Tibetan
ང་རླན་ལ་འབུ་སྦྲང་འཁོར་བ་ཡན་ཆད་ལྕེས་ལྡག་ཟེར། གཅིག་པུར་སྡོད་པ་ལས་ཁྱུས་འཚོ་བ་མ་ཡིན། ཀྲྀཥྞ་སའམ་ཁྲི་གཉན་ནི་དཀོན་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པས་ཁོ་གཞན་གྱིས་སྲོག་འཕྲོག་པའི་ཆེད་དུ་དེད་ཀྱང་འགྲོས་ལམ་གྱི་སྲོག་ཆགས་ཆུང་དུ་རྨིག་པས་གཞར་གྱིས་དོགས་ནས་སྣས་བསལ་བ་ཡིན་ཟེར། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འཕེལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་གྲུབ་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་སྟན་མཛད་ཅིང་རིན་ཐང་ཆེ། གཅུས་ར་དེའི་སྒྲ་ཐོས་པའང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྐྱེ་བས་འབུད་དུང་ཞིག་ལ་འདི་བཟང་ངོ་། །དམ་པའི་ལེགས་སྨོན་སྔོན་སོང་ནས། །དུད་འགྲོ་ལ་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི། །རིགས་ཡོད་ཕྱིར་ན་རྣམ་རིག་ཀུན། །སྡིག་ཏོར་སོང་བའི་སྐྱེས་བུས་ཅི། །ཀ་ལི་ཀ་ཏ་དེར་སྔོན་དབང་ཕྱུག་གི་ཆུང་མ་ཙཎྜི་ཤི་བའི་རོ་བསྐྱུར་མ་ཕོད་ནས་ཕང་བར་བཟུང་སྟེ་འཛམ་གླིང་བསྐོར་བའི་ཡན་ལག་རྣམས་ཡུལ་གླིང་སོ་སོར་བཞག་པའི་མགོ་བོ་ཡིན་ཟེར། ད་ལྟ་རྡོའི་མི་མགོ་ལྕེ་ནར་བའི་ལྷ་ཁང་ཞིག་ཡོད། དེ་ལ་སེམས་ཅན་མང་པོ་སྲོག་བཅད་ནས་དམར་མཆོད་བྱེད། དེ་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་ཉིན་ལམ་ལྔ་ནས་སྔོན་རྒྱལ་པོ་ར་མ་ཕ་ལས་སྲིན་པོར་དམག་དྲངས་པའི་ཚེ་ཕྲུ་མ་བཏབ་པ་ཡིན་ཟེར་ (༤༤༡)བའི་ལྷ་ཁང་ཞིག་ན། མཚོན་ཆ་མང་པོ་དང་། ཉེ་འདབས་སུ་ཙནྡན་དཀར་པོའི་ཤིང་ཡོད་པས་ཕྱོགས་གཞན་ལ་དེའི་ས་བོན་བཏབ་ཀྱང་མི་སྐྱེ། ཁྱོ་ཕོ་ཤིན་ཆུང་མ་ལ་ལ་རོ་དང་མཉམ་བསྲེགས་སུ་འགྲོ་བའི་སྲོལ་ཡང་ཡུལ་འདི་དག་ཕལ་ཆེར་ལ་ཡོད་ཟེར། ལར་འདི་དག་ལྟ་བ་ངན་པ་ལ་ཞུགས་པ་ཡིན་པས་ཤཱནྟ་པུར་དུའང་སྔོན་ཡུལ་དེའི་རྒྱལ་པོ་བྷ་གིར་ཐས། སྔོན་སྐྱབས་སེང་བུས་དགྲ་རྔན་དཔུང་བཅོམ་པ་དམྱལ་བའི་མེ་དཔུང་ནང་སྐྱེས་པ་དམྱལ་བའི་མེ་གསོད་པའི་ཆེད་དུ་ལྷ་ཚངས་པ་མཉེས་པར་བྱས་ནས་གངྒཱའི་རྒྱུན་བྱུང་བ་ཡིན་ཟེར། མཆོད་པའི་གཙོ་བོ་མུག་ཤུ་དྷཱི་ཕོ་བྲང་རྩ་བ་བརྒྱུད་ཡོང་བའི་གངྒཱ་དེ་རང་ལ་བྱེད། ལྕགས་བསྲེགས་ས་གཞི་སུ་ཡིས་བྱས། །མེ་ཚོགས་འདི་དག་གང་ལས་བྱུང་། །དེ་འདྲ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི། །སྡིག་སེམས་ལེགས་པར་ཐུབ་པས་གསུངས། །ཞེས་རང་རང་གི་སྡིག་སེམས་གོམས་པའི་འབྲས་བུ་རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་བ་ལྟ་བུར་སོ་སོའི་ངོ་ཁ་ལ་སྣང་བའི་དམྱལ་མེ་སྤྱི་མཐུན་གྱི་སྣང་ངོ་ལ་ཤར་བ་འབྱུང་བའི་ཆུས་ག་ལ་གསོད་ཐུབ། མ་རྟོགས་པ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་ཡང་། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་གནས་ཡིན་ཏེ། །ལོག་པར་རྟོགས་དང་དེའི་རྗེས་སུ། །འབྲེང་འདི་བསོད་ནམས་ཟད་པའི་སྐྱོན། །གོང་དུ་སྨོས་པའི་ཤཱནྟ་པུར་གྱི་བྱང་ཕྱོགས་ན་བྷངྒ་ལའི་རྒྱལ་ཁབ་དེ་ཚོང་འདུས་ཆེན་པོ་བཞིས་བསྐོར་ནས་ཡོད། ཕོ་བྲང་གསེར་གྱི་རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་ཇོ་བོའི་རྣམ་ཐར་ན་ཡོད་པ་དེ་ཚོའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་ཐམས་ཅད་དེངས་ནས་རིང་ཞིག་ལོན་པ་འདྲ། དེང་སང་ནི་རྒྱལ་ས་དེའི་མིང་ལ། མུག་ཤུ་དྷར་ནོ་བབ་ཟེར། སྔར་རྒྱལ་ས་དེ། ཊི་ལིང་བཅས་བདག་པ་ཕྱིས་ཕེ་རེང་པས་འཕྲོགས་ནས་སྔར་གྱི་རྒྱལ་ས་པ་ལ་ཏི་རུབ་འབུམ་བཅུ་དྲུག་རེའི་ཕོགས་སྟེར་སྐད། སྔོན་རྒྱལ་ཁབ་དེ་དར་ཆེ་བའི་སྐབས་སོ་ཕག་གི་ལྕགས་རིས་བསྐོར་བའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ན་ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ་གཉིས་ (༤༤༢)གཉིས་ཡོད་པ་མུ་ཏིག་རྫིལ་དང་། ཧི་ར་རྫིལ་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་ན་སྤྲོ་ཁང་བརྒྱད་འབབ་སྟེགས་རྡོ་སྐས་དང་བཅས་པའི་ཧི་ར་རྫིལ་དུ་མེ་ཏོག་རྒྱས་པའི་དུས་ནམ་མཁའ་ནས་ལྷ་མོ་ཁྲུས་ལ་འོང་བ་བཟུང་བར་སེམས་པ་ན། ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་བའི་ཤུལ་དུ་མཆིལ་ལྷམ་ཅིག་ལུས་པ་ཤའི་དྷེ་ཅིག་གིས་ཏི་རུབ་འབུམ་རི་ཟེར། རྫིང་བུ་དེ་ལས་གཅིག་ལ་ལྷས་དམོད་བོར་བས་ཁྲག་མདོག་ཏུ་སྣང་ཞིང་ད་ལྟ་ཁྲུས་དང་བཏུང་བ་མི་བྱེད་སྐད། བྷངྒ་ལའི་ནུབ་ཕྱོགས་ཕཊ་ན་ཟེར་བའི་རྒྱལ་ཁབ་ཆེ་བ་ཞིག་ཡོད་པའི་མི་རིགས་ལ་མོ་གོལ་ཟེར། ཀ་ལི་ཀ་ཏ་ནས་རྒྱ་མཚོར་འགྲོ་བའི་ལམ་བར་ན་བ་ཚྭ་དང་བཅས་པའི་བྱེ་མ་བཙོས་ནས་ལན་ཚྭ་བཟོ་བ་ཡོད། ལར་ཡུལ་འདི་དག་ལྷ་ཡུལ་ལྟར་གྱ་ནོམ་ཞིང་། ཉམས་བདེ། གྲོང་ཁྱེར་མང་། ལམ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྫ་ཕག་ལས་བྱས་པས་དངོས་གཙང་ཞིང་། འགྲོད་པ་དེ་ཡང་ཐར་པའི་ལམ་མེད་པས་བླུན་པོ་རྟག་འཛིན་ཅན་ཚོའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་བདེ་བ་ཅན་ཞིག་གོ །དེའི་ནུབ་བྱང་མཚམས་ན་ཝཱ་རཱ་ཎ་སཱི་དགོན་པའི་ཚུལ་དང་། ཀ་ཤི་གྲོང་རྡལ་གྱི་ཚུལ་དུ་ཡོད། ཀ་ཤི་ཀའི་རས་དངོས་འདི་ནས་ཐོན་ཞིང་རས་ལུག་ཤིན་ཏུ་རིང་། སྲབ་པའི་ཚད་ཕྱི་ནང་བསྒྲིབ་མེད་དུ་གསལ་བས་ནེའུ་གསིང་གི་ཁར་བཞག་ཀྱང་རྩྭ་ལྗང་གི་མདོག་མི་བསྒྲིབ། དེ་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཕྱིན་པ་ན་གྷ་ཡ་ཟེར་བའི་གནས་སྟོབས་ཆེན་བྲམ་ཟེའི་གླིང་དུ་ཡོད་པ་ལ་གསོན་གཤིན་གཉིས་ཀའི་སྦྱིན་པ་གཏོང་ས་བྱེད། ཁོར་ཡུག་ལྕགས་རིས་བསྐོར་བའི་ནང་ན་རྡོའི་མཆོད་རྟེན་གཅིག །སྤྱན་རས་གཟིགས་རྡོ་སྐུ། སྟོན་པའི་ཞབས་རྗེས་ཡིན་ཟེར་བ་ལ་མཆོད་ཅིང་། རང་རང་གི་ཕ་མེས་ཀྱི་མིང་ནས་བོས་ན་ངན་སོང་ནས་ཐར་ཟེར། འདི་མ་གྷ་དྷཱ་ཡིན་ནམ་ཟེར་བའི་ཕོ་ཚོད་ཙམ་ལས་ཡོངས་གྲགས་སུ་སྟངས་ཆོད་པ་མེད། མུ་སྟེགས་ཀྱི་དཀའ་ཐུབ་པ་ཤོ་ན་བྷྲཾ། བྷེ་རཾ་གི། ཛོ་གི་སོགས
Chinese
我说，甚至连潮湿处的虫蝇都用舌头舔舐。不独自生活，而是群居。据说克里希纳（梵文天城体：कृष्ण，梵文罗马音：kṛṣṇa，汉语字面意思：黑天）或称“赤年”，因为他具有稀有且慈悲的心，即使被他人追赶以夺取生命，也担心自己的蹄子会践踏路上的小动物，所以用鼻子拨开它们。因此，大成就者们将此作为增进菩提心的缘起，并认为它非常珍贵。据说，听到海螺的声音也能生起菩提心，所以这对于吹奏的海螺来说是很好的。圣者的美好祝愿早已流传下来。因为畜生也有菩提的种子，所以一切有情，被罪恶所吞噬的众生又算什么呢？据说，在加尔各答（Kālikāta），以前自在天的妻子旃ḍī死去后，自在天不忍丢弃尸体，一直抱着她绕世界，她的肢体散落在各个地方，头颅也落在了某个地方。现在那里有一座石头的头像，舌头伸长的神庙。在那里宰杀许多众生进行血祭。从那里向西走五天的路程，有一座神庙，据说以前罗摩（Rāma）国王曾向罗刹发动战争时在那里种下了树木（441）。那里有很多武器，附近有白檀树，即使将它的种子种在其他地方也不会生长。据说，在这些地方，也普遍存在着丈夫死后，年幼的妻子与尸体一同火化的习俗。总的来说，这些人都是陷入了邪见之中，所以在善寂城（Śāntipura），以前那里的国王巴吉尔塔（Bhagīratha），因为以前的救护辛格（Sengge）摧毁了敌人的军队，死后堕入地狱的火海中，为了熄灭地狱之火，他使梵天欢喜，从而引来了恒河之水。祭祀的主要对象是来自穆格苏迪（Mugśudhī）王宫的恒河之水。谁制造了烧红的地面？这些火焰又从何而来？所有这些，都是因为能够很好地控制罪恶之心而说的。就像各自罪恶之心习惯的果报，如同梦境一般显现在各自的脸上，共同的地狱之火显现出来，又怎么能用水熄灭呢？不明白的人们非常可怜，是大悲心的对象。因为错误的理解和随之而来的行为，这是福德耗尽的过失。上面提到的
English
I say that even insects and flies in damp places are licked by the tongue. They do not live alone, but in groups. It is said that Kṛṣṇa or Khri-nyen, because he has a rare and compassionate heart, even when chased by others to take his life, he worries that his hooves will trample on small animals on the road, so he clears them away with his nose. Therefore, great accomplished ones make this a cause for increasing bodhicitta and consider it very precious. It is said that hearing the sound of a conch shell also generates bodhicitta, so this is good for a conch shell that is blown. The holy one's good wishes have long been passed down. Because even animals have the seed of bodhi, what about all sentient beings who have been swallowed by sin? It is said that in Calcutta, formerly the wife of Īśvara, Caṇḍī, died, and Īśvara could not bear to discard the corpse, so he held her and circled the world, and her limbs were scattered in various places, and her head fell in a certain place. Now there is a stone head with a long tongue in a temple. There, many sentient beings are killed and blood sacrifices are made. From there, five days' journey to the west, there is a temple where it is said that formerly King Rāma planted trees when he waged war against the rākṣasas (441). There are many weapons there, and nearby there are white sandalwood trees, but even if their seeds are planted in other places, they will not grow. It is said that in these places, it is also common for young wives to be cremated with their husbands' corpses after their husbands die. In general, these people have fallen into wrong views, so in Śāntipura, formerly King Bhagīratha of that country, because the former Savior Sengge destroyed the enemy's army, he was born in the hellish fire, and in order to extinguish the hellish fire, he pleased Brahmā, and thus brought forth the Ganges River. The main object of worship is the Ganges River that comes from the Mugśudhī palace. Who made the red-hot ground? From where did these flames come? All of these are said to be because of being able to control sinful thoughts well. Just like the result of the habit of one's own sinful thoughts, appearing like a dream on one's own face, how can water extinguish the common hellish fire that appears? Those who do not understand are very pitiful and are objects of great compassion. Because of wrong understanding and the actions that follow, this is the fault of exhausting merit. The above-mentioned
Chinese
在安塔普尔的北方，孟加拉国被四个大市场包围。金王宫等乔沃传记中提到的那些东西，所有的所依和能依，似乎都已经很久远了。现在那个首都的名字叫做穆格舒达尔诺巴布。以前那个首都，包括蒂林在内，被（英国）佩朗帕抢走后，以前的首都每年要支付十六万卢比的薪水。以前那个国家兴盛的时候，用砖砌的铁栅栏围起来的庭院里有两个（442）水池，珍珠池和希拉池，两个池子上都有八个凉亭，带着台阶石梯的希拉池在鲜花盛开的时候，人们心想如果能抓住从天空来沐浴的天女就好了。在天空飞翔的痕迹中遗落了一只鞋子，一个叫做沙伊德的人说值十万卢比。那个水池里有一个被诅咒了，所以看起来是血红色，现在据说不能洗澡和饮用。在孟加拉的西部，有一个叫做帕特纳的大国，那里的人被称为莫卧儿人。从加尔各答到海边的路上，有煮含盐沙子来制造盐的地方。总的来说，这些地方像天界一样富饶，舒适，城市众多，所有的道路都是用砖砌成的，所以非常干净，行走其上也没有解脱之道，所以对于愚蠢的常执者来说，就像一个极乐世界一样。它的西北方有瓦拉纳西寺庙的样子，以及卡西城镇的样子。卡西卡的布料就是从这里产出的，布料非常长，薄到内外透明，即使放在草地上，也不会遮挡绿草的颜色。从那里往南走，有一个叫做伽耶的大力圣地，位于婆罗门洲，是为生者和死者布施的地方。在铁栅栏围起来的院子里，有一座石塔，一尊石雕观音像，以及据说是释迦牟尼佛的脚印，人们在那里供奉，如果呼唤自己祖先的名字，据说就能从恶道中解脱。这里是否是摩揭陀国，只是猜测而已，并没有完全确定。外道苦行者，肖纳布朗（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），Bhraṃ（भ्रं，bhraṃ，迷乱），贝朗吉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），Bheraṃgī（भेरंगी，bheraṃgī，贝朗吉），佐吉等等。
English
To the north of Antapur, the country of Bengal is surrounded by four large markets. The golden palace and other things mentioned in the biography of Jowo, all the supports and the supported, seem to have been around for a long time. Now the name of that capital is called Mugshudar Nobab. Previously, that capital, including Tiling, was seized by the (British) Perangpa, and the former capital had to pay a salary of 160,000 rupees per year. In the past, when that country was prosperous, there were two (442) ponds in the courtyard surrounded by brick fences, the Pearl Pond and the Hira Pond. On top of the two ponds were eight pavilions. The Hira Pond, with its steps and stone stairs, when the flowers were in full bloom, people thought that if they could catch the celestial maiden coming from the sky to bathe, that would be great. A shoe was left behind in the traces of flying in the sky, and a person named Shahid said it was worth 100,000 rupees. One of the ponds was cursed, so it appears blood-red, and now it is said that it cannot be used for bathing or drinking. To the west of Bengal, there is a large country called Patna, and the people there are called Mughals. On the way from Calcutta to the sea, there are places where salty sand is boiled to make salt. In general, these places are as rich as the heavenly realm, comfortable, with many cities, and all the roads are made of brick, so they are very clean. Walking on them does not lead to liberation, so for foolish, clinging people, it is like a paradise. To its northwest is the appearance of the Varanasi temple, and the appearance of the town of Kashi. The cloth of Kashika is produced from here, and the cloth is very long and thin to the point of being transparent inside and out. Even if placed on grass, it will not obscure the color of the green grass. From there, going south, there is a great and powerful sacred place called Gaya, located in the Brahmin continent, which is a place for giving alms to both the living and the dead. Inside the courtyard surrounded by iron fences, there is a stone stupa, a stone statue of Avalokiteśvara, and what is said to be the footprint of Shakyamuni Buddha. People worship there, and if they call out the names of their ancestors, it is said that they will be liberated from the lower realms. Whether this is Magadha is just a guess, and it is not completely certain. Non-Buddhist ascetics, Shona Bhran (शोनाभ्रं, śonābhraṃ, Shona Bhran), Bherangi (भेरंगी, bheraṃgī, Bherangi), Jogi, etc.