟན་པ་ལ་མོས་པ་ལྡོག་ཅིང་། མེས་དབོན་རྣམ་གསུམ་གྱིས་དབང་དགེ་འདུན་ལ་བསྐུར་བའི་ཕྲིན་ལས་ཆུད་སོན་པར་བྱེད་ན། དོན་གྱི་ཀླ་ཀློའི་ཆོས་ལུགས་ལ་ཉེ་བས་བསྟན་པ་ནུབ་བའི་སྔོན་འགྲོར་འོང་བའི་ཚུལ། །བཟོད་པ་དཀའ་ཐུབ་བཟོད་པ་དམ་པ་ནི། སོགས་པའི་ཤློ་ཀས་བསྟན། རུམ་པ་ཅའི་རུས་ལ་ཏ་ཟིག་ཏུ་རུཥྐ་ཟེར་ཞིང་། དེ་ཡང་རུས་ལས་ཏུ་རུབ་དང་། ཆོས་ལུགས་ལས་ཀླ་ཀློར་བཏགས་ཀྱང་། ཁོའི་སྡུན་དུ་ (༤༤༥)མིང་དེ་བརྗོད་ན་མི་དགའ་བས། མུ་སུར་མན་ཟེར་སྐད། ཁོའི་རྟ་དེ་རྟ་གཞན་ལས་ཉིས་འགྱུར་རམ་འབུན་གྱིས་ཆེ་བས་མིང་ལ་ཏ་ཟིག་དུརྐི་ཟེར། ཊི་ལིང་པ་ཅའི་ལྷོ་ཕྱོགས་ན་བྷོ་རོང་གྷི་ཟེར་བའི་རྒྱལ་ཁབ་ཅིག་ཡོད་པ་དེའི་མི་དང་རྟ་གཉིས་ཀ་རྩལ་ཆེ། ཁོ་ལ་མཚོ་རྟའི་བརྒྱུད་ཡིན་ཟེར་ཤ་གཟུགས་གྲིམས་ཤིང་ཆུའི་གཏིང་ལའང་ཞོན་ནས་འགྲོ་ཐུབ་པས། རྟ་གཞན་གྱི་ཉིན་ལམ་གསུམ་དེས་ཉིན་གཅིག་ལ་ཆོད་ཟེར་ཡང་། རྟ་ཐམས་ཅད་དེ་འདྲ་ཡིན་པ་དཀའ། བོད་འདིར་སྟོད་ཧོར་དང་། དེའི་རྟ་སོགས་རི་བོང་གི་ཆལ་བྲག་ཅ་ལྟ་བུར་སྒྲོག་ཅིང་། ལུང་བསྟན་མཁན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་དང་མཐུན་པར་སྒྲོག་པ་འདི་དག་མ་ཕྱེད་པའི་སྒྲ་འགྲོགས་པ་འདྲ། གཏེར་ཁ་གོང་འོག་དང་། ཡར་རྗེ་ཨོ་རྒྱན་པ་སོགས་རྩོད་མེད་ཀྱི་ལུང་བསྟན་རྣམས་ནི་སྔར་རྒྱལ་པོ་སེ་ཆེན་གན་གྱི་བུ་བོ། ཧུ་ལ་ཧུས་རྒྱལ་ས་མཐོབ་ནས་སྐལ་བར་དམག་འབུམ་ཚོ་གཅིག་བྱིན་པ་ཁྲིད་ནས་སྟོང་དུ་གཞི་ཆགས་པ་ལ་སྟོད་ཧོར་དང་། ཙི་ན་ལ་སྨད་ཧོར་དུ་གྲགས། གཞི་ཆགས་ནས་རིང་པོར་མ་ལོན་པར་ས་འབྲི་གཉིས་བྱ་འུག་གི་བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན་པའི་
Chinese
（443）中被称为，双手置于头顶，合掌，另一种说法是，一只手伸直。据说从伽耶向西三个月路程的地方，有金刚座（菩提伽耶）的象征。据说围墙等都已损坏消失。总之，在导师英雄（དཔའ་བོ།）出现之后，国王达磨波罗（དྷརྨ་པཱ་ལ།）执政时，突厥（ཏུ་རུཥྐ）军队摧毁了摩揭陀（མ་གྷ་དྷཱ་པ།）。那烂陀（ན་ལནྡྲ）也遭受了巨大的破坏。此后，国王桑结向（སངས་རྒྱས་ཕྱོགས་）打败了塔吉克（ཏ་ཟིག་）国王突厥（ཏུ་རུཥྐ）。虽然许多佛法基础得以恢复，但两个外道通过修持太阳种姓的真言，焚烧了大约八十座佛教寺庙。同样，婆罗门国王的顾问等外道也烧毁了中央地区直至贾兰达拉（ཛ་ལནྡྷ་ར）之间的许多寺庙，因此对难以见到金刚座（菩提伽耶）的景象感到悲伤，应该对祖先的寺庙给予重视。据说，以伽耶为中心的西部三个月路程的地方，提林帕加（ཊི་ལིང་པ་ཅ）和科尔佩让（ཁོལ་ཕེ་རེང་）会提供一些供品。从伽耶向南走四五年左右，有一个比以前更强大的伦巴加（རུམ་པ་ཅ）。他拥有赡部洲的尽头——吉祥米堆（དཔལ་ལྡན་འབྲས་སྤུངས་）。他们两个是赡部洲最大的国家，但提林帕加（ཊི་ལིང་པ་ཅ）的领土上的人民是否服从国王的命令，情况各异，因此在末法争斗时期，即使自己的政权不稳定，也要抛弃对阴影吞噬肉体的担忧，努力修持暇满人身，精进于佛法。这两个帕加（པ་ཅ）都信奉伊斯兰教，并尽力让其他人也加入，因此大多数印度人也信仰伊斯兰教（444）。正如《分别经》中所说：末法时代，圣地将被伊斯兰教所充满。之后，伊斯兰教凭借其神通，将军队引向香巴拉。届时，金刚手菩萨的化身，名为“忿怒”，将摧毁所有伊斯兰教徒，甚至在圣地也将弘扬佛教。如此说。伊斯兰教的起源是：导师龙树（ཀླུ་སྒྲུབ་）居住在南方地区。
English
(443) is called, with both hands placed on the crown of the head, palms joined together, and another saying that one hand is held straight up. It is said that three months' journey west from Gaya, there is a mere representation of Vajrasana (Bodh Gaya). It is said that the walls and other structures have deteriorated and disappeared. In short, after the teacher Hero (དཔའ་བོ།) appeared, when King Dharmapala (དྷརྨ་པཱ་ལ།) was ruling, the Turkic (ཏུ་རུཥྐ) army destroyed Magadha (མ་གྷ་དྷཱ་པ།). Nalanda (ན་ལནྡྲ) also suffered great damage. After that, King Sangye Chok (སངས་རྒྱས་ཕྱོགས་) defeated the Tajik (ཏ་ཟིག་) king Turkic (ཏུ་རུཥྐ). Although many Dharma foundations were restored, two heretics, by practicing the mantra of the solar lineage, burned about eighty Buddhist temples that supported the Buddhist Dharma foundation. Similarly, Brahmins, royal advisors, and other heretics also burned many monasteries between the central region and Jalandhara (ཛ་ལནྡྷ་ར), so feeling saddened by the difficulty of seeing the splendor of Vajrasana (Bodh Gaya), it is appropriate to cherish the monasteries of the ancestors. It is said that three months' journey west of Gaya, which is the central region, Tilingpaca (ཊི་ལིང་པ་ཅ) and Khol Pereng (ཁོལ་ཕེ་རེང་) offer some gifts. Traveling south from Gaya for about four or five years, there is a Rumbaca (རུམ་པ་ཅ) who is more powerful than before. He owns the end of Jambudvipa - Glorious Drepung (དཔལ་ལྡན་འབྲས་སྤུངས་). Although these two are the largest countries in Jambudvipa, the people in the territories of Tilingpaca (ཊི་ལིང་པ་ཅ) variously do or do not obey the king's orders, so in the degenerate age of strife, even if one's own government is unstable, one should abandon the fear of the shadow devouring the flesh, strive to practice the precious human rebirth, and diligently engage in the Dharma. Both of these Paca (པ་ཅ) adhere to the Islamic religion and try to get others to join as much as possible, so most Indians also believe in the Islamic (444) religion. As it is said in the Distinguishing Treatise: In the degenerate age, the holy land will be filled with Islam. After that, Islam, through its miraculous powers, will lead armies to Shambhala. At that time, the emanation of Vajrapani, named "Wrathful," will destroy all Muslims, and even in the holy land, the Buddhist teachings will be spread. So it is said. The origin of Islam is: the teacher Nagarjuna (ཀླུ་སྒྲུབ་) resided in the southern regions.
Chinese
在……的时候，名为青年军的持律者被罪恶的魔鬼所控制，创立了以伤害为教义的克拉科（指伊斯兰教）的宗派。其方式如秘密教义所说：‘务必由无情的勇士，在战场上不逃跑，显着地转向战场，死后将升入天堂。’与之相符地谈论。外道的一个派别中，也有重视因果，且观点与佛教相近的，如果能用纯粹的中观理论来驳斥，就像调伏本师勇士一样，安住于可调伏之士的特征。在博达（不丹）这个地方，自诩为僧人，却丝毫不考虑因果，完全致力于以伤害他人为基础的在家人，会使人们对佛法失去信心，并使梅翁三尊（松赞干布、赤松德赞、赤热巴巾）将权力委托给僧团的事业付诸东流。接近克拉科（指伊斯兰教）的教义，是佛法衰落的前兆。‘忍辱苦行，忍辱至上’等偈颂已说明。容巴家的血统，在塔吉克被称为鲁什卡。那也是从血统上说是图鲁布，从宗教上说是克拉科（指伊斯兰教），但在他面前说这个名字他不高兴，所以被称为穆斯林。他的马比其他马大两倍或更多，所以被称为塔吉克杜尔基。在提灵巴家的南方，有一个叫博隆吉的王国，那里的人和马都很有力量。据说他是海马的后代，肌肉结实，也能骑在水下行走，其他马三天才能走完的路程，他一天就能走完，但所有的马都这样很难。在西藏这里，将上霍尔及其马匹等同于兔子在岩石上跳跃，预言家们也以同样的方式宣扬，这些似乎是未加区分的声音。上部和下部的伏藏，以及亚杰邬金巴等无可争议的预言，是指以前色钦汗王的儿子，忽必烈获得王位后，给了十万军队作为份额，带领他们定居在东部，被称为上霍尔，在中国被称为下霍尔。定居后不久，萨迦和仲巴二人秉持猫头鹰的姿态
English
At the time of ..., the Vinaya holder named Youthful Troop was overcome by the evil demon, and he founded the Klaklo (referring to Islam) sect that speaks of harm as Dharma. Its manner is as the secret word says: 'Assuredly, by the merciless hero, on the battlefield without fleeing, manifestly turning to the battlefield, after death one will go to heaven.' It is discussed in accordance with this. Among the sects of the heretics, there are those who respect cause and effect and whose views are close to Buddhism. If such types can be refuted by pure Prasangika, then like taming the Teacher Hero, they would abide in the characteristics of a person who can be tamed. In this land of Bhota (Bhutan), those householders who boast of being monks but do not consider cause and effect at all, and who wholeheartedly engage in harming others, will cause people to lose faith in the Dharma and will bring to naught the activities of the three ancestral lords (Songtsen Gampo, Trisong Detsen, and Tri Ralpachen) who entrusted power to the Sangha. Approaching the Klaklo (referring to Islam) doctrine is a precursor to the decline of the Dharma. The verses 'Patience is asceticism, patience is supreme' and so on have shown this. The lineage of the Rumpa family is called Rushka in Tajik. That is also called Turub by lineage and Klaklo (referring to Islam) by religion, but he does not like to be called by that name in front of him, so he is called Muslim. His horse is twice or many times larger than other horses, so it is called Tajik Durki. To the south of Tilingpa, there is a kingdom called Bhoronghi, where both the people and the horses are very strong. It is said that he is a descendant of the seahorse, with strong muscles and able to ride underwater, and that he can cover in one day the distance that other horses take three days to cover, but it is difficult for all horses to be like that. Here in Tibet, the upper Hor and its horses are proclaimed to be like rabbits jumping on rocks, and the prophets also proclaim in the same way, these seem to be undifferentiated sounds. The undisputed prophecies of the upper and lower treasure troves, and Yarje Ogyenpa, refer to the son of the former King Sechen Khan, Kublai, who, after obtaining the throne, gave 100,000 troops as a share and led them to settle in the east, who were called Upper Hor, and in China they were called Lower Hor. Not long after settling down, Sakya and Drigung held the posture of owls.